Q.—En quoi faut-il assister nos père et mère

Nous devons assister nos père et mère... Assisier sigaifie se tenir auprès de quelqu'un pour l'aider.

en leur procurant autant que nous le pouvons ; car à l'impossible nul n’est tenu.

S'il s’agit surtout de secours temporels, il peut se faire que les enfants ne puissent donner à leurs parents tous les soins désirables ; “mais il y a pour les indigents, dit encore Sénèque, plusieurs manières de payer la dette de la reconnaissance : le conseil fidèle, les visites assidues, les paroles aimables...”?

tous les secours spirituels pendant leur vie.

11 faut les exhorter, avec toute la prudence possible, à revenir à Dieu, s’ils s’en étaient éloignés ; ne négligez rien pour leur procurer, dans leurs maladies et avant leur mort, les derniers sacrements ; priez et faites prier pour le salut de leur âme.

et temporels dans leurs maladies, leur vieillesse et leur pauvreté. Que n’avons-nous pas reçu d’eux ?

Ces chers parents, sont-ils malades ? Redoublez pour eux de soins et d’attentioris, en pensant avec quelle tendresse ils soignaient les maladies de votre jeune âge ; assidus auprès de leur lil de douleur, adoucissez leurs maux en leur procurant tous les soulagements qui sont en votre pouvoir.

Sont-ils vieux et infirmes ? Souvenez-vous qu'ils ont été le soutien

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de voire enfance, et devenez à votre tour leur appui. Si l’âge vient affaiblir, non seulement les forces de leur corps, mais aussi les facultés de leur âme, songez au temps où votre raison n'étant pas encore formée, la leur y suppléait et veillait sur tous vos besoins avec une tendresse admirable ; que votre piété filiale s'occupe des leurs avec la même sollicitude,

Sont-ils dans la pauvrelé ? Rappelez-vous qu'ils ont nourri votre enfance, et secourez-les ; si vous êtes pauvre vous-même, partagez avec eux le pain que vous gagnez à la sueur de votre front,

et en priant pour eux après leur mort. C’est un devoir, spécialement imposé par la reconnaissance,

“ Si un être sans raison était dans le feu, nous aurions pitié de lui ; pouvons-nous faire moins pour l’âme d'un père ou d’une mère, qui souffre au Purgatoire ? ’’ — Nos parents défunts demandent plutôt des prières que des larmes, des messes plutôt que des fleurs !

Tout le monde connait la faveur suprême que sainte Monique, sur le point de mourir, sollicitait de son fils Augustin : “ Souviensdoi de moi, chaque fois que tu monteras à l’au‘el du Seigneur.”

418. Q.—Que signifie..i ces paroles : ‘ Afin de vivre longuement ?

Ces paroles : Afin de vivre longuement, renferment évidemment la promesse d’une /orgue vie,

Cette promesse d'une longue vie est encore réitérée en d'autres passages de la sainte Ecriture : ‘ Celui qui honore son père et sa mère jouira d’une longue vie.—Honorez votre père par vos actions, par vos paroles, par votre patience, et votre père vous bénira et sa bénédiction demeurera sur vous jusqu’à la fin.” Eccl. 1, 7.

Secours après la mort

Sanction divine

signifient que Dieu récompense. Le IVe commande- récompense

ment a seul le privilège d’une sanction temporelle.

Ce commandement du reste est le premier de ceux de la seconde Table, et Dieu a voulu ainsi nous rappeler l'importance qu'il attache à son observation,

souvent même en ce monde. Le mot souvent insinue Longévité

que la promesse de longévité n’est pas absolue.

Conséquences

Exemples bibliques

Si Dieu, dans ses desseins et pour des raisons que nous ignorony, ne réalise pas cette promesse pour tous, il la réalise cependant pour le plus grand nombre, Ceux, en faveur de qui elle ne se réalise pas, ont pu manquer à d’autres devoirs ; peut-être aussi at-il mieux valu que Dieu les retirât du monde, pour les mettre en possession de la vie perpétuelle du ciel,

l'enfant qui honore son père et sa mère.

Honorer ses parents, avons-nous dit, c'est Les aimer non pas seulement d’un amour naturel mais aussi d’un amour surnaturel, Or, celui qui aime ses parents surnaturellement a l’amour de Dieu, et ayant cet amour il évite un grand nombre de péchés qui ont pour effet d'épuiser l'organisme et d’abréger la vie.

Honorer ses parents, c'est leur obéir et suivre leurs conseils, qui ont également pour but à la fois de favoriser l'épanouissement de nos forces physiques et de nos facultés intellectuelles et morales. Qui a jamais désobéi à ses parents et n’a pas eu lieu de s’en plaindre ?

Ce que nous disons des parents s'applique aussi à l’obéissance envers les maitres et les supérieurs, dont l’expérience et la sagesse peuvent préserver de bien de funestes écarts, — En conséquence, l'enfant docile et vertueux se ménage une longue et heureuse vie, parce qu'il aura les bénédictions de ses parents et celles de Dieu.

Sem fut un bon fils ; c’est pourquoi son père Noé lui donna sa bénédiction, et la bénédiction de Dieu descendit sur lui. Gen. 1x, 26. Isaac fut un fils soumis ; c’est pourquoi il fut béni de Dieu : quand il semait un boisseau de froment, il en recueillait cent, et bientôt il surpassa tous les habitants du pays en possessions et en richesses. Tobie fut un fils respectueux ; c’est pourquoi il fut béni de Dieu : il reçut des richesses et une épouse vertueuse, atteignit un âge très wancé et put voir ses petits-enfants jusqu'à la cinquième génération.

419. Q.— Quelle est la punition de l'enfant qui outrage ses père et mère. ou qui les abandonne dans leurs besoins ?

L'enfant qui outrage ses père et mère, qui est pour

‘eux sans affection, respect, obéissance.

18 ignoron», » cependant | elle ne se it-être aussi r les mettre

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ou qui les abandonne dans leurs besoins, alors qu’il pourrait les assister.

est maudit de Dieu et en état de damnation.

Parmi les malédictions que Dieu ordonna de prononcer sur Héba|, se trouvait celle-ci: ‘ Maudit soit celui qui a méprisé son père et sa mère. Et Israël tout entier répondra : Amen.” Deut. xxvi1, 16, Voici la punition, prescrite dans le Deutéronome, contre les enfants rebelles à leurs parents: ‘Si un père a un fils rebelle et insolent, qui ne se rend pas à l’ordre ni de son père ni de sa mère, et qui, ayant été repris par eux, refuse avec mépris de leur Obéir, on le saisira et on l'emmènera aux Anciens de la ville, à la porte où se rendent les jugements, et on leur dira : Voici notre fils, qui est un rebelle et un insolent ; il refuse d'écouter nos remontrances et passe sa vie dans les débauches.. Alors le peuple le lapidera, et il mourra, afin que vous ôtiez le méchant du milieu de vous et que tout Israël, en l’apprenant, soit saisi de crainte.” Deut, xxr, 19-22,

et les hommes l’ont en horreur, comme un étre dénaturé et un monstre.

Quelle confiance pourrait inspirer aux hommes celui qui n’a pas d'affection, même pour ses parents ? C’est un être dangereux dans Ja société; personne ne peut l’estimer.—J.e texte ci-dessus nous insinue que l’enfant rebelle à ses parents a bien d’autres défauts et que généralement c’est un débauché, etc,

Un jour, un vieillard était maltraité, frappé et jeté à terre par son indigne fils; il subissait maintenant lui-même un traitement semblable à celui qu'il avait lui-même auparavant fait subir à son pauvre père !

Les enfants sont parfois les vengeurs de leurs grands-parents. se

420. Q.—Nos père et mère sont-ils les seuls à qui nous devons honneur et obéissance ?

Non, car nous devons honneur et obéissance. Honneur, <.à-d. affection, respect, assistance, surtout obéissance.

Ces dévoirs sont plus ou moins étendus et rigoureux, selon la nature des relations qui existent entre les inférieurs et les supérieurs.

Malédicotion

divine

Horreur des hommas

Fait

Extension du précepte

Pasteurs ecclésias.

tiques

Devoirs particul'ers

Magistrats civils

à tous ceux qui ont autorité sur nous.

Dans les questions précédentes, nous avons parlé de l'aulorité des paren.s « des devoirs des enfants à leur égard,

Immédiatement après, vient l'aulorilé des pasleurs, qui exercent sur les âmes une sorte de paternité spirituelle, Après l'autorité religieuse, vient l’aulorilé des magistrats civils, qui protègent et gouvernent la scciété, Enfin, {oule aulorité résultant de relations qui mettent un inférieur en présence d’un supérieur,

comme nos Evêques, nos pasteurs ecclésiastiques.

Le Pape est le premier des Evêques, le pasteur suprême de l'Eglise, notre saint Père le Pape ; les Evéques, chacun dans son diocèse, sont les représentants du Pape ; Les Curés, chacun dans sa paroisse, sont les représentants de l’Evêque ; enfin, Les Prétres, dans chaque paroisse, aident et représentent par conséquent le Curé, l’Evêque et le Pape, lequel représente Jésus-Christ. Tous les fidèles ont donc envers ces divers pasteurs des devoirs particuliers :

Un amour filial et reconnaissant pour tous les bienfaits qu’ils en reçoivent ‘ans l’ordre de la grâce, depuis le berceau jusqu’à la tombe

Un respect religieux, fondé sur le caractère sacré qu’ils ont reçu et la dignité dont i!s sont revêtus : ‘ Nous sommes, dit saint Paul, les ambassadeurs et ministres de Jésus-Christ, les coopérateurs de Dieu, les dispensateurs de ses mystères.” II Cor. vi, 4.

Une obéissance parfaile, comme à Dieu, en tout ce qui se rapporte à la religion ou aux questions mixtes,

Une assistance terisorelle, en contribuant, suivant l’ordre établi, aux besoins matériels des prêtres et des Poniifes ; car, selon saint Paul, ‘“ l’ouvrier mérite son salaire, et ceux qui servent à l’autel aoivent vivre de l’autel.”” Et aussi une assislance spiriluelle, en aidant du secours de leurs prières les pasteurs de l'Eglise, afin qu’ils puissent remplir saintement et fructveusement leur sublime ministère.

nos magistrats de l’ordre administratif ou judiciaire.

Les sujets d’un Etat doivent au souverain et à cas délégués divers, ministres, officiers, juges, etc., honneur et respect ; car leur

autorité, du moment qu’elle est légitime, vient de Dieu : ‘ C’est par moi, dit-11, que règnent les rois et que les iégislateurs discernent

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ce qui est juste.” Eccl, x, 2,—Puis l’obéissance en tout ce qui est conforme aux lois supérieures de Dieu et de l'Eglise. ‘ Que toute âme soit soumise aux puissances, car toute puissance vient de Dieu.” Rom. xu.—Enfin, on doit à la patrie et par conséquent à ceux qui la gouvernent le paiement de l'impôt, et même l'impôt du sang lorsqu'il est réclamé. ‘“ Payez le tribut à qui il est dû.”

nos maîtres ou patrons, qui ont autorité sur leurs serviteurs ou leur ouvriers.

Les serviteurs et les ouvriers doivent à leurs maîtres et patrons le respect : ‘ C’est le Seigneur que vous devez servir en les servent,” dit saint Paul ; par con<‘quent, ajoute l’Apôtre, ils doir’ent regarder leur volonté comme celle de Dieu et les servir avec affection, accomplir leurs ordres avec obéissance et avec fidélilé, prenant consciencieusement les intérêts du maitre, ne leur faisant tort en rien et employant bien le temps qu'ils doivent à leur service.

et autres supérieurs légitimes, comme les maûtres e maîtresses, par rapport à leurs élèves,

Les élèves doivent à leurs maitres et maitresses, qui s'occupent de leur instruction et de leur éducation, et qui sont en cela les délégués de leurs parents dans une œuvre très difficile, les mêmes sentiments et les mêmes égards qu’à leur père et à leur mère ; par conséquent : l’affeclion, fondée sur la reconnaissance por: un bienfait si insigne ; le respecl, puisqu'ils sont à la fois l’image de Dieu et les représentants de leurs parents ; {’obéissance à leurs ordres légitimes et à leurs bons conseils ; et enfin, sinon l'assistance, au moins le paiement d’une dette de justice, en leur remettant les contributions scolaires requises. ‘ Jamais, dit Aristote, on ne peut rendre aux maitres l'équivalent de leurs services.”

Maîtres et patrons

Supérieurs' légitimes

Les enfants doivent aussi un respect particulier aux vieillards, vioillaräs

se rappelant la terrible punilion des enfants qui avaient insulté Elisée.—‘ Le prophète marchait dans le chemin de Béthel, lorsque de petits enfants sortis de la ville vinrent se moquer de lui, en disant : Morte, chauve, monte, chauve. Elisée, ayant jeté les yeux sur eux, les maucit au nom du Seigneur, Et voilà que d:ux ours, étant sortis du bois, déchirèrent 42 de ces enfants.” IV Reg. 11, 23.

= Os

Devoirs des parents

Amour des parents

Education chrétienne

421. Q.—Quels sont les devoirs des pères et des mères envers leurs enfants ?

Les pères et mères sont obligés, par devoir d'état, à cinq choses à l'égard de leurs enfants,

de pourvoir aux besoins de leurs enfants ; c’est l’entretien des enfants.

Par entre: i, on entend tout ce qui est nécessaire à la vie, comme la nourriture, les vêtements, l'habitation, les exigences de la santé, et l'établissement convenable des enfants selon leur condition.

Généralement parlant, une mère est tenue de nourrir elle-même son enfant ; cependant une raison légitime peut l’exempter de ce devoir, pourvu qu'elle trouve pour la remplacer une nourrice de bonne santé et de bonnes mœurs.

Ces soins à donner aux enfants sont une conséquence naturelle de l'amour que doivent les parents à ceux à qui ils ont donné le jour. — Cet amour doit être surnalurel, parce que c’est Dieu qui leur a confié ces faibles créatures, afin de pourvoir à leurs premiers besoins; sans faiblesse,c’est-à-dire exempt de molles complaisances pour leurs défauts ; sans préférence, car le: prédilections sont souvent injustes et toujours dangereuses ; sans égoîisme, c’est-à-dire que les parents doivent se rappeler que leurs enfants appartiennent à Dieu encore plus qu'à eux, de sorte que si Dieu les appelle à lui par la mort ou par une vocation religieuse, ils doivent lui en faire le sacrifice avec soumission et générosité.

de les élever chrétiennement ; c’est l'éducation religieuse, aujourd’hui trop négligée.

Pèchent plus ou moins gravement les parents qui ne cherchent pas à donner par eux-mêmes ou par d’autres qui en soient capables une éducation chrétienne à leurs enfants. — L'éducation première des enfants a une importance extrême : un enfant de 7 ans a quelquefois des habitudes qui ne le quitteront pl, ; ; on peut dire que généralement le caractère est définitivement formé à 10 ans. C'est donc un devoir d’une importance majeure pour les mères d'initier leurs enfants dès leurs plus jeunes années à la connaissance et à l'amour de Dieu, à la prière et aux vertus chre.iennes. Rien ne peut véritablement remplacer l'éducation maternelle,

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Nous avons dit ailleurs la défense qu'il y a d’envover les enfants aux écoles mauvaises ou soi-disant neutres. — Par conséquent, lorsque lé moment est venu de contier à d'autres leurs enfants, les parents doivent apporter le plus grand soin à leur choisir des maitres, non seulement savants, mais imbus de véritables principes religieux. Manquer à ce devoir, par n'importe quelle considération humaine, c'est ordinairement se préparer d'amers regrets, et c’est toujours assumer une grande responsabilité devant Dieu.

de les corriger de leurs défauts ; c’est la correction.

‘“ N’épargnez pas, dit le Sage, la correction à l'enfant ; vous le frapperez de la verge et vous délivrerez son âme de l'enfer.” La réprimande et la punition donnent la sagesse ; mais l’enfant abandonné à sa volonté devient la confusion de sa mère.’—‘ Celui qui aime son enfant ne lui épargne pas le châtiment.” Eccl. xxx, 5.

Cependant la correction doit être prudente pour le temps et la manière, sans excès et sans faiblesse, 11 est surtout essentiel de

s’y prendre de bonne heure ; car lorsqu'un arbre a grandi, on ne peut plus le redresser,

de les éloigner de tout danger corporel ou spirituel ; c’est le devoir de /a vigilance.

Pèchent gravement les parents qui mettent en danger la vie d’un enfant avant sa naissance : la mère en portazt de lourds fardeaux ou en se livrant à des travaux trop pénibles, à des danses vives, à des accès de colère, à des chagrins trop sombres, etc. ; le mari en maltraitant son épouse ou en exigeant d’elle tout ce qui peut la mettre en danger.—Pèchent encore gravement les parents qui ne baptisent pas, même dans le doute s’il vit, un enfant qui vient au monde avant terme, quand même ce serait peu de temps après la

conception ; ainsi que ceux qui diffèrent longtemps de faire baptiser leurs enfants.

Les parents doivent surveiller avec grand soin les habitudes de leurs enfants, et les préserver des dangers de mauvaises compagnies"

et de leur donner le bon exemple.

‘“ Les leçons profitent peu, dit Fénelon, si les exemplés viennent les démentir.”’—‘ Les actions des parents, dit saint Chrysostôme, sont les livres dans lesquels les enfants apprennent à les imiter.”

Ecoles

Correction

Vigilance

Bon exemple

Conseils d’un bon père

Devoirs des supérieurs

Charité

‘“ Les enfants, dit saint Cyprien, feront plus d'attention à ce que vous faites qu'à ce que vous dites.” Le pieux évêque Sailer «: "ait: “ Le bon exemple des parents est le meilleur catéchisme des enfants et le plus beau miroir dans la maison.”

Par conséquent, les parents doivent mettre d'accord leurs conseils et leur conduite, veiller particulièrement à l’observance exacte des pratiques religieuses, comme sont les prières quotidiennes, la sanctification du dimanche, l’obéissance aux lois de l’abstinence, l’accomplissement des devoirs religieux, etc,

‘“ Mon ils, disait le roi saint Louis au jeune prince Philippe, la première chose que je te recommande c’est d'aimer Dieu de tout ton cœur et de désirer souffrir toutes sortes de tourments plutôt que de l’offenser mortellement. Va souvent à confesse, et choisis un confesseur habile, qui ose te reprendre de tes fautes et te montrer tes défauts. Assiste dévolement au service divin; aime tout bien, haïs tout mal, Sois compatissant envers les pauvres; protège et honore tous les gens d’Eglise. Je te supplie, mon cher enfant, de te souvenir de ma pauvre âme et de me procurer dans tout le royaume le secours des messes, des prières et des aumônes. Je te donne toutes les bénédictions qu’un bon père peut donner à son cher fils.”

422. Q.—Quels sont les devoirs des supérieurs à l'égard de leurs intérieurs ?

Les supérieurs doivent en général à leurs inférieurs la charité, la surveillance et la justice.

traiter leurs inférieurs avec charité et bonté.

L'autorité des supérieurs doit être adoucie par la plus grande bienveillance, et l'affection qu'ils doivent avoir pour leurs subordonnés doit toujours être surnaturalisée par des pensées chrétiennes.

Les domestiques, en particulier, méritent des égards qui généralement ne leur sont pas donnés : ‘Si vous avez, dit le Sage, un serviteur fidèle, chérissez-le comme votre âme, et traitez-le comme votre frère.” Eccl. xxxut, 31,—1 Vous, maitres, disait saint Paul,

témoignez de l’aflection à vos serviteurs, ne les traitez pas avec menacr, sachant que vous avez les uns et les autres dans le ciel

co de TS ion à ce que Sailer G''ait:

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leurs conseils ce exacte des tidiennes, la l’abstinence,

> Philippe, la Dieu de tout irments plutôt sse, et choisis 3 fautes et te e divin; aime les pauvres; ie, mon cher procurer dans des aumônes.

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a plus grande urs subordons chrétiennes.

ards qui généit le Sage, un hitez-le comme ait saint Paul, aitez pas avec es dans le ciel

un Maitre commun, qui n'aura point égard à la condition des personnes.” Eph, vi, 9.

veiller sur leur conduite. Surveiller est un devoir pour tous les supérieurs vis-à-vis de leurs subordonnés.

Très rigoureux pour les parents à l'égard de leurs enfants, et pour les maitres à l'égard de leurs élèves, ce devoir pèse aussi sur les patrons vis-à-vis de leurs ouvriers et sur les maitres vis-à-vis de leurs domestiques, Ils doivent veiller sur leurs amusements, leurs compagnies, leurs lectures, leurs conversations, la manière

dont ils observent leurs devoirs religieux. On en comprend facilement la raison.

et leur faciliter les moyens d'accomplir leurs devoirs de religion, en leur donnant le temps nécessaire.

Les personnes, qui ont coutume de s'engager comme domestiques, doivent autant que possible éviter de se mettre au service de maitres irréligieux ; surtout si elles se trouvent par là dans l’impossibilité de remplir leurs devoirs de religion, d'observer les commandements et plus ou moins en danger pour la foi ou les mœurs

Saint François de Sales passe pour avoir été un des hommes les plus doux qui aient jamais paru sur la terre. Il était, cependant, d'un naturel très irritable, mais à force d'attention il était parvenu à maîtriser si bien son caractère qu’on l'aurait cru insensible à toutes les injures. C'est par cute douceur qu'il gagna à la foi plus de 60,000 hérétiques.

Jamais aussi maitre ne traita ses domestiques avec plus de bonté, et personne ne fut jamais mieux obéi; sa vie est pleine de traits charmants ; ses écrits sont ce qu’il y a de plus délicieux.

423. Q.—Quels sont les devoirs des inférieurs envers leurs supérieurs ?

Les devoirs des inférieurs envers les supérieurs. Zn/érieur désigne celui qui est au-dessous, comme supérieur celui qui est au-dessus.

Ainsi les fidèles sont inférieurs à leurs pasteurs, les sujets à leur souverain, les élèves à leurs instituteurs, les domestiques à leurs maitres. ‘

Vigilance

Devoirs de religion

Exemple

Devoirs

des inférieurs

Respect

Obéissance

Précepte négatif

Désobéissance

Opiniâtrets ”

sont de les réspecter et de leur obéir. Respect et obéissance, voilà leurs deux devoirs principaux.

Le respect est dû aux supérieurs, à cause de leur dignité ; il doit Ôtre intérieur et extérieur, s'exprimant au dehors par des marques d'honneur, en les écoutant en public ou en particulier, en parlant d’eux ou leur parlant à eux-mêmes, en leur donnant partout une place de distinction selon les préséances, en inspirant aux autres les sentiments dont on est soi-même pénétré ; en un mot, en faisant tout ce qui est possible pour que l'honneur soit rendu à qui en est digne,

L'obéissance est due aux supérieurs à cause de l'autorité dont ils sont investis. ‘ La volonté de Dieu est /a première règle de toute volonté douée de raison. Or, selon l’ordre divinement établi, les volontés humaines approchent plus ou moins de la volonté divine; c'est pourquoi la volonté de l’homme, à qui le commandement est dévolu, peut «levenir la seconde règle de celui qui doit obéir.”

Nous avons eu déjà l’occasion de parler du respect et de l'obéis. sance que les fidèles doivent à leurs supérieurs ecclésiastiques, les

citoyens aux magistrats, les élèves à leurs professeurs, les serviteurs à leurs maitres.

sens