Q.—Pourquoi croyons-nous que les Saints nous aident
Nous croyons que les saints nous aident, d’abord parce qu’il est de foi, qu’ils prient pour les vivants.
La prière des saints est toujours efficace, car ils ne demandent que ce que Dieu veut ; or, Dieu veut que tous aient la grâce sufli-
sante ; c’est donc par le défaut de notre volonté que les prières des saints deviennent ineflicaces,
parce qu’ils sont nos frères, non seulement selon {a nature humaine, mais aussi selon la grâce.
La mort ne brise pas les liens de la charité; au contraire, nous pouvons dire que l'amour du prochain, dont était rempli sur la terre le cœur des saints, ne fait que s’enflammer davantage au ciel; sûrs de leur propre salut et en connaissant encore mieux l'importance, ils tremblent sur les dangers qui nous menacent.
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et membres de la même Eglise ; question 380.
et à cause des miracles obtenus par leur interces. ‘on : soit des faveurs, soit des guérisons extraordinaires.
Que de grâces de ce genre obtenues incontestablement au tombeau de tels et tels saints ? Et de nos jours, n’y en a-t-il pas à la grotte de Lourdes, ou au sanctuaire de Sainte-Anne de Beaupré? L'invocation des saints, loin de déplaire à Dieu, lui est donc manifestement très agréable.
En règle générale, il est plus utile d’invoquer les saints les plus élevés en gloire, parce qu'ils sont plus agréables à Dieu ; néanmoins, il est quelquefois avantageux d'invoquer certains saits inférieurs, soit parce que nous nous sentons plus portés à les invoquer, soit parce que Dieu veut que tel saint soit honoré comme patron spécial de telle cause, soit afia que l’intercession de plusieurs devienne plus efficace que celle d’un seul.
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380. Q.—Comment les saints sont-ils membres de la même Eglise que nous ?
Les saints sont membres de la même Eglise que nous.
Selon saint Paul, les fidèles sont comme les mes.bres d’un seul corps, dont Jésus-Christ est la tête ; Jésus-Christ avec un grand nombre de saints sont déjà entrés dans la gloire ; nous avons la confiance d’y parvenir nous-mêmes; et c'est la grâce suprême que nous demandons à Dieu par l'intercession de nos frères du ciel.
parce que les liens de la charité, qui les unissaient, pendant leur vie, à l'Eglise militante, ne sont pas rompus par leur entrée dans l’Eglise triompharte ; q. 379.
Sur la terre, l'Eglise se compose de tidèles qui, vivant dans la
justice et la charité, travaillent à mériter le ciel et comballent
contre le démon, la chair et le monde; de là le nom d’Eglise militante.—Au ciel, l'Eglise se compose de bienheureux, qui jouissent de la vue de Dieu, règnent et {riomphent avec Jésus-Christ ; de là le nom d'Eglise triomphante.— Les âmes du purgatoire forment l'Eglise souffrante.
Ce sont là, non trois Eglises, mais {rois élais différents d’une
Miracles
Saints inférieurs
Même Eglise
Trois états de l'Eglise
Eglise ou société unique. Eu effet, elle est une dans son chef, qui est Jésus-Christ ; une dans son lien, qui est la charité ; une dans son terme final, qui est le ciel,
Nous allons expliquer davantage cette doctrine dans les deux questions suivantes, qui traitent de la communion des saints.
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