Q.—Comment doit-il sanctifier ses actions

Il doit sanctifier ses actions, c’est-à dire les rendre saintes, agréables à Dieu et méritoires pour le ciel.

Il est très important pour un chrétien de sanclifier toutes ses 2ctions, même les plus vulgaires. En voici quelques raisons : 1° il. acquiert ainsi plus de mérites et il aura dans le ciel une plus grande félicité ; 2° il pev: s'élever ainsi non seulement à un degré de vertu commun, mais à une haute sainteté ; 3° il retire un profit d'autant plus grand de cette pratique, que les actions ordinaires viennent à toutes les heures de la journée ; 4° il les accomplit avec plus de soin, plus d'ardeur, plus de constance ; 5° il triomphe plus aisément des difficultés ,paree qu'il est encouragé par la récompense que la foi lui promet ; 6° il ressent moins la peine, ou plutôt il goûte habituellement ce contentement intérieur que procure la conscience du devoir religiensement accompli.

La perfection chrétienne consiste, non pas à faire des actions héroïques ou des miracles, mais à faire ce que Dieu veut, pare qu’il le veut et comme il le veut. C’est ainsi que la Sainte Vierge, saint Joseph et tan: d’autres ont acquis une éminente sainteté.

en les orfrant à Dieu, c’est le moyen principal. Il n’est pas nécessaire d'offrir à Dieu en détail chacune de sés.

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actions : quoique cette habitude soit excellente, on peut cependant se contenter d'offrir & Dieu, en se levant, tout ce qu’on fera dans la journée, en ayant soin de renouveler de temps en temps cette offrande. ‘‘ Faites toute pour la gloire de Dieu,” dit saint Paul.

Faire tout pour la gloire de Dieu, c’est commencer ses actions, les continuer, les achever, non par des motifs purement humains, par goût, par intérêt, par coutume ou routine, mais principalement avec l'intention d’être agréable à Dieu.

Nous avons déjà indiqué, (question précédente), quelques prati- Pratiques

ques pieuses auxquelles il est bon de recourir de temps en temps pour mieux sanctifier ses actions : ies oraisons jaculatoires, les so. cramentaux, les invocations pieuses au son de l'horloge, Je souvenir de la présence de Dieu, les petites mortifications, la communion

spirituelle, etc.

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500. Q.—Comment doit-il souffrir les peines et les contrariétés de la vie ?

Il doit souffrir les peines et les contrariété de la vie.

Ces peines et ces contrariétés sont inévitables. ‘ La croix, dit l'Imitation, vous attend partout ; vous ne pouvez la fuir quelque part que vous alliez, puisque partout où vous irez vous vous por. terez et vous vous trouverez loujours vous-même, Elevez-vous, abaissez-vous, sortez (e vous-même, rentrez-y, toujours vous trouverez la croix ; si vous voulez avoir la paix intérieure et mériter la couronne immortelle, il faut que partout vous pratiquiez la patience.” Im. 1, 12.

avec patience ; voir page 379.

La vertu de patience rend l'esprit ferme dans le support des afflictions. Elle a trois degrés : souffrir Sans murmurer, sans 5e plaindre, avec paix et joie.

«“ Si vous portez de bon cœur la croix, dit encore l’Imitation, elle. même vous portera ; si vous ja portez à regret, vous en augmentez le poids, vous rendez votre fardeau plus dur, et cependant il vous faut la porter. Si vous rejetez une croix, vous en trouverez certlainement une autre, et peut-être plus pesante. Croyez-vous échapper à ce que nul homme n’a pu éviter ? Quel saint a été daus ce monde

Peine la vie

Patience

Expiation des péchés

Union à

Jésus- Christ

sans croix et sans tribulations ? Jésus-Christ lui-même, Notre-Seigneur, n'a pas été une seule heure, dans toute sa vie, sans éprouver quelque souffrance. 1} fallait, dit-il, que le Christ souffril, qu'il ressuscilât d'entre les morts, et qu'il enträl ainsi dans sa gloire. Toute la vie de Jésus-Christ n’a été qu’une croix et un long martyre.”

en expiation de ses péchés, souvent fort nombreux.

La mort, les maladies, les souffrances et les misères de toute sorte qui affligent l'humanité, sont une des tristes suites du péché originel; quelquefois aussi, elles sont des punitions que le bon Dieu nous inflige à cause de nos propres péchés ; elles sont des moyens dont il se sert pour nous ramener an bien et à la pratique des vertus ; enfin, elles purifient notre âme et nous épargnent les rigueurs du Purgatoire.

et les unir aux souffrances de Jésus-Christ.

«“ Mon Père, disait Jésus, agonisant au jardin des Oliviers, si c’est possible, éloignez de moi ce calice ; néanmoins que votre volonté se fasse, et non la mienne.” Voilà le plus parfait modèle que nous puissions nous proposer el imiter dans les épreuves de la vie.

«“ Celui qui veut verir après moi, dit #ncore Notre-Seigneur, doit se renoncer, prendre sa croix et me suivre,”

‘ Prenez donc votre croix, dit l’Imitation, suivez Jésus et vous parviendrez à l’éternelle félicité. I1 vous a précédé portant sa croix, afin que vous aussi vous portiez voire croix et que vous aspiriez à mourir sur la croix ; car si vous mourez avec lui, vous vivrez aussi avec lui, si vous partagez ses souffrances, vous partagerez sa gloire.

« Lorsque vous en serez vena à trouver douce la souffrance et à l'aimer pour Jésus-Christ, alors estimez-vous heureux, parce que vous avez trouvez le paradis sur la terre.

‘“ Rien n'est plus agréable à Dieu, rien ne vous est plus salutaire en ce monde que de souffrir avec joie pour Jésus-Christ ; et si vous aviez à choisir, vous devriez plutôt souhaiter d'être affigé pour lui que d’être comblé de consolations, parce que vous seriez alors plus semblable à Jésus-Christ et plus conforme à tousles Saints.”

‘GO douce croix ! disait saint André, en voyant le gibet sur lequel il devait mourir, à croix si longtemps (ésirée et maintenant préparée ponr mon âme qui la souhaitait ardemment ! ”

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Souffrir où mourir : ou plutôt non pas mourir, mais souffrir, disait une Sainte dans le transport du bonheur qu'elle éprou ait à souffrir pour Jésus.

Si nous ne pouvons endurer la souffrance avec joie et amour, supportons-la du moins sans murmurer et avec patience.

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