Q.—Qu'est.ce qu’un Sacrement

Un Säcrement…

éri ; C’est Pourquoi les Pères nt employé assez indistinctement les mots de Myslère, de sacre.

ment, de signe Sacré, de signe Myslique.

est un signe. « Un signe est ce qui,

Outre la chose qu’il représente aux sens, en fait Connu

1° tre une autre” Signe

fecond est déterminé par les hommes ;

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2° Institution divine

Cérémonies

8° Production

e la grâce

Ces signes, de nature à être perçus par l’un des cinq sens, sont des choses que nous pouvons voir, loucher, sentir, goüler, ou bien des paroles que nous pouvons entendre.

Le signe sensible peut donc se composer d’un double élément : une matière ou une action sensible, et des paruies également sensibles qui déterminent l’usage pariiculier que l’on fait de cetle matière, Ce double élément du signe sensible constitue ce qu'on appelle la malière et la forme de chaque Sacrement : dans le Baptème par exemple, l'eau est la matière, et les paroles Je {e baplise. sont la forme nécessaire.

institué par Jésus-Christ. Ces mots désignent l'auteur de tous les Sacrements, Jésus-Christ ; c’est de foi.

# Si douc quelqu'un dit que les sacremenis de la nouvelle Loi n'ont pas été {ous institués par N.-S. Jésus-Christ, qu’il soit anathème.” *

Jésus-Christ lui-même a déterminé la matière et la forme de cha-

cun des sacrements ; il a laissé à l'Eglise le pouvoir de statuer et à

de changer ce qu’elle jugerait plus utile dans l'administration des sacrements, en sauvegardunt la substance. Conc. Trid.—:2Eglise ne peut donc changer la substance,

Les cérémonies, qui précèdent, accompagnent ou suivent l’admi-

nistration des sacrements, ont été instituées les unes rar Jésus- À

Christ lui-même, plusieurs par les Apôtres, quelques-unes par l'Eglise.

Ce sont des prières et actions symboliques, destinées à instruire les fidèles sur les dispositions nécessaires pour bien recevoir ces sacrements, sur les effets produits dans l’âme et sur les obligalions qu’ils imposent.

pour nous donner la grâce : c’est-à-dire la grâce sant tifiante et une autre grâce appelée sacramentelle.

Les signes sensibles des sacrements ne signifient pas seulement que la grâce est donnée par Dieu ; ils renferment de plus en euxmêmes la vertu d'opérer la grâce qu’ils représentent.

Les protestants prétendent que les sacrements ne sont que les signes extérieurs de la justice acquise par la foi, ou le moyen d'exciter la foi qui justifie. C’est contre eux que le concile de Trente

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DFS SACREMgNTS EN GÉNÉRAL, 269

D défini ‘« que les Sacrements roduisent loujo Propre verlu dans tous ceux qui n'y mettent Point obstacle,” A... Sacrement ? Signe ? Sensible ? Matière et forme ? B..... Auteur des Sacrements ? Production de la grâce? * En résumé, chers enfants, trois Condilions so constituer un sacrement : un Signe sensible, l'j Christ, la Production de Ja grâce, Nous verrons dans la suite que cha catholique réunit ces trois conditions

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