Q.—Qu'est-ce que le Baptême de sang

Le Baptême de sang, ainsi appelé parce qu’il y a ordinairement effusion de sang dans le martyre.

est le martyre... Martyre signifie témoignage.

Pour qu’il y ait véritable martyre, il faut endurer volontairement, pour la religion et en fémoignage de sa foi, la mort ou des souffrances ‘de nature à l’amener,

Ce témoignage du sang est une #milalion réelle de la mort de Jésus-Christ et justifie pleinement celui qui endure le martyre.

enduré pour la foi de Jésus-Christ, c’est-à-dire pour attester qu’on croit à la divinité de notre Sauveur.

Les vingt millions de martyrs da l'Eglise catholique sont les témoins les plus irrécusables de :a divinité ; car on n’acceple pas avec sérénité la mort, on ne se laisse pas affreusement torturer pour affirmer ce qu’on ne croit pas.

ou pour quelque vertu chrétienne, c'est-à-dire plutôt que de commettre quelque péché,

Les martyrs refusaient de sacrifier aux idoles, de blasphémer le nom de Jésus-Christ ; saint Jean-Baptiste fut martyr pour la sainteté du mariage, saint Thomas de Cantorbéry pour son attachement à l’Eglise, saint Jean Népomucène pour le secret de la confession, etc, ; d’après saint Liguori peuvent être martyrs de la charité ceux qui soignent les pestiférés.

Les saints Innocents, massacrés par Hérode en haine de Jésus- Christ, sont également considérés comme martyrs.

avec un sincère regret de ses péchés. La contrition des péchés avec le désir du baptême sont toujours nécessaires.

‘“ Les adultes, dit saint Liguori, n’en sont pas moins obligés de

se préparer à la mort, en s’excitant à la contrilion de leurs péchés, comme s'ils allaient recevoir le Baptème.”

ing, sa Aisne Martyre ? Valeur du martyre ? Conditions du martyre ? Question “ Celui qui perdra la vie pour moi la retrouvera.” (Ces paroles Le secret

de Notre-Seigneur indiquent clairement l'effet du martyre. Elles PP

furent à l’origine de l'Eglise le secret de la force des martyrs : ni le

fer, ni le feu, ni le froid, ni la faim, ni les bêtes féroces, ni les

prisons, ni les menaces, ni les promesses, en un mot tous les

l y & moyens que peut inventer la rage des démons ne purent triompker

de la constance des martyrs de Jésus-Christ.

Soyons fiers nous-mêmes d’appartenir à Jésus-Christ, Pratique

rement, L L dt dés 174. Q.—Les Baptêmes de désir et de sang produisent-

ils les mêmes effets que le Baptême d’eau ?

mort de Les Baptêmes de désir et de sang sont des moyens Deux re. extraordinaires d'effacer le péché originel. 7. » pour Le moyen ordinaire établi par Dieu est le baptême d’eau, ir, rendent capable d'entrer dans le ciel; c’est-à-dire es qu’ils donnent à l’âme l’état de grâce.

eple pas Un adulte peut, avant d'être baptisé, produire des actes de con- Rapport LS pour trition et de charité parfaite, qui le justifient : toutefois cette grâce,

suffisante pour le salut, dans le cas où le Baptême ne peut être reçu, est en quelque sorte incomplète et ne trouve sa pleine perfec-

plutôt tion que dans le Baptême réellement reçu. : mais ils n'impriment pas de caractère. C’est le propre Différence émer le du sacrement de nous incorporer à Jésus-Ch’ist. init Nous avons dit encore qu’ils n’obtenaient pas ordinairement la D on rémission totale des peines, ni la grâce sacramentelle, AS Le sacrement de Baptême est par conséquent nécessaire à tous, A. Rapport et différences entre les trois sortes de Baptômes ? Question Jésus- Nous pouvons, chers enfants, admirer ici linfinie miséricorde de gatut Dieu qui veut le salut de tous les hommes. A ceux qui ne peuvent set rition recevoir le Baptème, il ouvre le sein de sa charité et leur offre sa jours grâce s’ils veulent lui donner leur amour. Il n’y aura de vérita- = blement damnés que ceux qui l’auront mérité par leurs œuvres gés de mauvaises !

sbhés. Remercions Dieu de sa particulière bonté pour nous, Pratique

175. Q. À quoi avons-nous renoncé avant de recevoir le Baptême ?

Cérémonies Cette question et les trois suivantes ont pour but d'expliquer Baptôme certaines cérémonies du Baptème solennel, et de nous faire comprendre davantage la grandeur de ce sacrement,

Avant d'être baptisés : plusieurs cérémonies très belles précèdent l'ablution dans le Baptème solennel.

On appelle Baptème solennel, celui qui est administré à l’église avec solennilé, par opposition au Baptème privé, conféré en cas de nécessité, sans les cérémonies ordinaires.

Les cérémonies préliminaires du Baptème sont très anciennes et remontent à l’ancienne institution du Caléchuménat.

Entrée 1. On arrête, à Za porte de l’église ou à l'entrée de la chapelle des

église Fonts, celui qui doit être baptisé, pour signifier qu'étant encore

sous l’anathème du péché originel, il est hors de l'Eglise de Jésus- Christ, et que le Baptême va lui donner le droit d'entrer dans l’assemblée des chrétiens.

Interroga- 2- Le prêtre, revêtu du surplis et de l'élole, symboles d'innocence tion et de puissance, inlerroge le parrain et la marraine : ‘ Que demandez-vous à l'Eglise de Dieu ? ” — “ La foi.” Le prêtre reprend : Lu « Que procure la foi ? ” — “ La vie élernelle”" Le jrètre fait alors FRE à la déclaration solennelle : ‘“ Si vous voulez entrer dans la vie éler- Ru nelle, gardez les commandements...” Insufflation 3. Le prêtre souffle légèrement sur le visage de l'enfant, pour marquer la puissance du Saint-Esprit, qui chasse l'esprit immonde,. — Ïl fait ensuite deux signes de croix, l'un sur le front et l’autre sur le cœur, pour montrer que notre salut vient des mérites du Sauveur mort sur la croix, et que le chrétien doit la porter avec patience et amour.

4. L'imposition de la main du prêtre sur la tête de l'enfant signifie que l’Eglise en prend possession, et le met sous la protection de Dieu,

5. Le sel que le prêtre met dans la bouche de l'enfant indique la sagesse avec laquelle le nouveau chrétien devra parler, agir, et le goût qu'il devra avoir pour les choses célestes,

6. Par les exorcismes, le prêtre commande au démon de se relirer et de céder lu place au Saint-Esprit. — Après cela, le prêtre

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