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Nous devons adorer Dieu dans l’unité de son essence, dans ja
le corps et le sang de Notre-Seigneur dansl’Eucharistie.
Adoration
Dr : . : due à Trinité de ses personnes, et en particulier chacune des trois j,jucha.
personnes divines ; par conséquent, la personne divine du Fils de ristie Dieu doit être adorée partout, dès lors qu’elle s’offre à l’adoration.
Puisque l’Eucharistie contient Notre-Seigneur, Fils de
Dieu, il faut l’adorer,
«“ Si quelqu'un prétend que, dans le sacrement de l’Eucharistie, Jésus-Christ, Fils unique de Dieu, ne doit pas être adoré d’un culle de lalrie, même extérieur ; et que, par conséquent, il ne faut pas le vénérer en l’honorant d’une fête particulière et solennelle, ni le porter avec pompe aux processions, selon la coutume et le rit buable et universel de la sainte Eglise; ou qu’il ne faut pas lexposer en public pour être adoré par le peuple : et que ses adorateurs sont idolâtres : qu’il soit anathème.”
On connait aussi ce mot de saint Augustin : “ Personne ne mange cette chair, sans l'avcir adorée.”
parceque ce corps et ce sang sont inséparablement
Conc. Trid,
unis à sa divinité. Jésus-Christ est Homme-Dieu.
En nous donnant l’Eucharistie, Jésus-Christ se contente de dire : “Ceci est mon corps ” ; il ne parle pas de sa divinité ; mais un ipoux qui fait un riche don à son épouse se contente également de hi dire : “ Je vous fait présent de cet anneau ” ; il ne parle pas lu riche diamant qui y est enchassé et qui vaut lui seul plus de
nille anneaux.
“Ainsi Jésus-Christ nous dit : ‘“ Le pain que je vous donnerai #“t ma chair,” sans faire mention de ce qu’il nous donne en même kmps : son sang, ses mérites, sa divinité, c'est-à-dire ce qu’il y a le plus précieux au ciel et sur la terre.”
Puisque nous avons prouvé (q. 258) que Jésus-Christ est présent but entier sous l’espèce du pain, et tout entier sous celle du vin, laut y adorer sa très sainte humanité, hypostatiquement unie à
personne divine du Fils de Dieu.
Pour la même raison nous devons adorer le Cœur de Jésus, Nésent substantiellement dans l'Eucharistie,
P. Le Jeune,
+ Adorer? Concile de Trente? P, Le Jeune ? Raisons?
Définition
Comparaison
Question
Re
PE à
Témoignage
Pratique
Au ciel
Mode de présence
Dans l'Eucharistie
Saint Chrysostôme, che:s enfants, affirme qu'une foule d’esprits c'le-ts euvironnent l'autel, psudant la célébration de la messe, et adorent Jésus-Christ, leur Roi +t leur Dieu.
Pendant la messe, s’unir spécial:ment à notre Ange ga: ‘ien,
CRUE VRERR
267. Q.—Jésus-Christ quitte-t-ille ciel pour venirdans l’'Eucharistie ?
Non, Jésus-Christ ne quitte pas le ciel. Le Ciel est le À lieu de sa gloire divine,
Depuis le jour de l'Ascension, Jésus-Christ est au ciel en corps et en âme, plein de gloire et de félicité, au milieu des chœurs angéliques et des âmes béatifiées par les mérites de sa rédemption ; il ne descendra sur la terre dans tout l'éclat de sa Majesté, qu'à la fin du monde pour le jugement général,
pour venir dans l’Eucharistie. Sans quitter le ciel, Jésus-Christ se rend présent sous les saintes espèces.
Ce n’est pas le corps de Jésus-Christ qui se mulliplie, mais sa présence ; de même que le soleil, sans descendre du ciel ni se multiplier, rend cependant présente sa chaleur et sa lumière à tout l'univers, ainsi Jésus-Christ se rend présent, mais vérilablement, réellement et subslantiellement, partout où un prêtre consacre l'Eucharistie, et sa présence demeure permanente jusqu’au dépéris. sement des saintes espèces.
il est tout à la fois présent dans le ciel et dans l'Eucharistie. Au ciel, il est visible pour les élus dans sa forme naturelle ; dans l'Eucharistie, il est invisible pour nous dans son état sacramentel.
Néanmoins, Jésus-Christ est aussi bien présent dans l'Eucharistie que dans le ciel ; il y est le même, quant à sa nature humaine €! divine, quant à sa personne divine; son corps divin y est dans s01 état de re: rrection et d’immortalité, son âme divine excerce toutes ses facultés et y rend à Dieu tous ses hommages; son Cœur divin y palpite d'amour et de pitié pour les hommes; le Verbe divin Y réside avec la plénitude de son essence avec le Père et le Sail Esprit, au milicu des louanges des esprits bienheureux.
L'Eud l'Agnea 4,
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Iques Paroles
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änlages durant + Dieu exauce
qu'au pied des autels ? Eh !
Vez-vous si VOus-même ne Prendrez pas un jour auprès de Euchaïstiu autels la férme et sincère résolution de vous donner humaine el à Dieu,” st dans s01 ‘erce toutes Cœur divin rbe divin y
Question
Avis
au Catéchiste
aux
Fins
générales que COMMUNION pour {rois raisons principales.
l'Eucharistie
Union
eucharis- de manière à ne faire qu'un avec lui. ‘ Celui qui mange mr”
tique
este ere ose ee re de of oo fes food ee ose se sesheste fees fes re
