Q.—Qu’est-ce que la colère
La colère... Le mot colère vient d’un terme grec, qui signifie excitation de büle.
Lorsque quelque chose nous dépiail, il se produit en nous un mouvement instinctif, qui nous porte à repousser avec violence la personne ou la chose qui nous nuit ou nous déplait,
Mauvaises paroles
Actions déshonnètes
Questions
Réflexion
Résolution
Colère
124 CATÉCHISME DE QUÉBEU.
Ce mouvement de répulsion emeut l'humeur bilieuse et tend à produire dans le corps une agitation plus ou moins déréglée des yeux, des mains ou des pieds,
est un mouvement déréglé de notre âme... Le mot dme indique que Ce mouvement est intérieur.
Mouvemen Ce mouvement, d’abord in{érieur avant de paraitre à l'extérieur, intérieur Lrovient de ce qu’on appelle l'appétit irascible de notre âme.
11 y a en nous une inclination naturelle vers le bien ; si quelque obstacle s'oppose à l'obtention de ce bien, ou si la possession tran. quille de ce bien est menacée, alors s2 produit dans notre âme un mouvement plus ou moins violent, qu porte à surmonter cet obstacle ou à résister à cet agresseur.
Tant que ce mouvement est modéré ou réglé par la raison, il n’est pas péché ; il peut même y avoir une sainle colère, proauite par un motif juste et se rapportant à la gloire de Dieu, à notre propre bien ou à celui du prochain : ainsi Dieu qui s’irrite contre les pécheurs, Moïse qui brisa les tables de la Loi en voyant les Hébreux devenus idolâtres, Notre-Seigneur qui chassa les vendeurs du Temple, sont autant d'exemples de ce qu’on appelle sainie colère ou indignalion.
Mais lorsque sans molif suflisant, la colère porte à des actes violents, elle devient déréglée et par conséquent coupable,
Indignation
qui nous porte à nous venger. Se venger c’est rendre mal pour mal, injure pour injure.
Vengeance La vengeance n’est jamais permise ; Notre-Seigneur en a fait illicite un précepte particulier : ‘“ Vous avez appris qu’il a été dit: OEùl pour œil, dent pour dent. Mais moi je vous dis de ne pas résister à celui qi vous traite mal; mais au contraire si quelqu'un vous
frappe sur la joue droite, présentez-lui encore l’autre.”
« Aimez vos ennemis, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient ; afin que vous soyez les enfants de votre Père qui est dans les cieux, qui fait luire son soleil sur les bons et sur les méchants...”
Math. v, 38-45.
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mdè | ou à repousser avec violence ce qui nous déplaît. odes (M lepousser avec violence est le propre de la colère.
La violence a toujours quelque chose de brutal dans ses procédés, Violence de dur dans ses exigences : l’homme en colère est comme un lion
âme furieux prêt à dévorer tout ce qui lui déplait. Les filles de la colère sont :
rieur, Ë , Les sentiments de rancune, de haine et de vengeance, Filles A Les mauvaises paroles, injures, imprécations, blasphèmes, ji boites de cou Les voies de fail, rixes, coups, blessures, meurtres. itran. | ne un La vertu, opposée à la colère, est la douceur. Douceur er cet La douceur chrétienne fait qu’on domine tout mouvement de colère ou de vivacité. Il ne faut confondre cette vertu avec son, il l’apathie ou l'insensibilité : saint François de Sales avait un temroauite pérament très ardent, et néanmoins il fut peut-être lé plus doux | notre des hommes.
contre A... Sens du mot colère ? mouvement de l’âme ? Indignation ? Questions ant les B...... Vengeance ? Violence ? Filles de la colère ? Douceur ? ndeurs Le plus beau modèle de douceur, chers enfants, c'est Notre méfexion e colère Seigneur, ‘“ Apprenez de moi, dit-ù, que je suis doux et humble de cœur.” L’Evangile est plein d’exeinples admirables de sa dous actes ceur envers ses disciples, les pécheurs et ses ennemis, “ B'enheureux les doux, car ils possèderont la terre.” Béatitude endre M 68. Q.— Qu'est-ce que la paresse ?
a fait La paresse... Le mot paresse signifie état de langueur, pese : OEùl Le paresseux en effet est lent dans ses opérations, nonchalant sister à pour ses devoirs ; il craint la fatigue ou le travail ; il devient vous aisément fainéant, c’est-à-dire ne faisant rien. ; est un amour déréglé du repos. Le mot repos signifie Repos PL faire une pause, cesser {e travailler, déposer les armes. , aun : : ‘ ’ détx Le repos ne doit donc venir qu'après le travail ; et rien n’est
ee plus légitime qu’un repos, proportionné à une fatigue plus ou h, moins grande de corps ou d'esprit.
Négligei œe
Devoirs d'état
Dovoirs de 1eligion
nee mnnnens. éme
L'homme a besoin d'interrompre ses occupations et ses efforts, et en particulier de dormir : c'est naturel et dans l’ordre,
Mais ce qui n’est pas dans l’ordre, et par conséquent est déréglé, c'est d'aimer à se reposer sans besoin, ou sans avoir mérité ce repos par le travail.
“ Le repos, dit Massillon, n'est élabli qu'afin de nous donner une nouvelle force pour continuer notre carrière.”
qui fait qu’on néglige... Négliger signifie ne pas avoir soin d’une chose comme on le devrait.
La paresse est donc une sorte de Zdchelé qui porte à la négligence ou à l'omission de quelque devoir, Or, on peut distinguer deux sortes de devoirs : les devoirs d'état et les devoirs de religion.
ses devoirs d'état. Les devoirs d'état désignent tout ce que chacun doit faire ou éviter, selon son état ou sa condition.
Ces devoirs varient selon l’état de chacun : autres sont les devoirs d’un écolier, autres ceux d’un ouvrier, d’un médecin, d’un avocat, d’un juge, d’un magistrat, d’un prêtre, etc.
Nombreux sont les devoirs des époux entre eux, des parents envers leurs enfants et des enfants envers leurs parents, des maîtres envers leurs élèves et des élèves envers leurs maitres, etc.
Négliger ses devoirs d'état, par paresse, est un péché plus ou moins grave, selon l'importance de l'obligation «t la gravité des conséquences que cette négligence peut produire,
et de religion. Les devoirs de religion désignefit ce que chacun doit observer envers Dieu, afin de sanctifier son ame,
Il y a des devoirs généraux et des devoirs particuliers :
Les devoirs généraux comprennent les lois ou règles que {oul chrélien est tenu d'observer sous peine de péché et de damnation ; ils sont résumés dans les commandements de Dieu et de l'Eglise.
Les devoirs particuliers embrassent certaines pratiques de piété ou exercices de religion, qui nous aident à remplir nos devoirs généraux : ce sont certaines pratiques de piété ou de perfection chrétienne, cer aines dévotions envers Notre-Seigneur et la Sainte Vierge, les confréries ou associations pieuses, etc,
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Les devoirs généraux sont absolus et obligent directement tout le monde ; les devoirs particuliers, sans imposer une obligation stricte, sont de haute convenance ou de grande utilité.
plutôt que de se faire violence. Se faire violence c'est s'imposer à s0i-même une contrainte.
Le paresseux a du dégoût pour tout ce qui gène ou demande Contrainte quelque effort ; il est sans énergie ni caractère.
L'Ésprit-Saint compare l'âme du paresseux à un champ, dont le soin a été confié à un laboureur négligent : il est rempli de mauvaises herbes, de chardons et d’épines.
L'âme du paresseux est encore comme une eau dormante, qui
née tarde pas à se corrompre et où fourmillent toutes sort.s d’animalcules hideux. ,
Les filles de la paresse sont nombreuses : Filles
+ TT à fa paresse L'horreur du travail, l'amour de toutes les aises de la vie. a
La curiosilé pour voir, entendre, connaître tout : fläneur. La sensualilé, car le paresseux est ordinairement impudique. La misère physique et plus encore la misère morale,
Le découragement dans les adversités et même le suicide,
La vertu, opposée à la paresse, est la diligence.
La dilijence fait aimer le travail et accomplir promptement tous les devoirs. — L'homme diligent est assidu à ce qu'il fait; le succès couronne toujours ses entreprises.
L'ouvrier laborieux, dit le proverbe, est comme la bonne mar-
chandise, que tout le monde recherche ; personne au contraire ne veut du paresseux.
Diligence
A... Sens du mot paresse ? Repos? Devoirs d'état et de religion ?
B...... Se faire violence? Filles de la paresse ? Vertu opposée ?
“ Allez à la fourmi, à paresseux, dit l’Esprit-Saint ; considérez sa conduite et apprenez à devenir sage... Elle fait sa provision durant l'été et elle amasse pendant la moisson de quoi se nourrir pendant l'hiver...” Prov, vi, 6.
Pour un démon qui tente un homme occupé, disait un religieux, observation il y en a cent qui font la guerre à l’hcmme oisif,
Questions
Préservatifs
Armure spirituel'e
Nécessité de
la prière
128 CATÉCHIRME DE QUÉBEC.
ps a ne en
69. Q.—Quels préservatifs doit-on employer contre les tentations ?
Les préservatifs à employer contre les tentations sont : On appelle préservalifs certains moyens qui préserveni du mal, avant qu'il arrive,
“ La vie de l’homme sur la terre, dit l'Ecriture, est une guerre continuelle.”" Job. vis, 1. — Cette guerre nous est faite principalement par le démon, qui nous {enleen excitant notre concupiscence.
Saint Paul compare les chrétiens à des soldats, ‘ Revêlez-voue, dit-il, d'une armur ine, afin que vous puissiez résister aux embûches du diable, car nous avons à lutter non contre des hommes de chair et de sang, mais contre les. Principautés et ls Puissances, contre les esprits de malice répandus dans l'air...
‘“ Soyez donc fermes : que la vérité soit la ceinture de vos reins, que Ja justice soit votre cuirasse, et que l'Evangile de paix serve de chaussure à vos pieds agiles; servez-vous surtout du bouclier de la foi, afin que vous puissiez éteindré tou: les traits enflammés du malin esprit; prenez encore le casqu: du salut et l'épée spirituelle, qui est la parole de Dieu ; ajoutez une vigilance coutinuslle et la prière persévérante...” Eph. vi, 11-18.
Cette description de ‘antique armure des soldats expr'me clairement les moyens de 186 à employer contre les tentations.
1° La prière... La prière est une demande de secours,
Notre âme a des ennemis implacables, acharnés à sa perte, les démons ; elle a en elle-même des passions, très inclinées vers les biens sensibles qui miroitent devant elles ; son .atelligence est obseurcie et sa volonté affaihlie… |
Ces causes diverses font que l'âme, sans le secours de la grâce, ne peut pas arriver au salut : c’est de foi. — Cependant, Deu ne demande à personne impossible ; s’il impose des devors à l'homme, il lui accorde toujours des grâces nécessaires el sul: santes, pourvu qu’on les lui demande : d'où la nécessil de la prière.
“ ]mpossible, dit saint Chrysostôme, de mener une vie vertueus sans la prière.” — ‘ Demandez et vous recevrez..."
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ja grâce, Deu ne levors à s el suflila prière.
vertueus:
LE PÉCHÉ gr SES ESPÈCES,
r aux tentations, pe Dieu et expier ses fautes passées,
Le concile de Trente appelle l'Eucharis'ie un Par lequel nous sommes délivrés des fautes servés des péchés mortels,
L'expérience prouve sacrements est le pré
2° La Vigilance. La vigilance consiste
» NOUS devons donc ® Pas nous laisser
Un soldat, en temps de Suerre, doi “# Veillez et Priez, aën que vous n’en
et la fuite des Occasions.
ce Qui se présente devant no
t être toujours
La fuite des 0CCasions signifie qu'il faut s’éloi des lieux ou des choses,
L'occasion fait le larro Surtout des mauvai
A... Préservatifs ? G messe Prière et ga nécessité C...... Vigilance ? Fuit “ Personne, dit çai Saüs Un navire et un vent favorable.
Océan de la vie et évite le péch portée sur Je navire de Ja grâce et dirigée par son souf Prier avec Confiance dans les tentations,
Capables de nous entrainer n, dit un proverbe,
TVA ete.
ines grâces actuelles et spéciales
aristie,
nee
e donner à l'âme Pénitence
» dont elle rsévérer dans l'amitié de
Vigilance
veiller à ne pas attirer par des
sur ses gardes.
triez pas en lenlalion."
&ner des person nes,
au péché,
Il est également impossible
6, si elle n’est Île puissant.”
On appelle OCCasions tout occasions Us, et nous excite à faire quelque chose.
Questions
Réflexion
Résolution
» Euchariste
