FIE ET FELICITE

Ton tard aduenement césar nostradame mon filz, m’a faict mettre mon long temps par continuelles vigilations nocturnes reserer par escript, toy délaisser mémoire, apres la corporelle extinction 1 de ton progeniteur, au commun profit des humains de ce que la diuine essence par Astronomiquesreuolutions m’ont donné congnoissance. — Et depuis qu’il a pieu au Dieu immortel que tu ne soys venu en naturelle lumière dans ceste terrene plaige,et ne veulx dire tes ans qui ne sont encores accompaignés, mais tes movs Martiaulx incapables à re-

{ Epi Ire à Henri II, n° 19.

Kprrnn

cepuoir dans ton débile entendement ce que ie seray contrainct apres mes iours definer: 3 — veu qu’il n’est possible te laisser par escript ce que seroit par l’iniure du temps A oblitéré : — car la parolle héréditaire de l’occulte prédiction sera dans mon esto- 5 macli intercluse: — consyderant aussi les aduentures de l’humain definement estre incertaines : et que le tout est régi et guherné par la puissance de Dieu inextimable, nous*inspirant non par bacchante fureur, ne par lymphatique mouuement , mais par ‘ astronomiques assertions , Soli numine diiiino àfjlati pi'œsagiunt, et spiritu pro- Q phetico particularia. — Combien que de longs temps par plusieurs t oys i'aye prcdict long temps au-parauant ce que depuis est aduenu et en particulières régions, attribuant le tout estre faict parla vertu et inspiration cl i u i ri e et aultres felices et sinistres aduentures de accélérée promptitude prononcées1, que despuis sont aduenues par les ( 4 * 4 *

i Toutes les éditions que nous connaissons , faites apres celle de 1555, que nous reproduisons , lisent ici prononcées ; mais il est évident qu'il faut , comme dans l’édition originale, prenoncées, c’est-à-dire annoncées

7 climats cîa monde — aiant voulu taire et délaissé pour cause de Finiure, et non tant seulement du temps présent, mais aussi de la plus grande part du futur, de métré par cscrit, pource que les régnés sectes et religions feront changes si opposites, voyre au respect

*" du présent diamétralement, que si ievenois à resererce que h Faduenir sera, ceux de régné, secte, religion, et foy trouueroient si mal accordant a leur fantasie auriculaire, qu’il viendroent à damner ce que par les siècles aduenir on congnoistra estre veu et

8 apperceu : — Consyderant aussi la sentence du vray Sauueur, Nolite scinctum darc canibus , nec mittcitis margaritas ante porcos ne conculcent pedibus et conuersi. dirumpant vos F Qui a este la cause de faire retirer ma langue au populaire, et la plume

9 au papier: — puis me suis voulu extendre

déclarant pour le commun aduenement par obstruses et perplexes sentences les causes

d'avance. — Nous pourrions relever ainsi une foule de fautes, plus ou moins graves, qui se trouvent dans toutes les éditions ; mais ce serait grossir le volume sans utilité pour le lecteur.

* Saint Mathieu, vit, 6.

ÉP-TlUi

futures j mcsme îes plus vrgentes , et celles que i’ai apperçeu , quelque humaine mutation que aduienne ne scandalizer l’auricu- j (aire fragilité , et le tout escrit sous figure nubileuse, plus que du tout prophétique: 10 — combien que, Abscondisti hœc à sapientibus , et prudentibus1 ,jcl est potentibus et regibus , et enucleasti ca exiguis et i l tenùibus , et aux Prophètes : — par le moyen de Dieu immortel, et des bons anges ont receu l’esprit de vaticination2, par lequel ilz voyent les causes loingtaines , et viennent à preuoyr les futurs aduenementz , car rien Î2 ne se peult paracheuer sans luy 3, — ausquelz si grande est la puissance et la bonté aux. subieetz que pendant qu’ilz demeurent en eulx, toutesfois aux aultres effeetz subieetz pour la similitude de la cause du bon gc- j nius, celle challeuret puissance viticinatricc

•s'approche de nous: comme il nous des rayons du soleil^ qui se viennent getanlj leur influence aux corps elementeres , e!

1 Saint-Matthieu, xi, 23.

2 Ci-dessous, nos lo et 50

8 Ci-dessous, n° 13.

A CÉSAR. 2~t

31 non elementeres. — Quant a nous qui sommes humains ne pouuons rien de nostre naturelle cognoissance, et inclination d’engin cognoistre des secretz obstruses de Dieu, le créateur, Quia non est nostrum noscet'e

44 tempora^neemomentaeie^ . — Combien que aussi de présent peuuent aduenir et eslre personnaiges que Dieu le créateur aye voulu reueler par imaginatiues impressions, quelques secretz de l’aduenir accordés à l’astrologie iudicielle2, comme du passé, que certaine puissance et voluntaire faculté venoit par eulx, comme flambe de feu apparoir, que luy inspirant on venoit à iuger les diui-

15 nés et humaines inspirations. — Car les œuures diuines, que totalement sont absolues, Dieu les vient paracheuer3: la moyenne qui est au millieu, les anges : la troisiesme,

16 les mauuais. — Mais mon filz ie te parle icy

17 vn peu trop obstrusement : — mais quant aux occultes vaticinations que Ion vient à receuoyr par le subtil esperit du feu 4 qui

* Actes des Apôtres, i, 7.

3 Ci-dessous, n° 27, et ceux qui y sont indiqués — Épître à Henri II , nos H, 21, 23, 35,56, 89, 114.

3 Ci-dessus, 11, et ci-après 46.

* Ci-dessu«, n» i