FACTION
juste et qu’il n'y | faudra complé
seul péché mord Serait la violai
M huile pour les Personnes qui se confe l'un péché es
nie de la na rarement ou une fois
Par an du saint tribunal, « Dans ces , … MS dit saint Léonard de Port-Maurice, le sicrement d* pénitence s, sont spécifi:d doit pas être yne lorlure pour Jes Consci > blasphème ble
manière contr:
on doit déclarer, désespoir bless
aussi exactement que possible … ulant que Possible, voilà ce qui est requis,
combien de fois Par jour, par Semaine ou Par mois, on tommis tel Péché ; il s’ 8lt de péchés graves,
nt simple ou a Saint Léonard, dont la i
jure ; le juren@ on ne pent obteni ouhaitant du: fobable, ion.—[1 faut dl
ais quelle sorts
» dit même que msquence
ain, nilenombre du péehé iles, il faut, sans torturer ‘Le, se contenter de connai
i le nombre cert
Sa cons- Dnaïtre la durée de l’habitute, à moins line s'agisse de péchés qui ont des Conséquences Particulières, nature. ane des vols ou des dommages.
r fait sermatf ajouter combien de temps a duré la mauvaise ñabi. onne consacrée, el si elle à eu d
importante diluique cette > la personne@t' l'intégrité
è : Durée formelle de Ja Confession et Ja JüStfication du de Re chastelé, ou » Qui doit s’exciter à une Contrition d'autant Plus grande l'habitude it être accus Ses fautes sont plus nombieuses, il est Certain ances de lieu
que le pécheur oyens plus efficaces, et en Particulier
ent le péché SProcher plus Souvent du tribunal de la
Jirconstancs@R.. Impossibilité Déclaration sommaire fants, vous Aime des Personnes négligentes, chers e it sérieusen@ l'Esprit.Saint au Champ du Paresseux : défaut d'ertt) du paresseux et Par la vigne de t mauvaise M que tout Y était plein d’ortie
Bla surface.” Prov. xx1v 30.
Îler avec Soin la négligence spirituelle
Pénitence,
? Résolution à prendre ?
Question nfants, es Comparée
« J'ai passé par le Le amp me insensé, el j'ai paresseux nes en COuvraient
l’hom S, que les éy;
» COMMe Ja plus funeste, Pratique
neo,
Négligence grave
Oubli non coupable
Pardon
Obligation
NA
230. Q.—Si nous oublions de confesser un péché keèr mortel, sans qu'il } ait de notre faute, notre confession conf: est-elle mauvaise de co
Si nous oublions de confesser un péché mortel. tudes
“ Il faut bien prendre garde, dit le catéchisme romain, ai l’on nl point examiné sa conscience avec trop de négligence, et si le pe 231 de soin qu’on a mis à se rappeler ses péchés n'est pas un sign faire qu'on n’avait pas la volonté de se convertir; s’il en était ainsi confession serait absolument à recommencer.” Oui
sans qu’il y ait de notre faute, par oubli, ou émotion, de c ignorance, faiblesse de mémoire. un p
« S'il arrive par quelqu'autre raison que la confession ne «ii (1 C pas entière, ou parce que le pénitent a oublié quelques crimes, “ De q
parce qu'il n’a pas assez soigneusement scruté les replis de péchés € conscience, ayant cependant l'intention de confesser entièremeBqu'on der tous ses péchés, il ne sera pas obligé de réitérer sa conf:ssion; ii Deu ; po suffira de déclarer une autre fois au prêtre les péchés qu'il an@iient sa p oubliés et dont il se ressouvient.”? te qui tou notre confession est bonne et ce péché est pardonné 'r"uve Le péche oublié est pardonné comme les autres, parce « “ La miséricorde divine, dont les œuvres sont parfaites, n'ainlärler co pas le pardon parliel des péchés mortels ; si Dieu prend pitié d'à 1 est pos homme, sa commisération n’a ni partage ni réserve.” S. Thom : cac} mais, si plus tard, il nous revient à la mémoire, no """iscien sommes tenus de le confesser.… Nous sommes lendiitres une c.-a-d. obligés par le préceple divin, qui a soumis loi" lui à les péchés mortels au pouvoir des clefs. Maté votre * Han L' Lorsque le pénitent s'accuse de ses péchés, il doit avoir le wo * ab ou désir sincère de s’accuser de tous ses péchés, s’il les con # pr rss sait tous ; venant à les connaître, il comble la lacuns précéd he : el peut ainsi recevoir du confesseur d’utiles monitions ainsi quille "°2 frap N Ë “complice.
péuitence satisfactoire. 8i do à nc u A... Oubli coupable et non coupable ? Obligations diverses ? tappelé si La seule chose qui soit donc à craindre, chers enfants, eu oran d-
ne pas faire son examen de conscience avec assez de soin el Mi as Li,
CONFESSION ET SATISFACTION
ser un péchi tre confession
légèrement ; si vous éprouviez quelque re
mords sérieux sur vos confessions Passées, vous devriez faire tout d’abord un bon acte de contrition, et à Ja prochaine Confessio
n parler de vos inquiértel tudes à votre Confesseur.
mo e LA |
omain, si l'on nl mee, et si le peu
0e Une faute grave que de c st pas un si tirement un péc en élait ainsi k
Sacrilège, Défaut ‘ e . M de cacher volontairement, par honte ou Malice. sincérité é 0 ; é Dh Péché mortel, où que faussement on croit tel. @ ‘1 confession, au tribunal de Dieu, nfession ne 40) Iques crimes, à “ De quoi seri-il, dit saint B, "hard, de déclarer une Partie de ses les replis de yéchés et d’en Cacher l’autre ? de se purifier d’un côté tandis ser entièreme qu'on demeure Souillé de l’autre ? Tout est découvert aux yeux de confession; il » Pourquoi donc 0SeZ-Vous cacher Quelque chose à celui qui échés qu'il avaient sa place dans le saint tribunal] ? Exposez et découvrez tout “qui tourmente votre Conscience ; montrez toutes vos Plaies, afin d'éprouver l'effet Salutaire du remède.”
st pardonné. à : * x R autres, parce que c’est mentir au Saint-Esprit +. Mentir c'e Mensonge
faites, n'atnPrler couire sa Pensée avec l'intention de tromper se ir , h prend pitié d' 1! est possible de tromper Je prêtre, mais impossible de tromper Esprit ve” S, Thomi » Cacher un
omniscience divine.
en fait notes 1 Aussi lorsque Ananie vint äPporter aux ne spôtres une partie du prix d’un Champ qu'il Vait vendu, saint Lise to re lui dit avec indignation : « Ananie, Comment Satan a-t-il san “lé votre cœur JUSqu'à vous faire Mentir au Saint-Esprit » l'argent de votre Champ vendu ne demeur oit avoir le 10 ‘re propriété ? Ge n
s’il les conn uns pros üilion frappa, trois heures après, ns ainsi tmplice. Act, y.
Si donc un sim l'appelé Par sai nfants, cet grave ds m de soin et di tribunal
We menti” El à ce
ple Mensonge, qui ne faisait de tort à personne, s diverses ! nt Pierre Menlir au Saint-Esprit, que Sera-ce du ensonges, dit au prêtre,
représentant ofliciel .de sacré de la Pénitence ?
| Nuïit et la confession est nulle ; aucun péché n'est remi,
Lu confession Au contraire, la sentence du prêtre est une condamnation: k | prêtre dit : ‘ Je t’absous ; ”’ Jésus-Christ dit: “ Moi, je te condamne
| | “ Celui qui vit avec un péché mortel, caché au prêtre, pois
l'enfer dans sa conscience.” S. Chrysostôme. ‘ Les péchés cachés,
| dit saint Ambroise, torturent la conscience, déchirent le cœur, »
| remplissent l’âme de crainte et de terreur.”
Sacrilège et sacrilège ; c’est la profanation d’un rite très sain
‘“ Non seulement le pénitent ne retire aucun fruit de cette con | fession, mais il commel encore un aulre péché. On ne peut rega (| | der comme confession sacramentelle une semblable déclaration | aussi le pénitent est nécessairement obligé de recommencer celle | confession et de s’accuser spécialement d’avoir pro/fané la sainlel du sacrement de Pénilence par une confession simulée,” Cat, Ron
Question A... Péché grave ? Mensonge au Saint-Esprit ? Nullité ? Sacrilège
| Pratique Que le bon Dieu vous préserve toujours, chers enfants, de « | malheur, presque irréparable ! Si jamais, sur le point d'aller confesse, vous étiez tentés de cacher un péché grave, allez vous jea
| à genoux devant une image de la Sainte Vierge, le refuge def | | |
pécheurs, et dites-lui : ‘ Je ne me lèverai pas d'ici, que vousn m'ayez donné le courage de tout confesser comme il faut !” Quan vous vous sentirez la forrs récessaire, allez avec confianc:.
(jme
| | 232. Q.—Que doit faire celui qui a caché volontai ment un péché mortel en confession ?
Péchés Celui qui a caché volontairement un péché mortel e cachés confession ; il doit réfléchir à la gravité de son état,
Il ne doit pas se décourager comme Judas, ou dire com Caïn : ‘“ Mon iniquité est trop grande, pour que j'en mérite le pi don,” Gen. IV, 13. Il doit plutôt se dire : ‘“ Je me ièverai etj'if
| à mon Père,” | Îl est bien plus aisé de réparer cette confession maintenant (| d’accumuler sacrilège sur sacrilège ! Du reste, voudriez-vous ali dre jusqu'à l'heure de la mort ? quelle imprudente témérité
de vie, que mission, et confession ? Elke, invalides, & de juridicti lorme, s’il :
brsqu’il de ndu comp triés néce:
ravement ç Jropos. — S lion et s’il
| La confess Me; mais «
Prée, elle }
À... Raiso:
CONFESSION ET SATISFACTION. 373
em
est remis, grait! Voudriez-vous mourir de la sorte et paraîtra p'utôt devant Dieu irrité que devant un prêtre miséricordieux ? Enfin, au juge-
tion; | ARE ; ment général, tous les péchés cachés qui n’auront pas été pardonte condamne ' ; nés ne seront-ils pas révélés devant tout le monde et punis de . prêtre, poile
échés catiis supplices éternels ? Donc, courage, et au plus tôt. nt le cœur 4% doit accuser le péché qu’ila caché, ce péché honteux, 7° cause d’un si grand malheur. conduite
ès sain : 11 : i | dde puis le sacrilège qu’il a commis, s'il a communié
, de cette co dans cet état, et combien de fois ? ne peut regar
e déclantonM ‘enfin accuser de nouveau tous les péchés qu'il a
commis depuis sa dernière bonne confession, c’est-à dire
cer ceilé ‘ : 1 een TT faire une Confession générale.
fané la sainlel ée” Cat. Ron Par confession générale, on entend celle dans laquelle on ré- Confession
1ité ? Sacrilège pèle foules ou plusieurs confessions de la vie passée, Quelquefois Re
celte confession est simplement de conseil, d'autrefois elle est absop
enfants, de 0 \ lument nécessaire.
point d'aller allez vous jet , le refuge de
1, Elle est de conseil et utile, lorsqu'on se prépare à la première communion, quand on est sur le point d'embrasser un nouvel état ci, que vous de vie, quand on est dangereusement malade, dans le temps d’une | faut !’ Quanuis‘ion, etc. Assez souvent, le confesseur s'aperçoit que pareille nfiance. confession était non seulement utile mais nécessaire.
?, Elle est nécessaire à tous ceux dont les confessions ont été | invalides, nulles ou sacrilèges. — Invalide, si le prêtre n’avait pas l de juridiction, s’il n’avait pas proféré ou s’il avait mal proféré la
s volontai ê vo brme, s’il n’a entendu aucun péché, s’il ne se souvient de rien
brsqu’il donne l’absolution.—Nulle, si le pénitent ne s’est pas ndu compte de l’insuflisance de ses dispositions ; s'il ignore les trilés nécessaires à savoir de nécessité de moyen; s’il a négligé Rravement de s’examiner ; s’il a manqué d’attrition et de ferme | wpos. — Sacrilège, si le pénitent se rend compte de son indispolion et s’il manque de sincérité, en cachant une faute grave.
hé mortel e son état.
u dire com mérite le pi jèverai et ji
{ La confession nulle doit être refaite comme la confession sacribe; mais celle-ci a de particulier que, tant qu'elle n’est pas nrée, elle rend sacrilèges toutes les confessions subséquentes. nec:
Laintenant ( jez-vous allé
te témérié Da... Raisons? Réitération? Confession générale? Utile, nécessaire? Question
ns ee me |
Domparaison Lorsque, en. boutonnent un habit, disait le P. Milleriot, on vient | à manquer un bouton, tous les houlons qui suivent se trouvent & dérangés et. il faut recommencer à la première boutonnière, De
Christ; « us de
même, quand on a eu le malheur de faire une mauvaise confossion M”° ©! et que dans les suivantes on ne s’en est pas accusé, il faut recom. &” apr | meucer toutes les confessions depuis celle qui a été mauvaise, et co Pratique Profiler de la retraite pour faire une bonne confession générale, ESommett
| D On app
233. Q.—Pourquoi le prêtre impose-t-il une pénitence après la confession ?
Pénitence :. Le prêtre impose une pénitence après la confession...
u et pu unit le pi
nCe “lle Cette pénitence s'appelle satisfaction sacramentelle. re Cette satisfaction est le {roisième des actes du pénitent, qui M? péni servent comme de matière au sacrement de Pénitence. Par consé-Ælules les quent, ceux qui, en se confessant, ne sont pas dans la résolution defBikrge, à l’, satisfaire convenablement à Dieu et au prochain sont indignes@B Dieu, le « d’absolution ; et s'ils la recoivent, ils font un sacrilège. Autrefois SByuentatior avant d'absoudre les pénilents, on exigeait d'eux qu'ils eussen@er péri réparé, autant qu'il était en leur pouvoir, l’injure faite à Dieu cubes à le tort causé au prochain. Aujourd’hui, l'Eglise permet d’absoudré@e que Les , quiconque accepte el promet sincèrement de donner salisfactionMrdes actes mortifica!;
&antisfaction Comme satisfaction. Satisfaction signifie faire assez
La pénitence sacramenlelle fait partie intégrante du sacrement" Péuite de Pénitence, et est la plus indispensable des satisfactions; dé à pé sorte que le pénitent doi accepler humbl:ment celle que le prélé i) out fn | lui impose, bien persuadé quelle est inférieure à la peine mérilne 1 bô
par ses péchés. Il doit ensuite l’accomplir exactement, le plu, ja inf tôt possible; car omeltre une partie notable ou différer longtem eur à soul
| l'accomplissement d’une pénitence grave pourrait être péché morte à Lt . Peine Pour la peine temporelle due au péché. Tout péché" pour mes temporelle nous rend débiteurs envers Dieu. onnée à m:
) : DO Sit1 à La delte, contractée par le péché mortel, est éternelle et insolvabil" "1025, lui
lent ne cess
| par la réception du sacrement de Pénitence, la dette est commuét réduite à n'être que temporaire, durant un temps plus ou moi
*long. Or, la pénitence sacramentelle a pour but de réduire encogé
cette dette par une application spéciale des satisfactions de Jésu
lnces volo:
D nr os leriot, on vient nt se trouvent uitonnière, De aise confession il faut recom:.
mauvaise, ssion générale,
ne pénitence
confession.
mentelle,
| pénitent, qui 8e. Par consé a résolution de sont indignes ge. Autrefois, qu’ils eussent
iite à Dieu ouf
1et d’absoudre er salisfaction,
peine mériléf nent, le plis
ons de Jésu
