Q.—Pourquoi dites-vous que Jésus-Christ est vrai Dieu

Je dis que Jésus-Christ est vrai Dieu.

Vrai Dieu signifie qu’il a véritablement la nature divine.

B'aucoup de sectes protestantes modernes rajeunissent, en la déguisant plus ou moins, la vieille doctrine d’Arius (1ve siècle).

Nous avons déjà dit que cet hérésiarque avait attaqué le dogme de la Sainte Trinité, en soutenant que le Verbe ou le Fils n'était pas égal au Père : celui-ci aurait créé avant tout-s choses mais non engendré ce Verbe ; il s’en serait ensuite servi comme d’une cause instrumental: pour créer le monde; 13 Verbe serait donc inférisur au Père en sa nature et en sa d guilé; le titre de Fils aurait désigné seulement une filiation nominale ou d'adoption,

D’après cet impie, Jésus-Christ était sans doute le Verbe incarné, le Fils bien-aimé de Dieu au sens large du mot, et lui-même avait pu Sans mentir se dire Fils de Dieu et faire des miracles pour prouver sa mission divine, mais n’était pas vrai Dieu.

Cette doctrine, avons-nous dit, fut condamnée comme hérétique au concile de Nicée (325), où il fut défini que Jésus-Christ est “Fils unique de Dieu, né du Père, engendré et non fait, consubslantiel au Père, Dieu de Dieu, /umière de lumière, vrai Dieu de vrai Dieu.”

parce qu'il est le Fils unique de Dieu. D’après ce qui a elé dit, q. 22, le Fils de Dieu est éternel et consubstantiel au Père ; il est donc le Fils naturel et non adoptif du Père.

Qu'il sufise de rappeler un texte: « Vous; êtes mon Fils, je vous ai engendré avjourd'hui.” Ps. II, —.1] s’agit ici d’une génération Véritable et non d’une création, — Le mot aujourd'hui est l’expres- Sion la plus parfaite de l'éternité da Dieu, pour qui il n'y a ni passé, ni avenir, mais un Présent perpétuel.

Saint Paul, dans son éplitre aux Hébreux, ch. I, 5, commente admirablement ce texte qu'il applique à Jésus-Christ.

égal en tout à son Père. D'après ce qui a été dit, la seCo1ide personne divine est égale à la première,

Divinité de Jésus-Christ

Arius

Définition Nicée

1° Filiation divine

Egalité

g° Nature divine

Questions

Réflexion

“ Le Père ei Moi ne sommes qu'un ” Joan. x, 30, dit un jour Jésus-Christ lu:-même aux Juifs : ceux-ci, comprenant parfaitement que par ces rarol:s Jésus se proclumail égal à son Père, saisirent des pierres pour le lapider comme un blasphémateur.

Cependant, il faut reconnaitre que Jésus, comme homme et en sa nature humaine, était inférieur à son l?ère, dont il est l’égal en sa nature divine. C’est ce que Notre-Saigneur voulait signifier quand il disait : ‘ Mon Père est plus grand que moi.” Joan. xi1v, 28.

Saint Paul fait la même distinction quand il dit : «“ Jésus-Christ, ayant la forme de Dieu, n’a point cru qre ce fût pour lui une usurpation d'être égal à Dieu ; cependant il s’est anéanti lui-même prenant la forme d’esclave, en se rendant semblable aux hommes.”

et que, par conséquent, il a la nature divine. La nature divine signifie tous les attributs divins, qui font que Dieu est Dieu : éternité, immensité, toute-puissance.

Jésus-Christ étant véritablement Dieu possède toutes les perfections divines, Or, Jésus-Christ est Dieu : ‘* Au commencement était le Verbe, et le Verbe était en Dieu, et Ze Verbe élait Dieu.… Et le Verbe s’est fail chair et il a habité parmi nous.”

Ce texte et ceux que nous venons de citer prouvent clairement la coexistence en Jésus-Christ des deux natures humaine et divine.

A... Sens des mots vrai Dieu ? Hérésie d’ A.‘us? Concile de Nicée? BB... Prouver que Jésus-Christ est Fils de Dieu ? Egal à son Père? cc... Sens des mots nature divine? Texte de saint Jean ?

A l’époque où Arius propageait ses erreurs et faisait un grand nombre de prosélytes, Notre-Seigneur apparut à l’évèque d’Alexandrie sous la forme d’un enfant tout éclatant de lumière, ayant une tunique de lin d’une blancheur éclatante, mais déchirée du haut en bas ; et comme le saint évêque Pierre était tout confus, Notre-Seigneur lui dit : ‘ C'esl Arius qui m'a mis en cel élal ; car c'est cel hypocrile qui a divisé l'Eglise el qui m'a ravi une partie des âmes que j'ai rachelées de mon sang !”

C’est là ce qu'ont fait Luther, Calvin, Henri VIIT et les autres pères du protestantisme moderne,

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