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sus-Christ eu. Jésus:

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INCARNATION ET RÉDEMPTION

75. Q.— Pourquoi dites-vous que Jésus-Christ est Notre-Seigneur ?

Je dis que Jésus-Christ est Notre-Seigneur… Le mot Titre seigneur est dérivé de senior, qui Signitie Supérieur par y. l'âge ou Par d’autres Qualités.

Le titre de Seigneur était autrefois Surtout taires de grands domaines Où ffs :

les terres d’une Seigneurie

tre de Seigneur, Puisqu'il est

le Souverain Mailre da toutes Choses

Jisus-Chris,, élant Fils de Dieu et Dieu Comme son Père, à donc je Parfaitement Je droit d'être appelé Seigneur : et il est Motre- Comme Seigneur, Puisqu'il St notre Dieu. es

Comme Homme. Dieu, il a EnCore ce droit Pour deux raisons :

Parce qu'il nous à rachetés…., Racheter signifie délivrer à prix d'argent un Prisonnier de Suerre,

Depuis le péché d'Adam, le grare humain 8émissait Sous Je 2e joug et Ja lYrannie de Satan i

TT F Comme ‘EMpire du édempteur » NOUS a affranchis de cett itude,

et que son Père nous

les trois Personnes divines, C’est-à Ui-Mmême.

, . héritier "6, il pouvait 8PDeler Père les trois au Père

livrées par Mon Père.” Math, XI, 27,

a donné à Jésus-Chrigi, Ho 8 qui existe, « Toutes Je Joan. XVI, 15,

» d'après Saint Pau], ‘a été constitué par Dieu

ue les siècles ont été faits.” & Puissance en r'essuscitant

Mme-Dieu, Je S choses que Je

éritier Universe] : c’est pour lui q 60, 1, 2 Dieu à fait paraitre s

ES ea am n mean mp om

LA Jésus-Christ d’entre les morts, et en le plaçant à sa droite dans le la fe ciel, au-dessus des Principautés, des Puissances, des Vertus, des il m Dominations.. [l a mis {outes choses sous ses pieds, et l’a donné Jé pour chef à toute l'Eglise.” Eh. 1, 20-22.

| Enfin dans l’Apocalypse, Notre S:igneur est appelé “ le Seigneur la ll des seigneurs et le Roi des rois.” Apoc. xvui, 14. .. ( | Question A. Sens du mot Seigneur ? Application à Notre-Seigneur ? al B...... Sens du mot Père ? Héritier ? Application à Notre-Seigneur ? Cet! tiques Béheuion Nous prononçons souvent, chers enfants, le nom de Notre. encore Seigneur : c’est en latin le mot Dominus qui signifie seigneur ; or, ce D'ay: nom l'Eglise l’emploie très souvent, en particulier à la fin de ses deux n oraisons ou prières, parce que toute grâce doit être demandée à humain Dieu par Notre-Seigneur Jésus-Christ : per Dominum nostrum nière à | Jesum Christum, Christ q Pratique Aimez à prononcer avec foi le nom de Notre-Seigneur. Cette | LE en ces te de Dieu, | 76. Q.--Y a-t-il deux natures en Jésus-Christ ? immuabl]. Deux Oui, il y a deux natures en Jésus-Christ. Le mot a nature aésigne un principe d'opération. Christ q 3 En Jésus-Christ on doit remarquer deux sorles d'opérations : des dant qu'il opérations ou des actions divines et des opérations humaines. Cela lémarquail résulte de ce qui a été dit dans les questions prècédentes (q. 734 car si Jésu 74), où il a été démontré que Jésus-Christ est vrai Dieu eten même JR Pour nous temps vrai homme, c'est-à-dire Homme-Dieu, De plus, 19 Comme Dieu, Jésus-Christ est égal à son Père; il a la {out d'être unie Divinité ss $ de Dieu puissance pour faire des miracles surnaturels, rendre la vue dues" ma aux aveugles, l'ouïe aux sourds, la santé aux lépreux, la vie au a à la 1 est de

morts ; il a une science infinie, qui étonne les Docteurs, qui ravi

les foules, qui découvre les pensées les plus secrètes, qui dejoue les Li . . 1 ,, . na . ,

complots de ses ennemis, qui prévoit l'avenir, prédit la ruine dt

Jérusalem et les persécutions que son Eglise aura à subir depui les Apôtres jus: ’à la fin du monde.

islant on à él l'autre ve

2° Comme homme, durant toute sa vie mortelle, Jésus-Christ s Un enfant

Humanité ‘ e ti : ‘ K 5 montra sujet aux infirmités de l'enfance, soumis aux exigences dd Eutychès a

e dans l6 rtus, des l’a donné

Seigneur

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Seigneur ?

le Notre.

ur; Or, ce fin de ses mandée à

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Le mot

tions : des ines. Cela 8 (q. 14 el ten même

à la {oule re la vut la vie aus , qui rail | dejoue les a ruine de bir depui

g-Christ $

igences dl

dant qu'il n'y avait qu'une natur

INCARNATION ET RÉDEMPTION. 143 |” À

Et ent la faim et de la Soif, en proie à ja douleur et à a Souffrance ; enfin, il mourut et fut enseveli.

Jésus-Christ a donc

re humaine, La COexistence raxistence

» ESt un profond natures Mystère |

Ÿ aurait eu avany l'union hypostatique is au Moment de leur Union, la Nature

sorbée Par la nature divine, de mManière à ne faire Qu'une seule Ralure, de même qu'il n'y a en Jésus.

Eutychiens

immuabl, ment, sans enlever Ja Priélés de Chacune.”

Eutychès, €R Voulant com battre Nestori

Conséquen- Christ d-ux PérSOnnes, était tombé dans l'excès 9PPOsé en préten. ces 8 et qu’une Personne, I] ne

l'économie de la Rédemption ; été homme, il n'aurait Pu souffrir

A... Le mot nature ? Deux sor d .... Hérésie d’Eutychès ? Consé

er Ne és, sp

et unies ensemble ne formaient plus qu'une seule barre de fer, —Mais, dit l'enfant, à la place d’une des deux barres de fer, prenez une barre d’or, unissez-la à l’autre, alors qu'aurez-vous ? Une barre de fer ou une barre d’or ? — Une barre fer et or, — Très bien, répliqua l'enfant ; de même Notre-Seigneur n’est uniquement ni Dieu ni homme, mais Dieu e/ homme tout ensemble,