Q.—Pourquoi devons-nous avoir regret de nos péchés

Nous devons avoir regret de nos péchés pour trois raisons : ces raisons sont des molifs surnaturels.

Ces motifs sont dits surnalurels, parce qu'ils sout fournis par la foi ; nous avons parlé plus haut de l'insuffisance des motifs naturels.

I° parce que le péché est le plus grand de tous les maux... par rapport à Dieu qu’il offense.

Dans le VIe chapitre, nous avons dit la nature du péché et ses espèces; rappelons ici ce qu'est le péché mortel par rapport à Disu, et comment il peut être appelé avec raison le mal de Dieu.

Le pécheur, subslilue sa volonté à celle de Dieu ; il veut ce que Dieu ne veut pas.—I[1 préfère la créature au Créateur, la satisfac ion de son égoïsme aux promesses magnifiques de Dieu qu'il semble dédaigner.—Il désobéit à l'Etre infini: Dieu commande et le pécheur n’obéit pas.

Le péché est donc un outrage, un mépris, une révolte contre la Majesté divine ; le pécheur voudrait s’en passer, et en quelque sortie la détruire, l’annihiler. Et comme la grandeur de l’offense se prend de la dignité de la personne offensée et que Dieu est infini, le péché est une iniquité infinie, le plus grand de tous les maux.

il offense Dieu, dans ses perfections infinies :

Dans sa Sagesse, dont il trouble l’ordre établi. Dans sa Puissance, en résistant à sa volonté. Dans sa Justice, dont il brave les menaces.

Dans sa Bonté, dont il dédaigne les promesses. Dans sa Sainteté, en proianant son image.

notre Créateur, qui nous a tirés du néant et nous conserve à tout instant.

notre Père equi nous a adoptés pour ses enfants.

notre Rédempteur, qui est le Fils unique de Dieu.

2° parce qu'il a causé la mort de Jésus-Christ. ‘Le

Seigneur l’a chargé de nos iniquités.” Îs. Liv. Dans les questions 92, 93 et 94, il a été dit comment et en quel cens Jésus-Christ nous a rachetés par sa mort sanglante,

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ché et ses rapport à de Dieu.

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Dieu.

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et en quel

Le péché mortel que nous commettons maintenant a pesé,

prévision, sur les épaules du Sauveur pendant sa Passion.—Bien plus, d’après saint Paul: «Ceux qui tombent dans le péché, crucifient de nouveau en eux-mêmes le Fils de Die encore aux ignominies d'autrefois : ”

par

u, et l’exposent Car un nouveau péché a en soi de quoi provoquer une nouve.le mort du Rédempteur.

Tout péché mortel tend donc à rendre inutile la Passicn de Notre-S:igneur et à damner les âmes,

3° parce qu'il nous prive du bonheur du ciel. Le ciel, cia récompense éternelle des bons, question 495, ue et nous rend dignes des tourments éternels de l'enfer. Les tourments de l'enfer, question 488

A... Raisons ? Mal de Dien ? Mal de Jésus-

Avant de se présenter au confessionnal, évêque, Mgr de la Motte, av trois stations :

Christ? Ma! de l’homme? Question

Chers enfants, un saint mie ait toujours coutume de faire en esprit stations la première, en enfer, jour y entendre le

pérés des damnés ; la seconde, qu Calvaire,

Jésus-Christ en Croix ;

s cris désespour Y contempler la troisième, au ciel, pour y entendre les anges et les saints béuir et exalter les perfections infinies de Dieu.

CN

216. Q.—Combien y a-t-il de sortes de contrition ? Espèces de l'y a deux sortes de contrition :

contrition I ya entre elles certains Joints de ressemblance et ce y

points de différence : ce sont les espèces d’un même genre. L'une et l’autre, pour &

rtains

tre vérilables, doivent réunir les quatre qualités de la Coutrition, en renfermant la douleur et la détestation du péché avec la ferme résolution de ne plus le commettre. —Elles ‘diffèrent entre elles par leurs motifs et leurs effets.

la contrition parfaite, émanant de la crainte filiale.

et la contrition imparfaite, émanant de la Quelquefois, on désigne simpleme

là contrition parfaite qui est la cont que

Parfaite N | et Crainte servile. imparfaite

pt sous le nom de conlri!ion

rition par excellence : tandis la contrition imparfaile porte le nom

signifie acheminement vers la contrition parfa

d'altrilion, mot qui ite,

Contrition parfaite

Effets

Douleur