C.... Motifs de crédibilité? Sens du mot révéler
Il ya, chers enfants, beaucoup de mystères dans notre sainte religion : cela prouve qu’elle est divine. puisque les hommes n’auraient jamais été capables d’inveuter pareils mystères.
De plus, tous ces mystères ne sont pas conire notre raison, mais au-dessus de notre raison; si nous pouvions comprendre tout ce que Dieu comprend, nous serions srmblables à Dieu !
Rejeter les doutes contre la fui, comme les pensées mauvaises,
D De
Révélation divine
Questions
Réflexion
Pratique
DE D or pr ms
pr TC
LOS LL he en 2 A a ec Se oO Ou AE CHAPITRE QUATRIÈME so DE LA CRÉATION
Le m tem} nie! d’4 « Die itque | denn uit,” Avis Dans le chapitre précédent, nous avons parlé de La vie intime de La | enfants Dieu en lui-même et des relations immanenties d:s trois divine aissen personnes ; nous allons maintenant dire ses œuvres extérieures om: efret
œuvres ad exlra. LE
11 a été déjà question, dans le chapitre premier, de la création du à monde et de la fin spéciale de l’homme.—Comme ce sujet est trù ‘ Die important, nous allons y revenir et expliquer d’abord le titre raëmit Die de ce chapitre : Ve la créalion. n Leîr
Ja terre
oiseaux des eau
Avis Rien de plus splendide que le récit biblique de la création Catéohiste Dieu s'y montre véritablement ce qu'il est, grand, puissant et bon Appliquez vous à donner à vos enfants une idée sublime (
Dieu par la magnificence de ses œuvres.—Réveillez d’abord 0 sentiment en votre âmel
Bien chers enfants,
La Le mot créalion a deux sens : il désigne soit l’acte de puissance création Dar lequel Dieu : ciré du néant tous les êtres existants, soil l’ensemble de tous les êtres que Dieu a créés.
Il y a d’abord les corps bruls qui n'ont point de vie; puis IE] les plantes qui ont la vie mais non la sensibilité; ensuite le paraît animaux qui ont la vie, la sensibilité et le mouvement ; au-dessus « Die des animaux l'homme qui, par la nature de son âme raisonnable, un seu s'éloigne de la brute et se rapproche de l’ange ; enfin 1-s anges nom dé qui, par leur spirilualilé, sont les plus élevès dans cette échelle de il ajot perfection des êtres, et se rapprochent davantage de Dieu. sa 6m
Ê sa sem
Œuvre 29. Q.—Qui a créé le ciel et la terre ? LV d
six jours La réponse à cette question se trouve à la première ligne de la hss la lun
Bible : «“ Au commencement, Dieu créa le ciel et la lerre.” « Di
C’est Dieu qui a créé le ciel et la terre... C'est une sider € vérité de foi, d’après tous les symboles. les êtc
Saint Augustin applique l: mot ciel à la création des anges, et Ms
le mot {erre à la malière qui devait servir à former 13 monde sidéral
utnear ie #
terrestre ; or, cetle matière, telle que créée, était informe et Dieu perfectionra en l'organisant dans l'œuvre des six jours.
Le mot jour, dans l’hébreu, ne désigne pas seu'ement une durée temps de 24 heures, mais peut aussi signifier une période indéie'd’années et même de siècles,
> la création
Ho À “ie iissant et bon I.—Le premier jour, Dieu fit la Jumière, site ; sublime « Dieu dit : Que la lumière soit. Et la lumière fut,—Qr, Dieu z d'abord q it que la lumière était bonne, et il la sépara d'avec les ténèbres.— ] denna à la lumière le nom de Jour, et aux ténèbres le nom de rs enfants, ER; Gen. I, 3-5 si FES dé el rd Vie inlime (SE La lumière est un fluile mystérieux, dont les savants ne con- | trois divine sissent point encore la nature intime, mais qui est la cause de tous ælérieures os efrets lumineux qui frappent nos yeux. | | i Gr 2° | & création du IX.—Le second jour, Dieu fit le firmament. Mniine a
‘ Dieu dit aussi : Que le firmament soit fait au milieu des eaux. Et Dieu fit le firmament...—Et Dieu appela le firmament cie/.” Le firmament est la couche d'’air ou atmosphère, qui environne la terre : cette région aérienne sert à notre respiration, permet aux oiseaux de volc*. et entre autres avantages favorise l'évaporation des eaux qui, en se condensant, retombent en rosée ou en pluie.
sujet est trà le {itre raème
de puissance:
istants, soil
vie ; puis IIT.—Le troisième jour Dieu forma les mers, etfit ensuite IS baraître la terre et toutes espèces de plantes et d'arbres. terre, ; AU- ë ‘ F ; plantes ne anses “ Dieu dit : Que les eaux qui sont sous le ciel se rassemblent en raisonnable, Li ; 6 ; Le Née un seul lieu, et que l’aride paraisse. Or Dieu donna à l’aride le à échelle Ée nom de Terre, et aux rassemblements des eaux celui de Mers.—Et FA * il ajouta: Que la terre produise de l'herbe verte, qui porte
3 sa semence, et des arbres fruitiers de diverses espèces, ayant chacun
sa semence pour se reproduire.” Gen, I, 9-12, EV.—Le quatrième jour, Dieu fit paraître le soleil, st
igne de la M la lune et les étoiles. lune, LL étoiles
‘ Dieu fit deux grands corps lumineux : l’un plus grand pour pré- ’est une sider au jour, et l’autre moindre pour présider à la nuit ; il fit aussi les étoiles, qu’il plaça dans le firmament du ciel, pour luire sur la Mae
anges, et terre.” Gen. 1, 16-17. * de sidéral Le soleil est un globe treize cent mille fois plus grand que le
5° Poissons
et oiseaux
6e Animaux et
l'homme
7° Reros
Questions
Réflexion
Pratique
Mode de
la création
MEHR Pre e TT NS SAS n
terre ; la lune est quarante-neuf fois plus petite que la terre ; mai les étoiles dont le nombre s'élève à plus de quatre-vingt inillion sont toutes beaucoup plus grosses que le soleil, et à une distanc de plusieurs milliards de lieues !
V.—Le cinquième jour, Dieu fit toutes les espèca de poissons et les oiseaux.
‘“ Dieu dit encore : Que les eaux produisent des animaux vivank qui nagent dans l’eau et des oiseaux qui volent sous le firmament du ciel. Et il les bénit en disant : Croissez et multipliez-vous.."
VI.—Le sixième iour, Dieu créa les animaux de la terre et enfin l’homme.
“ Dieu dit aussi : Que la terre produise des animaux vivants chacun selon son espèce...—Dieu dit ensuite : Faisons l'homme à notre image el ressemblance ; et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur les bêtes et sur toute la terre,”
VI1I.—Le septième jour, Dieu se reposa, c’est-à-dire cessa de créer de nouvelles espèces.
Le ci-1 et la terre avec leurs ornements ayant ‘té achevés, Dieu se reposa le septième jour : il bénit ce jour et le sanctifia, voulant qu'il fût regardé comme un jour saint et consacré au Seigneur.
Tellies sont les origines du ciel et de la terre.
A. Sens des mots création ? ciel ? terre ? jour ? BB... Racontez l’œuvre des six jours ?
Le spectacle de l'univers, chers enfants, porte à admirer la gran-
deur de Dieu ! Lorsque saint François d’Assise contemplait ces à
œuvres divines, il se plaisait à inviter toutes les créatures à bénir le Seigneur : il appelait ses sœurs la lune, les étoiles, l’eau, la pluie, la neige, les fleurs, les abeilles, etc, ; il appelait ses frères le soleil, les rochers, le vent, les poissons, les oiseaux, les animaux, en un mot tous les êtres que Dieu a créés p:ur l’usage de l’homme, le roi de la création.
A la vue des créatures, élevons nos pensées vers le Ciéateur.
30. Q.—Comment Dieu a-t-il créé le ciel et la terre ? Il s’agit de réfuter les philosophes, qui font {a malière éternelle,
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voudraient que Dieu eut s-ulement débrouillé «e chaos, en le sant passer par diverses phases successives d'organisation.
a terre ; mal vingt inillion te une distan Dieu a créé de rien le ciel et la terre... Le mot rien, Lerion mr
) mot ens précédé d'une négation, signifie non-étre, 2"
e rien, le non-être, le néant c'est le vide absolu, la négation de oi que ce soit existant, Le mot créer signifie donc faire qu: Ique ose, produire une substance, sans employer aucune matière 1 existante.
Dieu seul a cette puissance : ni les anges, ni les hommes ne Buvent créer seulement un grain de sable! Alors, qui a pu créer n seulement tous les grains de sable, mais les montagnes, et le bbe terrestre, et les planètes, et les astres du firmamnt ? 4 Ecriture nous répond : ‘ Dieu a fail de rien ces choses...” HAE La raison du reste nous dit que le rien ne pouvant faire rien, | monde n’a pu se faire tout seul, ou bien si le monde avait 1jours existé, il serait éternel comme Dieu et indépendant de ; ce qui répugne, —Le concile du Vatican a défini ce point :
e monde et toutes les choses soit spirituelles, soit matérielles tête, dans toule leur subslance, produites de rien par Dieu.’
par sa seule parole... La parole dans l’homme est parole bxpression de la pensée, fruit de l’intelligence. de
les espèce
maux vivan le firmament pliez-vous.."
nimaux de
EE ee EE d ÉD SE per ' a
aux vivants s l'homme à poissons de 1e la terre"
c’est-à-dire
hevés, Dieu fa, voulant eigneur,
C'est par un langage figuré que nous prêtons à Dieu /a paroke: Dieu la secgnde personne de la Sainte Trinité, le Verbe, est à fois Intelligence et Parole, Voilà pourquoi, il est dit, dans criture, que tout a été créé rar le Verbe, —Dieu n’a eu besoin > faire aucun effort pour créer l'univers ; il lui a suffi de vouloir: [pse dixit et facta sunt : il a dil et tout a été fait,”
er la gran.
mplait ces à es à bénir , l’eau, la es frères le animaux, l'homme,
c'est-à-dire par un seul acte... Dieu a créé en un acte istant touie la matière qui compose le monde unique
“ Au commencement, Dieu créa le ciel et la {erre.” Après avoir éé d’un coup toute la matière informe, pour nous m ntrer que sa issance n'avait pas besoin de tâtonnements ni d'essais, il emoya six jours (ou six périodes de temps) pour l’arrangement de nivers et la création des espèces,
Au lieu d'employer six jours, Dieu aurait pu aussi organ'ser le onde en un instant ; mais sa Sagesse infinie, en laissant agir les
alteur.
terre ?
éternelle,
cau:es secondes, voulait aussi rappeler à l'homme le soin que Seigneur avait pris pour jui préparer une demeure; enfin il vs do lait lui prescrire le repos et la sanctification du sabbat, après us bres ; semaine de labeur. D mme
Heil a |
igrémé ur le 8 \ bilà l’o
volonté de sa volonté toute-puissanto.… Dieu n'a eu q pañssaute Vuuloir, et tout ce qu’il a vouln a été fait,
Avant la création il n'y avait donc rien, ex. eplé Dieu dans 4 éternité bienheureuse ; la Très Sainte Trini‘i possédait en infinies perfections la source infini: et inépuisable de toute félici
Lorsqu'il plût à Dieu de faire participer d’autres êtres que | même à son propre bonheur, il devint Créateur.
sont!
nt les
Questions A... Sens du mot rien ? créer ? Prouver la création ? a B..... Sens des mots parole ? acte de volonté ? AB... Réflexion L® Comment de la création, chers enfants, est un véritable mj
tère ! Nous ne pouvons comprendre comment Dieu a pu faire mnisse rien touies choses : c’est le secret de sa toute-puiss’ ace, à laqueBS;t chaq rien n’est impossible. Il n’en a pas coûté plus à Dieu pourp ur lumii duire les étoiles que pour créer une fl:ur. D service Pratiquo Disons encore avec foi: ‘Je crais en Dinu le Père, {ou!-puissanles Pôtres les
Dome grand, :
5 1 F . Eviter :
