EN SEE

225. Q.— Quelles sont les principales qualités d bonne confession ?

Qualités Les principales qualités d’une bonne confession ; au nombre de trois. Le mot principales insinue qui

Do be :

en a d’autres moins importantes.

En effet, saint Thomas, en indique seize : ‘“ Parmi ces condil ou qualités, dit-il, les unes sont essentielles à la confession, autres sont simplement utiles.

“ Comme acte de vertu en général, elle doit être discrète, t à-dire faite avec intelligence, de manïère que le pénitent all plus d'importance aux péchés plus considérables ; volonlai libre, comme tous les actes vertueux ; pure, par l'intention ( s’y propose ; courageuæ, afin que la crainte ou la honten vec un pêchent pas de déclarer toute la vérité. airemer

“ Comme acte spécial de la vertu de pénitence, elle doit& Jeux, modesie, accompagnée d’une certaine honte qui éloigne ls "4 de doule du siècle ; attendrie, à raison du regret des péchés; Au lorsq u’e puisqu'il s’agit do s’avouer faible et misérable. dltre à l’e

“ Comme acte propre à l'accusation, elle doit être fidèle US... Humble ingénue, sans fard ni ambiguité ; simple, expliquant seulen’à plus bel ex qui fait connaitre la grandeur du péché ; entière, n'omellan des choses qui doivent être déclarées. père, et je

‘“ Comme partie du sacrement de Pénitence, elle doit être FRA satrics de la part du pénitent ; docile à la voix du prètre; fa, de vus par respect pour le tribunal où se confient les secrets de #

bande son à fastueux ais c’est d, juand nou Dunal, nc Usateur,

de l'enfant

CONFESSION gr SATISFACTION. 265 San ed ence, — I] est utile qu’elle Soit frégu

enle, à cause des grâces qui >s véniels ? sont attachées :

t un moyen (ii ission des fa la pureté de ca aissance de nt ngereuses, el n reuse prescriptié

De expliquées avec Soin, surtout celles qui l'intégrité,

h 226. Q.—Quand notre Confession est.

Notre Confession est h

umble.. Le mot hu sorli de terre, lapproché de terre, deva terre,

qualités d' ALe pécheur,

chaque mois,

elle humble ?

nt retOurner

ion D mis à la dissolution du t tros pénitent doit doncs in

dest:ment baissés, les

18 jointes et dans lattituie d'un SOupabis qui Supplie ei

rmi ces condit bande son Pardon ; que les habits soient simples et décents et la confession, Lfastueux et recherchés.

lais c’est dens le Cœur surto re discrète, t\

itent atland nous nous accuso pénitent al al, nous sommes es ; volonla usateur,

l'intention (

a la honte 1fec Un profo

é , Au saint ets le cri e Propre extérieurs

… La honte fait Ougir le front el quel

Œuelois pleurer ace, elle doté

éloigne la 1 trition péchés ; Au anquer de

re fidèle ou ES... Humble ? Accusateur ant seulem plus

bel exemple d'humi , n’omeltant Ù de }°

Question Milité en Conf:ssion, chers enfants, est l'enfant prodigue, “Je me lèverai, dit-il, et j'irai vers Pres Père, et je ‘ui dirai : Père, j'ai Péché contrs Je ciel et contre edit, SUIS plus digne d'être anpelé votre fils | prètre; # Re un 2crets de

1° Accusation Mble à le sens

humble

2° Accusation sincère

Franchise

Sans exagération

Sans excuse

de haillons, embiôme de sa misère morale ; et lorsque le bon pérein d l'embrassa, le vrodigue confus prononça en pleurant ces parols sur à “ Père, j'ai péché contre le ciel et contre vous, je ne suis plus die qui } d’être appelé votre fils.” 11 ne put en dire davantage. nérale, ve com

gemen “ses Si {

Que les 4 unal de Dal exact confess

ete Demnss

227, Q—En quoi consiste la sincérité de la confession

La sincérité de la confession... Sincérité signifie san cire, sans vernis, sans rien qui Cache, tel quel.

La sincérité est la mère et l'expression de la vérité. — “{ly dit saint Anselme, deux jugements de Dieu : l’un se fait ici-hasp la confession ; l’autre s’exercera au dernier jour. Dane celuis Dieu sera le juge, le démon l’accusateur, et l’homme l'accué mais dans le jugement de la confession, le prêtre, tenant la pl de Jésus-Christ, est le juge, l’homme est l’accusateur et l’acc Découvrez sincèrement au prêtre par une humble confession tou les taches de votre lèpre intérieure, afin d’en être purifés.”

otre co intégrité l: les pécl

consiste à accuser franchement nos péchés... Franc ment, c’est-à-dire librement, comme à cœur tout ouvele, dl êba

Au confessionnal, le prêtre n’est pas seulement Juge établi fntégrité Dieu ; il est encore Père, pour accueillir avec bon‘é le pécheuBBnstances tenir la place du Père céleste ; de plus, il est Médecin spiritnoribond ( pour panser et guérir les maladies de l’âme. ‘ Si vous attnBaufisamm du médecin le soulagement de votre mal, il est nécessaire défie entouré lui découvrir.” Bevient p

sans les exagérer, en grossir le nombre ou la graviifiit donc

11 ne faut doac pas s’accuser d’un péché qu'on n'a pas Con and nous exagérer sciemment le nombre des péchés mortels, confsis exacte comme grave ce qui n’est que léger, ou comme certainement f ce qui ne l’est que douteusement, serait un mensonge grave en à moins que le scrupule, l'ignorance, ou la crainte de ne pas& bien se confesser n’excuse. — Ceux qui, par crainte, auraient 4 exagéré, ne sont pas obligés de refaire leur confession.

à de person dix fois, ce enti dix / ‘1, On ne px ‘s, en ajou

ni les excuser, c.-à-d. les atténuer dans leur réalil@n. Quand hi ne faut donc pas à la fois s’accuser et s’excuser, chercher WE" commis faire croire moins coupable qu’on ne l'est, ou bien se set ka signitie

CONFESSION ET SATISFACTION

Jrsque le bon pèra irant ces parole:

n8; il en est de même pour is plus din qui parlent si bas que le confesseur n'entend pas, En règle és à il faut aCCuser ce qui est léger Comme léger, ce qui est comme grave, ce qui est douteux comme douteux et attendre M unent du confesseur la confession

mm Sincérité ? Frenchise ? Sans Cxagération ; Sans excuse ? lé signifie ça

Question Ltruel Que les enfants, qui seraient tentés de n'être pas sincères au Réflexion se una] de la Pénitence, se rappellent qu’à l'heure de la mort ils F4 €

vérité. re [y nt exactement jugée, selon la vérité de leurs œuvres se fait ici-h né. tonfesser toujours Comme si on devait Mourir après Pratique r. Dans celuie homme l'accusé Pre e, tenant la pli j F ateur et l'accui 28. Q.— Quand notre confession est-elle entière ? F

H f 0] ., x Q s ti confession tugm confession est entière, complète OU intègre, Fe purifiés. Iintegrité Malérielle consiste à d hés… Franc

ir tout ouve

it Juge établif n‘é le pécheur Médecin spirit Si vous atten nécessaire de

; par exemple, e, Sourd-muet qui ne

» Certains SCrupuleux, un decins, elc.—Si, plus tard, l'intégrité malé- D devient Possible, il faudra Compléter l’accusation, ou la gravifiit donc ici Surtout de l'intégrité Matérielle,

ind nous faisons conn ortels, conf

aître le nombre, c.

DIS élüaclement on ac

-à-d, Combien

Le Nombre

0Mmmis le même péché, exact des péchés

tainement res, Personnes oublient ou négligent ce point | Si donc on a

nge gran, fois, ce n’est Pas assez de dire : J'ai menti ; il faut ajouter :

de nepast, dix fois ; et ainsi des autres —Si, après un sérieux

e, auraient { F1, On ne peut préciser le nombre des fautes, il faut le dire à

sion. , en ajoutant au chiffre qui semble le

leur réalité. Quand on dit envi t

plus exact le mot

on indique que le péché ir ; :

r, chercher WE Commis quatre ou

; Si on dit éRviron dix k eu Signitie u'on a péché huit où même douze fois ; et ainsi bien se ser L P

rer tuenere

Espèces différentes des péchés

Circonstances du péché

Question

Réflexion

Pratique

de suite.—Si, plus tard, on reconnait le nombre juste et qu’il n'y pas compris dans le nombre approximatif, il faudra compl ; l'accusation.

Omettre volontairem nt l'accusation d’un seul péché morts diminuer d’un le nombre certain de ces péchés, serait la violaii d’un droit divin et un sacrilège.

et l’espèce de nos péchés... L'espèce d’un péché est nature de la malice de ce péché, différente de la nat de la malice d’un autre péché,

Les péchés, qui blessent des vertus différentes, sont spécifiydi ment distincts : ainsi le vol blesse la justice, le blasphème bla la reiigion.

De même, les péchés qui sont opposés d’une manière contre à une même vertu: ainsi la présomption et le désespoir bless l'espérance.

Quelqu'un s’accusera encore d’avoir juré ; mais quelle sorte jurement ? 11 y er. a de quatre espèces : le jurement simple ous nécessité ; le jurem-nt contre la vérité ou le parjure, le jurem contre Dieu ou le blasphème; le jurement en souhaitant du Sohable, ni aux autres ou à soi-même, ce qui est l’imprécation.—Il faut dénce, se co expliquer ce qui est nécessaire. llne s'ag

et les circonstances qui en changent la nature. ne des v Voici quelques exemples: Mentir après avoir fait serment el ajoute dire la vérité; frapper ses parents ou une personne consacré le, el Si € Di-u; voler un objet sacré, ou une chose assez importante i Nuoïque ce l'église. —En matière de luxure, la condition de la personse@it' l'intégri pèche ou qui est complice, s’il y a des vœux de chastelé, où ur, qui c liens de parenté naturelle où mème spirituelle, doit être accus ‘ts fautes Ba règle générale, il faut accuser les circonstances de lieu i à l'aven temps, de personnes, etc., qui aggravent nolablement le péché fP'ocher pl

A... Double intégrité? Nombre ? Espèces ? Circonstanca@R. Impossil D'après ce que nous venons de dire, chers enfants, vous Mme des | prenez que l'examen de conscience doit être fait sérieusen@)} l'Esprit.Sa de sorte que si l’on oubliait des fautes graves, par défaut d'exafft} du pare ou par une grave négligence, la confession serait mauvais é que tou recommencer. la surface Prier toujours quelque temps avant l'examen. “ler avec s

CONFESSION ET SATIS RE à

229. Q.—Que doit-on faire Quand on ne Peut pas se ivenir du nombre de ses péchés ?

Quand on re peut échés, même après