Q.—Quand est-il permis de faire serment
Il est permis de faire serment dans des circonstances graves que nous allons expliquer.
comme lorsqu'on y est obligé par une autorité légitime, qui a le droit de déférer le serment.
Déférer le serment à quelqu'un c’est demander qu’il prenne Dieu à témoin de la vérité de ce qu'il va dire ou de ce qu’il a di, afin de donner par là plus de force à son témoignage et le rendre plus digne de confiance.—Les confesseurs, les avocats, les médecins et autres hommes publics sont exempts du serment relativement aux choses qu'ils ne connaissent qu'à raison de leur charge ou de leur profession.—On ne doit pas non plus l’imposer aux personnes très élevées en dignité ; car ce serait manquer de respect à leur caractère que de révoquer en doute ce qu'elles avancent. ‘ Les prêtres, dit le Droit canon, ne doivent pas prêter serment pour une cause légère.” Jls le puavent, cependant dans la nécessité où pour une grande utilité.
ou qu'il est nécessaire ou de grande utilité.
pour l’honneur de Dieu, comme les serments exigés par l'Eglise ou les supérieurs ecclésiastiques,
pour notre bien, par exemple, se procurer quelque grand bien ou éviter quelque préjudice notable,
et celui du prochain, comme les serments exigés par les magistrats civils pour le bien de la société.
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Toutes les fois qu’un serment promissoire a été fait avec les Obiigation À conditions requises, qu'il soit serment politique, serment civil, a serment religieux, il oblige rigoureusement en conscience ;
la à raison en est que, violer son serment, c’est faire injure à Dieu que l'on a pris pour témoin ou garant de sa promesse,
Si le sermeat a été fait par surprise, par erreur, sous l’empire d'une crainte grave, Ôlant la raison et la liberté, il n’est pas obligatoire.—Le serment cesse d’obliger, si l'exécution en devient impossible à raison de circonstances, survenues depuis la promesse et qui font qu'elle n’est plus réalisable ; ou bien si la personne en faveur de qui elle était faite en accorde la remise.
Enfin, dans certains cas et pour des raisons légitimes, l'Eglise, dans la personne du Pape, des Evêques, ou des prêtres à qui l'Evêque aurait communiqué ce pouvoir, peut accorder dispense ou commutation d’une obligation contractée par serment.
mn Qu 393. Q.—Qu'est-ce que jurer en vain ?
Jurer en vain, c'est jurer sans les conditions requises Jurer
Exceptions de
Dispense
Loour que le serment soit permis.
von Ces condilions sont au nombre de trois : le jugement, la vérité et
la justice. “ Vous jurerez, dit J."émie, avec vérité, avec jugement et avec justice.” Jer. 1v, 2.
lo Faire serment sans nécessité, ou jugement,
“Celui qui jure souvent, dit le Sage, sera rempli d’iniquité,” Becli. ,xx111, 12.—Le serment n'a été établi que pour servir de remède contre la faiblesse humaine ; or, les remèdes peuvent être nuisibles s'ils sont pris mal à propos. Voilà ce qui a lieu pour le srment ; il nuit à l’homme qui en use sans discrétion.
Par conséquent, c’est se rendre coupable, que de jurer presque à tout propos, pour des choses frivoles ou de peu d'importance, C'est contre cette mauvaise habitude que Notre-Seigneur disait : “Mui, je vous dis de ne point jurer du tout, ni par le ciel ni par la ere. Que votre parole soit : cela est où cela n'esl pas ; ce que Math, v, 37.
2° Affirmer par serment ce que l’on sait être faux, Contre est jurer contre la vérité.
Sans nécessité
vérité
en
jiles ou contraire à la justice ; q. 395.
‘ En résumé, dit saint Thomas, le serment est-il dépourvu de jugement ? il est téméraire. Manque-t-il de vérilé ? il est faux, Pèche-t-il du côté de la justice ? il est inique ou illicite."’—Le théologiens enseignent communément que le serment sans nécessili est un péché véniel, et que les serments contre la vérité ou contr
Parjure
Péché mortel
Grave injure
ce qui s'appelle parjure ; question suivante,
3° S’engager par serment à faire une chose défendue,
la justice sont des péchés mortels.
mr (jm
