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Nescit an in rerum natura sum.....
Nec meminit: quare non audeo nunc apud ipsum A criler instare quod me juvetl in cruce fixum,
In cruce conjugit (v. 4431).
G. de Licques était sous-diacre chanoine de Thérouenne en 1274 ; son nom est repris dans le procès-verbal (Lipsin, p. 18) de la séance du chapitre tenue le sixième dimanche de l'Epiphanie. Il était encore prévôt d’Aire en 1295, suivant Aubert Le Mire, cité par M. E. de Rosny, p. 873 de ses ÆRecherches Généalogiques.
JEHAN DE LIGNY. — Jehan de Laigny, ou plus correctement d’après le texte latin, la note du rubricateur et la traduction française, Jehan de Ligny était official de Thérouenne, Dominum Jo. de Ligny, officialem Morinensen. |
Matheolus le décrit comme un prélat jeune encore, mais mûri avant l’âge par l’exercice de ses redoutables fonctions disciplinaires et juridiques :
Quanvis sit juvenis, secum gerit arma pudici E't sapit acta senis, (v. 4920-21),
et comme un magistrat aussi intègre qu'érudit :
Viæit honeste | Nullum ledendo, jus cuique suum tribuendo,(v.4941-2).
Quant à sa science, elle est universelle : il sait doctoralement tout ce que les universités et les cloîtres du XIII siècle ont enseigné : il a parcouru triomphalement le cycle entier des connaissances profanes et religieuses. [nterminable est donc le catalogue des mérites et des vertus de ce précurseur de Pic de la Mirandole, et ardente est la prière que son suppliant lui adresse :
O dulcis, sapiens, venerande, vir optime, fide, Clade gravi moriens ego vos conqueror, I. de Ligny, de penis quas sustineo patiendo Rixas, (v. 5010-2).
Ses mérites parurent assez authentiques au traducteur pour lui octroyer une tirade dont l’ampleur contraste avec la maigreur de ses autres résumés :
..... Par espécial, Du reverend Official [Jehan de Laigny avoit nom] De Thérouenne publia Les biens et rien n’y oublia Se ne fut par inadvertence.
Sage et lettré par excellence N’avoit pareil jusques à Naples Fors que maistre Jacques d'Estaples (Liv. IV : V. 117-130).
Quant à notre poète, il n'avait pas consacré moins de cent hexamètres à la simple nomenclature des qualités personnelles et des connaissances encyclopédiques de ce savant universel dont la science allait de pair avec ses vertus.
Trois chartes de Saint-Bertin (n° 1324, 1338 et 1339) se réfèrent à Jehan de Ligny. L’évêque Jacques de Boulogne, sollicité par l’abbé de Saint-Bertin à l'effet d'autoriser la constitution de deux nouvelles paroisses dans la ville de Poperinghe, commit par acte du 19 Mai 1290 le chanoine Jehan de Ligny, official de son siège, aux fins de préparer et de lui adresser un rapport sur l’opportunité de cette demande. Conformément aux conclusions favorables du juge enquêteur, l'autorisation de faire construire les deux églises fut accordée par le diocésain qui consacra les deux cimetières dans lesquels elles furent élevées.
JACQUES D’ÉTAPLES.— Jacques d’'Etaples, le Jacobus de Stapulis du rubricateur, le rival de Jehan de Ligny, est
un vieux camarade de Matheolus, peut-être même un cousin.
— lb:
Vir bone, large, sciens, vir honoris, vir reverende, Vir dulcis, paliens, vir mitis, vir peramande,
Nos levis et varia non junæit amoris imago
Ficta ve noticia, vir kare, sed una propago,(v. 5455-8).
C’est eu raison de ces affinités et en souvenir d’une affection constante dont les débuts remontent
ou temps de s’enfance (lib. IV, v. 58)
qu'il lui adresse un récit ému de ses souffrances — les physiques aussi bien que les morales. Il compte trouver en lui un médiateur actif et dévoué :
Per suscripta meos Slapulensi monstro dolores Supplexæ Tartareos, vel forsitan asperiores.(v.5358-9).
Il soumet son livre à l'examen de son ami, de son parent, dont il connaît de longue date l’esprit bienveillant, et à sa critique dont il a rencontré mainte occasion d'apprécier la perspicacité et la droiture :
Si placet, hoc opere michi sit defensor el ensts, Delens que temere scripsi, Jacobus Slapulensis Rodere qui dicta sociorum nescit inique, (v. 5366-8).
Or ce n’était pas une sinécure ni un travail facile que de « mettre au point » un poème dont les énormités de langage et de doctrine firent reculer d'horreur et d’effroi la plume peu timorée de Jehan Le Fèvre. S'il s'aventure à réclamer de sa vieille et fidèle amitié un service si scabreux, c’est que, dans sa misère, 1l croit pouvoir tout demander à un camarade aimable, débonnaire, gai, rieur, bon vivant et généreux. Le portrait qu’il en silhouette, est plein de
bonnes promesses.
Hic animi culiu verbo facto que facelus
Est, hilaris vullu, ridens et in agmine letus. Ecce vias querit in mensa letificandi Secum prudentes ; sua namque facetia dandi
te =
Et hilaris vultus sunt mense gaudia bina ;
Dat lepidum vultum, dat fercula, dat quoque vina,
Non lugubria, sed predictis nobiliora,
Non semelin mense,sed edendiqualibet hora;(v.5397-5404).
Rien ne lui paraît impossible avec l’aide d’un homme
de si belle humeur, de si bon cœur, de si grande science et de si haut renom: l’expérience lui avait appris qu’un tel Ambphitryon est irrésistible.
Quid sit, quid nequeat hic vir, quanti sit honoris
Non sum suficiens describere nec bene dignus.
Est bonus, est sapiens, michi largus que benignus ;
Largior in mundo non est quam Jacobus iste
Qui non in fundo sua querit ponere chiste,(v.5373-77).
Si par l’universalité de sa science il égale l’official de Pévêché, par la bonté d'âme il ne le cède qu'à l’évêque Jacques de Boulogne :
Prestat bonitate Omni viventi, dominum demo Morinensem Cut precurrenti meritis probitas dedit ensem, (v.5445-7).
Les deux manchettes que le copiste du Ms. d'Ütrecht a introduites, ne nous renseignent pas d’une façon bien nette sur l’archidiacre de Boulogne ou de Morinie. La première, inscrite entre les vers 4024 et 4025, porte : hic commendat dominum Archidiaconum morinensem ; et la seconde, entre les vers 4066 et 4067, hic ostendit suam miseriam dicio domino Archidiacono. Il n’y a là aucune indication suffisante sur son nom propre. |
Jehan Le Fèvre ne nous vient guère en aide : s’il est explicite sur le chef-lieu de l’archidiaconé, il passe sous silence le nom de l’archidiacre.
L’archidiacre de Boulogne
[Matheolus] Certifia de sa besogne
Et luy envoya sa complainte
De tristesse et de douleur lainte (lib. IV, v. 89-92).
On relève, dans le texte original, au vers 4031, un indice précieux sur le point qui nous intéresse.
Ut laudem ratio Morini jubet Archilevitam,(v. 4025). ....O quantum nitet iste bonis ! Radiare
Cepit ab infantis annis et fructificare,
Cujus enim vila fragrans bonitatis odore
Per sua fit merita quesito major honore.
Cognosco Jacobum, quondam novi que Jaketum, Dignum laude, probum semper sanctis que repletum Moribus atque bonis cunctlis, nec propter honores Mutavil sanctos mores, sed religionis
Corde reservat tler ; humilis velut ante probatur.
Ce saint homme d’archidiacre de Boulogne, s’appelait-il donc Jacques pour le monde, et Jacquet pour ses vieux amis et camarades ?
Ce « petit nom » affectueux et caressant conviendrait admirablement à un « vieux copain » tel que Jacques d'Etaples nous a été décrit : il vient s’encadrer bien à point parmi les souvenirs d'enfance que le poèté se plait à évoquer dans ses épanchements élégiaques. Le Jacques d’aujourd’hui ne serait-il pas le petit Jacquet d'autrefois ? Ne doit-on pas y reconnaître notre Jacobus de Stapulis investi de la dignité d’archidiacre de Boulogne ?
L’obituaire de Thérouenne, ses cartulaires et le martyrologe de N.-D. de Boulogne ne sont pas absolument satisfaisants : les rares et maigres renseignements qu'ils contiennent sur Jacobus de Stapulis diaconus ne sont pas décisifs au sujet de sa dignité: ils lui attribuent en effet, ici le litre d’archidiacre sans rien spécifier sur le territoire où il exerçait sa charge, là celui d’archidiacre de Flandre.
La lumière est faite par une charte (n° 1249) de Saint- Bertin, datée du 14 juillet 1292 où il est désigné comme étant alors Archidiaconus Morinensis : il y est associé à Johannes de Asis decanus, pour attester le paiement
mn 10.
libéraloire, fait par l'abbé de Saint-Bertin entre les mains d'Albert de Grundula et du notaire apostolique Ubertinus de Grundula, de cens demeurés longtemps en souffrance et réclamés au nom du pape Nicolas IV.
Or ce Johannes de Asis, nous le verrons bientôt, est l’ecclésiastique dénommé par le rubricateur du Ms. d'Utrecht, Johannes Days et par divers, Johannes d'Aix ou d'Eps;il est connu comme Decanus Morinensis : le martyrologe de Thérouenne et de Boulogne-sur-mer en fait mention aux pages 11, 14,15, 190 et 223; et enregistre en outre parmi les bienfaiteurs Yda de Ais ou de Ays, sa mère (pages 20, 194).
Toute hésitation cesse au sujet de l’archidiacre qui fut associé en celle circonstance au doyen du chapitre, dès que l’on se réfère à la formule finale de l’acte : la quittance notariée est donnée.... venerabilium virorum dominorum Johannis de Asis, decani, et Jacobt de Stapulis, archidiaconi Morinensis, sigillorum munimine roborata.
Il est donc acquis qu'en juillet 1292 Jacques d’Etaples était pourvu de la dignité d’archidiacre de la Morinie, et Jehan d'Aix, de celle de doyen du chapitre.
Associé au doyen du chapitre, à l’archidiacre de Flandre, à Nicaise de Fauquembergue et à J. de Preure, tous deux chanoines, Jacques d’Etaples est désigné comme exécuteur testamentaire de feu l’évêque Jacques de Boulogne : J. Morinensis... in ecclesia Morinensi archidiaconus, dit la charte de janvier 1302-3 publiée par Duchet et Giry, n° 241-1.
EUSTACHE D'’AIX ET JEHAN D'AIX. — L'identité de l’écolâtre de Thérouenne est établie par deux notes où son nom est mentionné par le rubricateur : en tête de la irade qui le concerne, celui-ci le nomme dominum Eustachium days Scolasticum morinensem. Quant à Jehan Le Fèvre, il ne l’a désigné que par son titre officiel. A la précieuse indication du rubricateur, le texte latin vient ajouter quelques détails biographiques grâce auxquels on
me
sait qu'avant d’être nommé directeur des écoles du Chapitre, il avait rempli pendant de longues années et avec honneur les fonclions de juge assesseur de l’officialilté de Reims, puis celles d'official dans la même ville.
Laudari meruil ratione Scolasticus ista :
Ecce per omne fuit tempus bonus. Ipse que cista
Civilis Juris reputalur canonticique,
Per quem sic buris regitur quod nullus inique
Ejus judiciis premilur, licet Officialis
Annorum spaciis longis el collateralis
Judicibus fuerit, (v. 4099-4105)
..... Esl.... mentle profundus.
Hic in judicio plus quam petra firmus habetur
Qualibel in sede, cui prestilit, et veneratur
In cunctis ; crede Remis, nam testificatur
Quod confirmatur ad eam quecunque relata
Sede per hunc lata, sic quod nichil hinc revocavit, (v. 4108-14).
Il serait, en outre, originaire de Boulogne, si noùs pouvons prendre le titre de compatriota que je relève ici, dans le sens de concitoyen de Matheolus :
Omnes istius relevantur compatriote Donis tpsius, preter me, qui sine dote Cleri per petuo remanebo, met levitate Ac stimulo nocuo punclus mulieris amate (v.4157-60).
Parmi les chartes de Saint-Bertin, on trouve (n° 1473) une commission rogatoire aux fins d'enquête, adressée de Paris le 21 Juin 1317 par Mahaut, comtesse d’Artois, au chanoine Eustache d'Aix et à son collègue Jacques Rolland.
L’obituaire de Thérouenne et le martyrologe de Notre- Dame de Boulogne ont également conservé ses noms et ses tilres. Un autre membre de sa famille Jehan d’Aix avait occupé des mêmes dignités de chanoine, d’écolâtre et
ne
d'official ; trois chartes de Saint-Bertin, datées de 1273 (n°5 1154-5-6) le constatent: une quatrième, citée plus haut, le désigne comme doyen du chapitre en 1292. Il est encore qualifié écolâtre et official en Juin 1274 dans une lettre cotée 220 dans les cartulaires de Thérouenne de Duchet et Giry.
NICAISE DE FAUQUEMBERGUE. — On peut compter au nombre des professeurs de Matheolus le magistrum Nichasium de Falcoberga signalé par le copiste du Ms. d’Utrecht en tête de l’éloge de ce chanoine, et par Jehan Le Fèvre dans les quatre versiculets qui le résument :
De Faucombergue Nicaise
[Matheolus] Requist humblement qu'il luy plaise Sçavoir de ses maux la racine
Ou il n’a point de médecine, (Lib. IV ; v. 173-6).
Matheolus avait été son élève à Orléans :
Quantis offensis, quanto que dolore laboro F'alcobergensis Nichasius hec sciat oro....
Credo, meo viso lacrimabitur ipse dolore,
Cum sine diviso sibi sim conjunctus amore, (v.5126-9). Aurelianis ego sub eodem janque scolaris
Hec ipst lego, qui Karior est michi Karis,
Per quem dilectus, quia me semper veneratur, Quanquam dejectus, sum ; nam mea mors duplicatur, Quando saluto meos dominos et dant michi dorsum, Quos michi janque deos credebam. (v.5151-6).
C’est donc à son ancien professeur qui lui est resté toujours fidèle, qu’il lègue son testament poétique qui, dans certains épisodes, pourrait rivaliser de verve et de « naturalisme » avec celui de François Villon.
De Falcoberga scribi Nicasius ergo
Noluil a tergo, michi cum non det sua terga.
Nunquid honorarti debet, quando sociari Aurelianensi studio domino Morinensi
Tunc el nunc ipse meruil, per singula sic se Caute portavit quod eum dominus decoravit Prebenda propria Morini post pontificatum Hac ratione, quia qui consors anætetatum Exstitit et socius, merito fore debel honorum. Non tamen illius retr'ibutio fit merilorum Plene, cum bis iler Rome compleverit idem
Cum domino pariler, semper servivit eidem Lazatis loris, non spe lucri, sed amoris (v. 5186).
Ainsi cette amilié remontait à l’époque ou Matheolus étudiait le droit et la dialectique sur les bancs de l’université d'Orléans sous Nicaise de Fauquembergue et Jacques de Boulogne. Le futur évêque de Thérouenne avait pris son collègue en grande affection, et ne cessa de lui donner des témoignages de son inaltérable intérêt. Lorsqu'ils rentrèrent en Morinie, Jacques, promu à l’épiscopat, se lattacha en lui attribuant la stalle qu’il avait lui-même occupée jusqu’alors. Deux fois, lorsqu'il se rendit ad limina A postolorum, il le choisit pour laccompagner en qualité de secrétaire particulier, et il le maintint à ses côtés dans des postes de confiance et d'honneur jusqu’à sa mort. Nous avons vu qu'il l’institua même l’un de ses exécuteurs testamentaires. Ces détails aussi authentiques qu'inédits comblent quelques lacunes dans la biographie de ces deux Boulonnais.
On sait d’ailleurs que Nicaise de Fauquembergue était encore chanoine de Thérouenne en 1298, Gilles de Cocove, abbé de St-Silvin d’Auchy-les-Moines ayant à cette date aliéné à son profit, pour éteindre une dette de son abbaye, le manoir de Lugy et ses dépendances. |
Au moyen-âge, Fauquembergue était pairie et comté. À l’époque des croisades, on avait vu son seigneur Hugues de Fauquembergue prendre la croix et partir pour la Terre- Sainte, avec bien d’autres grands vassaux du Boulonnais,
ur ae -lne L — gg mes tintes /+
sous la bannière de Godefroi de Bouillon et de son frère Baudouin :
l'alkemberga suum dedit Hugonem dominum, qui Obtinuit totam regionem T'yberiadis (1).
Le chanoine Nicaise appartenait-il à la famille des princes de Tiberiade ou Tabara ? Etait-il allié d’Adelvie, châtelaine de Saint-Omer et dame de Fauquembergue, et de son fils Guillaume nommés dans une charte de Saint-Bertin de Mai 1264? À une date rapprochée de celle où Matheolus écrivait, on connaît à Montreuil-sur-Mer une famille de ce nom ; un de ses membres, Jehan de Fauquembergue, fut mayeur de cette commune pour la cinquième fois en 1389-90 (Note de M. A. Braquehay).
GILLES, ABBÉ DU MONT SAINT -JEAN :-LÉÈS = THÉROUENNE. — Le nom de l’abbé du Moustier de Saint-Jean-du-Mont-lès-Thérouenne est resté inconnu à M. F. Morand; il ne lui était pas indiqué par Jehan Le Fèvre qui s’est contenté de constater sans détails que Matheolus
Déclara sa misère A un abbé, reverend pere, et Luy escript piteusement (lib. [V, 177 etc.).
Il n’est pas repris dans la rubrique qui précède le vers 5244 et qui porte simplement: ic conqueritur Matheolulus domino abbati sancti Johannis de monte iuxta Aorinensi.
Ce nom, Egidius, est cependant inscrit par le poète en tête de la supplique dans laquelle il se recommande à son souvenir et à sa bonté.
(1) Les hommes illustres du diocèse de Thérouenne qui, après la première
croisade, furent au nombre des digniluires de la Terre-Sainte, par l'abbé D. Haigneré. Bulletin de la Société des antiquaires de la Morinie, 153e livraison.
Lacrimas, Egidi (), sancti reverende Johannis Abbas, quem vidt quondam puerilibus annis Indolis esse bone, sed nunc melioris odoris, Cujus persone bonitas Morinensibus oris Eminet ac alibi, cut flores religionis
Debent ascribi, vir honoris, vir rationis, Abbatum primas ! (v. 5245-51).
Vos precor, orate pro me ! Quia vesler ego sum Totus ab elate pueri (v. 5262-3).
L'abbé Gilles serait donc encore un des dignitaires de l’ordre de Saint-Augustin que Matheolus désigne à l’historien comme appartenant au Boulonnais et connu de lui depuis son enfance. Il aurait sans doute ajouté quelques détails complémentaires, si sa profonde émotion et la colère ne l’avaient arrêté dès le début de cette confession :
Nimius singullus et ira Permillunt minime quod ego mea vulnera dira Vobis distinguam, quia scriptum lacrima delet, Singultus linguam turbat, (v. 5255-8).
De son vivant Jacques de Boulogne avait fondé la « Chapelle l’Evesque » dans l’église abbatiale de Boulogne. Par son testament il pourvoit à la fondation de la chapellenie de Notre-Dame des Miracles dans la nef de la Collégiale de Thérouenne. Dans la charle de cette fondation (n° 241, Duchet et Giry), datée de Janvier 1302-3, parmi les noms des dignitaires et chanoines qu’il avait désignés pour exécuter ses dernières volontés, on peut citer, comme intéressant particulièrement cette étude, ceux du doyen Jehan de Corbie, de Jacques d’Etaples archidiacre de la Morinie, de Nicaise de Fauquembergue chanoine, de
(1) À cette époque un E simple remplaçait le plus souvent la diphtongue Æ initiale, médiane ou finale : Emulus, premium, glorie.
eo
Laurent abbé de Notre-Dame de Boulogne, et d’E(gidio) quondam monaslerii sancti Johannis in monte Morinensis, nunc monaslerii sancti Judoci supra mare Ambianensis dyocesis permissione divina Abbate.
RS
L’Egidius qui, à une date postérieure à 1295, était encore abbé de Saint-Jean-au-Mont-lès-Thérouenne, serait devenu avant 1302 abbé de St-Josse sur la Canche.
JEAN DE CORBIE. — Le doyen du chapitre de Thérouenne dont Matheolus n’écrit pas le nom et qui ne dut guère être flaitté du ton de ses appréciations, s'appelait, d’après la rubrique de Ms. d'Utrecht (p. 268) Messire Jehan de Corbie, Dominum Johannem de Corbeya, decanum morinensem. Jehan Le Fèvre qui prétendait ignorer le nom de l’évêque, ne paraît pas avoir connu celui du doyen, dont le texte sur lequel il travaillait ne lui fournissait que le titre officiel.
Messire Jehan de Corbie, né de gens de rien, puis tout d'un coup faisant un bond du néant à la dignité de chef du Chapitre par la grâce de Notre Seigneur — ou de Mon Seigneur —, faisant patelinement la chasse aux écus, vivant en bon père de famille et en hôte, non pas en esclave, de son coffre-fort et jetant sur son opulence subite son humble robe de bure, — ce croquis fin et délicat est un des meilleurs morceaux composés par notre satirique.
Plagam capto meam Morint monstrare Decano Atque meum fatum, qui seclum novit utrumque, Pompas magnatum tumidas, luctas inopumque.
Pauper janque fuit ; sed fecit postea saltum
Ut Domino placuit ; sed quanvis latus in altum, Non tamen elatus fuit ob hoc, immo, velut ane, Est humilis, gratus patrie, fama recttante.
Nummos quesivit, auctorum dogmate fretus, Quos enutr'ivit ; satis tamen ipse facelus,
Est pater, est dominus, est hospes denartorum,
Et non illorum servus, nec ets resupinus, Cum sua sic habeat ut ab illis non habeatur, Nam res parta beatquando domino famulatur(v. 4161-74).
Un dernier trait a dû crisper les nerfs de ce pauvre doyen.
Dicere de domino non possumus ista Decano,
Cum vullu plano sua donet, non peregrino
Nec sua dispergat, quia, st volo vera fatert;,
Non minor est virlius quam querere parta tuerie
Ut decet est largus ; dans danda, modum retinendi Scit tamen ; est Argus ; in utroque nequit repr'ehendi. Diligit ecclesiam, quia semper vellet ibidem
Esse ; pudicitiam, postquam senuit, fovel idem ; Multa sua juvenis fecit caro mobilitate
Que modo vita senis fugit, hujus sobrietate (v. 4189-98).
C’est là, il me semble, un exemple notable de fine ironie narquoise pour dire à un supérieur que c’est un ladre et un vieux roquentin épuisé. Mais le moyen n’est pas à recommander à un pélitionnaire désireux de se concilier un protecteur. |
La manchette du rubricateur indique Jehan de Corbie comme ayant rempli la charge de doyen du chapitre de Thérouenne sous le pontificat de Jacques de Boulogne. Or ce nom ne figure point dans la liste des Decant Ecclesiae Morinensis compilée par les auteurs de la Gallia Christiana (vol. X). On y remarque des lacunes importantes pour toute cette époque. En effet le seul doyen qu’elle catalogue entre 1233 où elle mentionne le XX° doyen C..., et 1329 où elle inscrit le XXII°, Baudouin de Chanterane, est Johannes I de Lauduno dictus Coulon : de celui-ci les martyrologes ont conservé le nom, mais sans indiquer la date ni de son décès, ni de son décanat.
Jehan de Corbie est cependant connu par une délibération capitulaire en date du sixième dimanche après l'Epiphanie de l’année 1274, constatant le dépôt, fait par les deux
2e De
chanoines Jehan de Corbie et Théobald d'Ormoy, du procèsverbal d'enquête par eux rédigé et soumis à l’archevêque de Cambrai et à l’archidiacre d'Artois délégués par le Saint-Siège comme visiteurs, correcteurs et réformateurs du chapitre (1).
On voit ensuite le chanoine Jehan de Corbie, représentant le futur évêque pendant la vacance du siège, acquitter le 17 Octobre 1274 entre les mains de Philippe de Watou une somme de 320 livres parisis, puis, assistant, en qualité de doyen, les 18 juillet et 8 novembre 1286, à la rédaction de l'inventaire du Trésor de la Collégiale. Il prit part en janvier 1302-3 aux opérations concertées entre les exécuteurs testamentaires de l’évêque Jacques Le Moiste et les parties intéressées, pour la fondation de la chapellenie de Notre-Dame des Miracles de Thérouenne. (Duchet et Giry).
Il paraît donc que la liste de la Gallia Christiana pourrait être complétée en intercalant, entre Jehan de Laon dit Coulon et Baudouin II de Chanterane, le doyen Jehan de Corbie à une date postérieure à 1274. Il vivait encore en 1302-3, ainsi que le constate la charte citée plus haut.
GAUTIER DE RENENGHE ET BAUDOUIN DE RENENGHE. — Le texte latin et ses annotations contiennent le nom de famille de l’archidiacre de Brabant et de son frère qui était simple chanoine. Jehan Le Fèvre désigne le premier par son titre seul (Lib. IV, v. 93). Le rubricateur note (p. 271) : Hic commendat dominum G. de Reningues Archidiaconum Brabaäntinensem in Ecclesia Morinensi, et : domino B eius fratri canonico morinensi (sic). Le poète n’est pas plus explicite : il se borne à indiquer les prénoms par leur initiale :
Hic Brebantino G. conqueror Archilevite...
Canonico Morint fratrique suo domino B, (1. 93-6).
(1) Cf. H. de Laplane, Les Abbés de Suint-Bertin. Vol, 1, p. 292.
Sous ces deux initiales se déguisent — le G se substituant fréquemment au W au Moyen-Age — Walterus et Balduinus de Renenghe.
Le martyrologe de Ste-Marie de Thérouenne inscrit en effet l’obiitus Walleri de Reningues sacerdotis, à la date du 17 mars ; celui des fondations de la Cathédrale de Boulogne le déplace au 28 mars.
Semblablement le registre de Thérouenne donne à la date du 9 février l’Obitus Balduini de Reninghes praepositi F'urnensis, Sacerdotis, qui se trouve reculé au 14 du même mois dans celui de Boulogne. Balduinus de Renenghe ayant signé comme diacre une conclusion du chapitre de Thérouenne le sixième dimanche de l’Epiphanie 1274, cette date identifie les deux frères, et probablement aussi leur mère Marie de Renenghe dont l’obit est marqué au 11 décembre dans le martyrologe de Thérouenne.
Baudouin de Renenghe, chanoine, est repris comme l’un des signataires de l’acte intervenu en juin 1278 entre Hughes, châtelain de Bailleul et d’Ypres, et le chapitre de Thérouenne au sujet de la dime de Méternes (Duchet et Giry. Cart. de Térouane, n° 231).
Gautier de Renenghe avait fait son chemin par le droit; il l'avait pratiqué pendant vingt-cinq ans, tant à Thérouenne qu’à Cambrai, et avait été nommé du conseil du Roi ; mais il n'avait jamais cessé de préférer sa robe de bure au manteau de pourpre.
Quinque replens lustra dominus fuit hiccine legum Nec dominus frustra, quia consul postea regum ; Semper entm crevil : Morinum probat et Cameracum, Ac rex ; nec sprevit ob id ingens purpura saccum,
À l'archidiacre Gautier de Renenghe, et à son frère Baudouin, le chanoine qui devint prévôt de Frugés, se rattachent plusieurs membres de leur importante maison.
Gautier de Renenghe, chevalier, fils d’Adelive de Guînes, dame de Fauquembergue et châtelaine de St-Omer, était maire du franc alleu de cette ville, lorsque, le 30 Juin 1270, il certifia avoir accordé à l’abbaye de Saint-Bertin (Charte N° 1138) la pleine franchise de tous les alleux qu'elle possédait alors ou pourrait acquérir dans l’avenir. Il était seigneur de Morhecque, lorsqu'il vendit au même monastère cent mesures de marais dont l'investiture fut donnée le 8 Octobre 1178 par le baïlli de Cassel agissant de par Gui, comte de Flandre et marquis de Namur (Charte n° 1186). Dans la ratification (n° 1192) de cette vente donnée par Philippe de Tienville, garde de la terre et du château de Saint-Omer, on relève le nom de Bossart de Renenghe comme témoin. Dans un autre acte (n° 1236) dressé à sa requêle en septembre 1282, un des témoins se nomme Jakemes de Renenghe, chevalier. Puis, le 1° Octobre 1298, on voit le chanoine Baudin de Renenghe fondé des pouvoirs de son abbé pour tester l’acte de vente de la dîime de Guines et de Melleke faite à l'église de Saint-Bertin par Isabelle de La Grange.
ERNOUL DE BEAURAIN. — Dans l’apologie élégiaque que Matheolus adressa à lécolâtre Eustache d'Aix, il cite le cas d’un ecclésiastique de Montreuil qui avait été sur le point de contracter un mariage analogue au sien propre. Jehan Le Fèvre ne Jugea pas, — je ne sais pour quel motif — devoir traduire cette anecdote, quoique son auteur s’en fût servi comme moyen de plaidoirie. Il écrit seulement que Matheolus
Au bon et sage sans moyen
Maistre Ernoul de Beaurain, doyen
De Saint-Fremin en Monstereuil N’escript pas sans degoutter lueil, Mais en plourant, main à maxelle,
Lui signifia sa querelle (IV, v. 167-172).
Le prêtre que le traducteur nomme Ernoul de Beaurain et M. F. Morand Ernoul de Braman, serait Maître Mathieu de Beaumerie, si l’on s’en rapportait au Ms. d'Utrecht. On y lit en effet : |
Liberat a medio callis Deus ipse malt quos
Diligit, atque pro succursu cernil amicos,
Sicut Matheum vestrum de Belmer'iaco,
Dilecitum que meum, jam cut succurrit opaco T'empore, quippe fuit hic naufragus et prope Scillam, Sed modo convaluit is cum dimiseril illam
De qua nunc taceo ; de federe connubiali
Nempe loqui rubeo : jus est deferre sodali, (v.4255-62)
Ces deux textes sont contradictoires. L’original se réfère à un Mathieu de Beaumerie-Saint-Martin-lès-Montreuil, et la traduction à un Ernoul de Beaurain. Faut-il s’en rapporter au poème latin qui le désigne comme parfailement connu de l'écolâtre et du poète, puisque celui-ci en parle comme d’un camarade, sodalis, et de leur ami commun, vestrum... dilectum que meum ? Est-il préférable d'adopter la version du traducteur qui spécifie que l’ecclésiastique visé était doyen du chapitre de Saint-Firmin-le-Martyr de Montreuil ?
La solution de cette difficulté paraît tout indiquée par la constatation faite dans la Gallia Christiana (X. 286) qu’à l’époque même où le Liber Lamentationum fut composé, le Chapitre de cette église avait pour doyen un Arnulfus de Beaurain : on le trouve en effet repris dans un accord passé en 1297 entre l’abbaye de Saint Saulve et les mayeurs et échevins de la commune montreuilloise. De plus, le même Arnulfus de Beaurain se lrouve, avec les mêmes qualilés, mentionné par Dom Grenier à la même date, au même lieu et au sujet de la même affaire. |
Les vraisemblances sont que le Ms. d’Utrecht, tel que l’a édité M. Van Hamel, est fautif en ce point, et que les indications concordantes fournies par les divers manuscrits du
ar
poème français lui sont préférables. Sur les huit variantes collationnées par le savant professeur (p. 256, notes), deux portent Ernoul de bramain,et les autres Raoul de beau Rain, Ernoul et Arnoul de beauvorin, Arnoul de beauvoisin, — c'est-à-dire de simples déformations du nom de Beaurain. L'anecdote relative à l'ecclésiastique du Ponthieu qui & frisa » de si près la bigamie similitudinaire, se rapporterait donc, non pas à un Mathieu de Beaumerie qui reste inconnu, mais à l’Arnulfus de Beaurain nommé par Jehan Le Fèvre, les Bénédictins de la Gallia Christiana et Dom
Grenier.
CRASSUS. — C'est encore à Montreuil qu’appartient le sujet d’une des historietites qui émaillent le canevas un peu sombre des Lamentations. Il s’agit d’un bravache qui, tant qu'il resta célibataire, ne cessa de chercher noise à tous venants, de s’escrimer de l’épée et du bâton et de préférer, en chien hargneux qu’il était, les bagares à la tranquillité,
Malens, more canum, quam pacem quinque duella, (v. 703).
Lorqu’il eut pris femme, il se trouva bientôt remis au pas, devint humble et soumis, tremblant devant le sourcil froncé de sa trop forte moitié, et fuyant en tapinois le toit conjugal au moindre indice précurseur d'une bourrasque conjugale.
D'après le Ms. d’Utrecht, il s'appelait Crassus, le Gros ; les Mss. français disent Albar, Abbar, Abbart, Auvar, Adouona. Ce coq qu’une poule écrêta, est inconnu à l’histoire. Je le cite, parce que le pauvre Matheolus le prit pour modèle ; il lui emprunta l’habitude de « filer doux », d’aller en catimini chercher au cabaret la paix qui lui manquait dans son ménage et de laisser sa revêche épouse se morfondre dans sa solitude.
Quando paratur Uxor liligiis, mox exil tecta latenter, It quoque cum sociis : flet, devovet insiptenter Sola domi sposa. Cautela fungor eadem Nec do responsa Petre metuens ego cladem.
Nam scio quod tantus tonitrus sine fulgure diro Vix cessal: quare fugio treugas que requiro,(v.711-7).
Ayant trouvé le procédé bon, le poète le recommande aux époux mal-appariés.
FRAMERICUS. — Un autre personnage, Framericus, Framery, figure dans un fabliau qui pourrait s’intituler « le mari, la femme, le bel ami et l’âne », Matheolus (v. 421-837), ne dit pas s’il appartient à notre région.
Le dépouillement du quatrième chant des Lamentations dont le texte intégral est accessible depuis la découverte du Ms. d’'Utrecht, a fait passer devant nos yeux les dignitaires
et quelques membres du clergé de la Morinie parmi lesquels,
Matheolus a vécu et à qui s'adresse son apologie. L'identité de ces personnages se trouve établie pour la
grande majorité ; les faits sont contrôlés et vérifiés d’après
des documents authentiques contemporains ; les dates qui
accompagnent cette tentative de biographie sommaire, sont
concordantes, et permettent d'inscrire sous l’épiscopat de Jacques de Boulogne, c’est-à-dire dans le dernier lustre du XTIT° siècle, la composition du poème de son concitoyen.
LE POÈTE. — Quant au poète, qui est-il au juste ? Comment doit-on le nommer ? Que sait-on et que dit-il de lui et des siens ?
Il faut le reconnaître avec un certain regret : il se montre aussi réservé sur son histoire personnelle qu'on le trouve prolixe et exubérant tant qu’il divulgue ses chagrins de clerc-marié, proclame la cause canonique de sa disgrâce et noie le sexe féminin tout entier dans le flot bruyant d'injures et d’imprécations qui lui a valu, au
so e—
Moyen-Age et jusque dans les temps modernes, la réputation de misogyne défroqué.
Sur sa famille, pas un mot. On sait qu’elle était boulonnaise ; c’est en effet à titre de Boulonnais qu’il implore la commisération de tous ses anciens confrères qui ont du sang boulonnais dans les veines. Son origine boulonnaise constitue à ses yeux un litre spécial et une puissante recommandation à leur sympathie et à leur bienveillance active. [Il semble convaincu que le nom de Boulogne est un talisman qui doit infailliblement lui ouvrir le cœur de quiconque a vu le jour dans l’enceinte du Castrum Bolonte peramabile où sont écloses cette fleur de chevalerie, Godefroi de Bouillon, et cette perle de l’épiscopat, Jacques Le Moiste. Mais il ne nous apprend rien sur la condition sociale de ses parents.
Quel est son nom ? On s’est contenté jusqu'ici d'accepter sans contrôle celui de Matheolus, avec ou sans accent : n'était-ce pas celui qu’on lisait en tête de la traduction versifiée de Jehan Le Fèvre? Le Moyen-Age et la Renaissance lui avaient conservé cette dénomination passablement invraisemblable ; elle a même été adoptée par un de ses plus vifs contradicteurs dans le titre d’un poème dédié à la réhabilitation du beau sexe et du mariage, Le Rebours de Matheolus.
Matheolus est le diminutif régulièrement formé de Mathaeus. Dans le poème latin original on en rencontre deux ou trois fbis un autre, Matheolulus, dont l’auteur se sert lorsqu'il veut faire un appel à la pitié et émouvoir la sympathie. Par exemple, dans le songe où il entre en conversation avec Dieu le Père, il lui dit :
Jam voluisti Demonstrare viam vite feliciter isti Euge ! Matheolulo, licet indigno, (v. 3674-6).
Ce nom insolite ayant frappé, sans doute, la curiosité du
st:
copiste du Ms. d’Utrecht, c’est Matheolulus que ce scribe dénomme son auteur dans le litre, les rubriques et l’explicié des Lamentationes. Or il avait, vingt fois, au cours de sa copie, vu que l’auteur du poème s'était désigné sous son nom vrai, Matheus : pourquoi donc l’affubler d’un autre ? A cette époque tout scribe, tout copiste travaillant dans un scriptorium, élait homme de clergie,quel que fût son grade; - il ne devait pas ignorer par conséquent que jamais enfant n’a été baptisé Aatheolulus, puisqu'il aurait été impossible de le pourvoir, parmi les innombrables catégories des Saints du calendrier, d’un patron de ce nom. Il eût été baptisé Mathaeus, Matheus, Mathieu, ou plutôt Mahieu, conformément aux us et coutumes de la phonétique morine, de l’époque et du pays.
D'un bout à l’autre du poème latin et de sa version française, on trouve la forme Matheus et son équivalent Mahieu, sauf les cas très rares où intervient Matheolulus ou Mahilet ; par exemple :
— Non sine clade fleo, dum me considero pridem Heu ! cum Matheo,quia non sum,proh pudor ! idem (v. 24-5).
Si j'en pleur, j'en ai assez cause ; Las ! Mahieu, qui estoie maistre, Je ne suy mais ce que seuil estre, (v. 146-8).
— Huic operi proprium nomen « Lamenta>» dedere,(v.9).
Maistre Mahieu lenomma *
