ALBERT DURER ET LA REFORME

(Fin,)

Si cette circonspection n'a pas suffisamment garanti Durer contre les entraînements auxquels cédaient tant d'autres autour de lui, et qu'un artiste plus que personne était exposé à subir, faut-il dire, avec Mgr Danko, que son œuvre n'a gardé aucune trace des agitations et des variations de sa pensée?

La question soulève de grands débats qui ne sont pas près de finir- L' opinion de Mgr Danko paraîtra sans doute trop absolue ; maïs le difficile est de faire la part des inspirations différentes. Une œuvre d'art, en dehors des impressions qu'elle fait naître, peut donner lieu, sur les intentions de l'artiste, à des interprétations contraires. Si des documents positifs n'éclairent pas le chercheur, il n*a guère d'autre guide que sa fantaisie.

Sandrart, il y a deux siècles, faisait de Durer un partisan d'Œcolampade, et il en donnait pour preuve ses représentations de la Cène (i) . Or Durera reproduit la Cène trois fois, et, affirme Mgr Danko, rien dans ces trois œuvres ne dément la tradition ; on estimera sans