QUINZIÈME LETTRE

SOMMAIRE : — Une race maussade. — Réflexions sur le respect humain. — L'haleine des glaciers.— A Lyon. — Froid et brouillard. — A la montée Balmont. — Les abbés Lémann. — Solution chrétienne de la question juive. — Chez M. Lucien Brun. — Lyon à Marie. — Illumination en l'honneur de l'Immaculée. — Un quasi miracle.— Souvenir de 1870. — Pèlerinage à Notre-Dame deFourvière. — Démonstration grandiose. — Coup d'œil sur la ville. ^Les églises. — La place des Terreaux. — saint Polhin et sainte Blandine. — Dîner chez M. Lucien Brun. — Le musée de la propagation de la foi, — Un exilé de la Suisse.— La question romaine à Lyon et devant la législature de Québec. — De Lyon à Grenoble. — Première vue des Alpes. — Gratianopolis. — Chez M. Desplagnes. — Abus du concordat.— Nomination des évoques par la franc-maçonnerie. — La situation politique.

Lyon, vendredi le Y décembre.

Quelle i-ace maussade que celle des maîtres d'hôtel en France I Il y a d'honorables exceptions, je veux bien le croire ; mais^ prise dans son ensemble, cette race est souverainement maussade, je le répète.

Tous les jours de la semaine, excepté le vendredi, on vous fait manger du poisson et des omelettes, presque malgré vous. Le vendredi, point de maigre, du gras sur tous les menus. Vous avez à choisir entre le pain sec et la viande.

Parti de Paris à onze heui-es du matin, je suis arrivé à Dijon à six heures du soir. Sept heures en chemin de fer aiguisent l'appétit. Nous avons une dcmi-heui*e d'arrêt avant de nous remettre en route pour Lyon, et je compte profiter de ces moments pour me restaurer un peu. Mais, c'est bien le cas de le dire, je comptais sans mon hôte. On me présente le menu :

gras partout. Je demande au garçon s'il n'y a pas moyen d'avoir du maigre. Non, monsieur, pas moyen. —Cela simplifie les choses. Un petit pain ne coûte que trois sous, et ça suffît, à la rigueur.

Tout de même, je trouve cette race maussade. C'est évidemment un parti pris : on veut forcer les catholiques à manger du pain sec ou à violer les lois de l'Eglise.

Heureusement, en France, on perd vite le misérable respect humain qui nous paralyse au Canada, qui nous empêche d'affirmer hai'diment notre foi et de mépriser le qu'en dira-t-cn. Ici, les camps sont tranchés. Les Français qui sont catholiques le sont vraiment, et ne craignent pas de le faire voir.

Chez nous, la routine joue un grand rôle. Tant qu'il s'agit de pratiques religieuses qui ne sortent pas des sentiei*s battus, ça va bien. Par exemple, tout le monde va à la messe, le dimanche. C'est parfait. Mais je ne crois pas me tromper en disant que l'on ne voit pas, au Canada, ces affirmations généreuses qui distinguent les catholiques français : — les vrais catholiques s'entend, non pas les catholiques des théâtres et du Figaro.

L'autre jour, à Lille, dans la vaste salle de l'hippodrome, cinq mille personnes, à la demande de Mgr d'Hulst, se sont mises à genoux, ont fait un grand signe de croix, et ont récité, à haute voix, le Veni Sancte avant la séance, et le Sub tuum, après. Et elles l'ont fait le plus naturellement du monde. Oserait-on demander à cinq mille québecquois et québccquoises, réunis dans une salle publique, d'en faire autant ? Je ne le pense pas.

Mais voilà certes une longue digression et à coup sûr l' Union libérale va dire que je fais des sermons. N'importe ; pour montrer que je suis un peu moins l'esclave du qu'en dira-l'On, depuis que je fréquente les catholiques de France, je n'effacerai pas ces lignes. Il y a deux mois, à la seule pensée qu'un jeune imbécile quelconque m'accuserait peut-être de prêcher^ je les aurais biffées jusqu'à la dernière. Je suis donc un peu moins lâche que j'étais. Quand bien même mon séjour en Finance n'aurait eu que ce résultat, je ne le regretterais pas.

Parlons maintenant de choises moins sérieuses ; de la température, par exemple. Eh bien I la température de Lyon laisse à désirer. Lorsque nous sommes partis de Paris, nous jouissions d'un temps superbe. Nous avons roulé pendant onze heures, en train rapide, toujours vers le sud, et nous voici dans un pays fVoid.

Le fVoid de Lyon est particulièrement humide et pénétrant. La Saône et le Bhône viennent se joindre ici. Ce sont deux rivières assez larges, au coui'ant rapide. Le Ehône sort des glaciers de la Suisse et doit apporter avec lui Thaleine froide des neiges étemelles. Je préfère de beaucoup le climat de Québec à celui de Lyon, même le climat de Québec pai* un temps de nordrest

Lyon est la deuxième ville de France, tant pai* sa population : 400,000 âmes, que par son industrie et son commerce. On l'appelle la Eome des Gaules, et son archevêque porte le titre de primat des Gaules. Elle est, en effet, très ancienne et avait une. grande importance dès avant le commencement de l'ère chrétienne. Elle est riche en souvenira religieux, féconde en œuvres. Mais nous parlerons de tout cela demain.

Lyon, samedi le 8 décembre.

La belle fête de Tlmmaculée Conception n'est pas une fête d'obligation en France, mais elle est chère à la ville de Lyon, qni a un culte particulier pour la très-sainte Yiergc.

Il &isait, ce matin, un temps vraiment exécrable, un temps londonnien : brouillard épais et froid. Par moments, on avait de la peine à distinguer les maisons d'un côté à l'autre de la rue.

Malgré ce temps peu propice, j'ai passé une belle et bonne journée. Vers dix heures, M. l'abbé F.-X. Trépanier est venu me prendre et nous nous dirigeons vers la montée Balmont. Là se trouve l'institut des souixis-muets de M. Forrestier, magnifique institution qui rappelle la belle maison de la rue St- Denis, à Montiéal. Les abbés Lémann, Joseph et Augustin, y

demeurent et ils avaient bien voulu m' inviter à prendre le dîner avec eux. Ces deux frères jumaux, mes lecteurs le savent. Bans doute, sont deux juifs convertis. Si tous les fils d'Israël étaient comme eux, le monde serait beaucoup plus heureux qu'il ne Test.

Savants, pleins de foi et de charité, très-fermes sur les principes et avec cela aimables, polis, excellents causeurs, voilà les deux abbés Lémann qui se ressemblent comme deux gouttes d'eau, tant au physique qu'au moral. J'ai passé, en leur compagnie, plusieui*s heures délicieuses. Nous avons parlé de bien des choses, mais plus particulièrement de la question juive qu'ils connaissent à fond et qu'ils envisagent à un point de vue élevé et profondément chrétien. Le péril juif, ils le connaissent mieux que personne. Les Canadiens, m'ont-ils dit, doivent être sur leurs gardes, s'ils ne veulent pas tomber au pouvoir des juifs, comme le sont aujourd'hui les peuples de l'Europe. Mais le meilleur moyen, le seul moyen vraiment efficace de repousser la domination juive, c'est de vivre de manière à ne la point mériter. Car, n'en doutons pas. Dieu se sert des juifs comme d'un fléau pour châtier les nations chrétiennes qui ont prévariqué, qui ont renié leur baptême. Eetour aux principes chrétiens, à la vie domestique chrétienne, à la vie sociale chrétienne, voilà la solution du problème juif : elle n'est pas dans la violence et la haine, comme semble le croire certain écrivain retentissant mais peu sûr.

J'ai rencontré chez MM. Lémann, M. l'abbé Chatard, procureur de l'université catholique do Lyon, ainsi que M. Forrestier, vénérable laïque, aujourd'hui veuf, qui mène une vie de cénobite. Sourd et muet lui-même, il a consacré sa vie au soulagement de ses semblables.

Sur le soir, M. Trépanier et moi avons fait visite à M. Lucien Brun, le roi des jurisconsultes et dos orateurs catholiques. Un très gracieux accueil nous y attendait. Comme tous les hommes vraiment supérieurs, M. Brun sait joindre à une grande dignité do manières une simplicité charmante qui vous met à l'aise aussitôt J'ai trouvé en lui une très grande ressemblance à l'ho-

Durable M. de Boucherville : leurs traits ne sont pas les mêmes, précisément, mais ils ont le même port, le môme air distingué, les mêmes gestes, le même accent. M. Trépanier et moi avons été tous deux frappés de cette ressemblance extraordinaire. On ne peut pas dire que Tun d'eux a copié l'autre, puisqu'ils ne se sont jamais vus, bien qu'ils se connaissent de réputation et désirent se rencontrer. Je n'ai pu m'empêcher de dire à M. Brun combien il ressemble à l'ancien premier ministre de la province de Québec. " Ah ! dit-il, M. de Boucherville I Cela me fait penser que dans une lettre récente que j'ai reçue de M. le eénatem* Trudel, celui-ci me dit qu'un de ses collègues, au sénat, M. de Boucherville, désire beaucoup me voir. C'est le même, n'est-ce pas ? Eh bien I le désir est réciproque. "

M. Brun est tout à fait intime avec l'honorable M. Tmdel pour qui il professe une grande et très sincère admiration. Il a bien voulu nous faire l'honneur de nous inviter à dîner pour demain soir. Alors, dit-il, nous pourrons causer tout à notre aise du Canada et des Canadiens.

Quel beau spectacle s'offre à nos regards 1 Yoici la vaste cité tout illuminée, tout étincelante de mille feux de diverses couleurs. La ville est disposée en amphithéâtre, ce qui nous permet d'en embrasser une grande partie d'un seul coup d'œil. Les principales rues, les grands magasins, les quais, les maisons qui s'étagent sur les hautes collines qui bordent la Saône et le Bhône, tout est couvert de lumières. J'ai vu plusieurs illuminations, je n'ai jamais rien vu qui approche seulement de la scène éblouissante dont j'ai joui ce soir.

Mais en quel honneur cette démonstration magnifique à laquelle tout Lyon, littéralement, prend part ? Car il n'y a que les édifices du gouvernement qui forment tache noire sur ce fond brillant Portons nos regards vers la montagne de Fourvière, lien de pèlerinage célèbre, qui domine la ville. Sur le flanc de cette montagne nous lisons en immenses lettres de feu : Lyon à Marie, Voilà pourquoi toute la ville est illuminée, voilà

pourquoi elle s'illumine tous les ans à pareille date. Lyon est la ville de la très-sainte Yierge, et depuis la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception, chaque année la population lyonnaise entière fait, en l'honneur de la mère de Dieu, cette manifestation grandiose et absolument unique au monde. Le sol de Lyon, m'a dit M. Lucien Brun, est tellement imprégné du sang des martyrs que Satan ne pourra jamais en arracher la foi catholique.

Toute la journée il avait fait un brouillard tellement épais qu'on ne pouvait pas voir la montagne de Fourvière. J'exprimais la crainte que l'illumination ne itit empêchée. N^ayez pas d'inquiétude, me disent MM. les abbés Lémann et Chatard, la sainte Vierge arrangera bien les choses ; elle n'a jamais laissé manquer son illumination et, poui*tant, à cette saison de l'année, nous avons presque continuellement du brouillard. Attendez, et vous verrez quelque chose qui vous étonnera.

Lorsque nous sommes sortis de chez M. Brun, à six heures, la brume était aussi épaisse que jamais, et rien n'indiquait qu'elle dût se dissiper. Pour une fois, me suis-je dit, la sainte Vierge va laisser manquer son illumination. Quel n'a donc pas été mon étonnement de voir, vers sept heures, au moment où les premiers feux s'allumaient sui* les coteaux, le brouillard se dissiper, ou plutôt disparaître, se fondre tout à coup comme par enchantement. Jamais je n'ai rien vu qui ressemble autant à un miracle. C'était vraiment saisissant. Pendant tout le temps de l'illumination le ciel est resté aussi pur qu'il peut l'être.

Jamais je n'oublierai cette soirée passée dans les mes de Lyon. Partout une grande foule, partout de l'ordre, partout le respect le plus profond. Ce soir, m'a dit M. Brun, la foi triomphe et l'impiété se cache. Allez où vous voudrez, vous n'entendrez pas un blasphème^ pas un mot in*espectueux.

Lyon, dimanche le 9 décembre.

Ce qui rend l'événement d'hier soir plus extraordinaire encore, c'est que, ce matin, le brouillard était revenu à peu près aussi impénétrable que jamais.

Je rêvions sur la fête d'hier soir. J'ai dit que Lyon s'illumine tous les ans depuis la proclamation du dogme de l'Immaculée Conception. Poui*tant, il y a eu une exception. En 1870, la ville resta morne et sombre en ce jour de fSte. C'est que la France agonisait et que Bome était au pouvoir des sectaires. L'archevdque d'alors, Mgr Genoulhiac, demanda qu'il n'y eût pas d'illumination en cette année de deuil pour l'Eglise et la France. Les catholiques obéirent, mais, en i*evanche, on fit, ce jour-là, de nombreux pèlerînages à l'antique chapelle de Notre-Dame de Fourvière, pour implorer la Reine du ciel en &veur de la patrie. Six mille femmes et mille hommes gi-avirent la colline (presque tous les hommes valides étaient à la frontière.) Le maire de Lyon voulut empêcher cette démonstration. On ne fit aucun cas de sa défense. Depuis lors, chaque année, il y a deux grands pèlerinages, celui des femmes, le jour même de la fSte, celui des hommes, le premier dimanche après le 8 décembre. Malgré leur audace, les autorités gouvernementales n'osent pas essayer d'empêcher ces manifestations touchantes et grandioses.

Hier, à une heure de l'après-midi, huit mille femmes se sont réunies sur la place de la cathédrale Saint-Jean et ont gravi processionnellement la montagne.

Aujourd'hui^ à la même heure, c'était le tour des hommes. Us devaient être au nombre de six ou sept mille, peut-être davantage, appartenant à toutes les classes de la société lyonnaise. La procession s'est formée sur la place Saint-Jean et s'est rendue, par les rues étroites, tortueuses et raidee, à la basilique de Notre-Dame de Fourvière. La vieille chapelle existe encore : la procession n'y a fait que passer, entrant par une porte et sortant par l'autre. C'est dans la crypte de la nouvelle et grande église, en voie de construction, qu'a eu lieu la bénédiction du saint Sacrement à la suite d'une courte et émouvante instruction. La petite et antique chapelle est littéralement tapissée d'ex voto de toutes sortes et dont plusieurs sont fort curieux.

Bien de plus solennel, de plus édifiant, de plus touchant que

ce pèlerinage annuel des habitants de Lyon. Sept ou hait mille hommes récitant le chapelet et chantant des cantiques dans les rues d'une grande cité, en plein dix-neuvième siècle, c'est un acte de foi qu'il n'est pas donné à tout le monde de voir. Bt c'est en France, dans cette France que Ton dit irrévocablement livrée à la i*évolution, que nous sommes témoins de ces manifestations que l'on n'aurait peut-être pas le courage de faire dans des pays qui se vantent d'être profondément catholiques.

Ah 1 il y a bien deux Frances. Et loi*sque je vois de près la France catholique, comme je viens de la voir à Lille et à Lyon, je sens naître en moi l'espérance. Kotre ancienne mère patrie, la fille aînée de l'Eglise, n'est pas morte I Le mal qui s'y flEÛt est affreux et mérite de terribles châtiments ; mais la foi et la charité fleurissent sur cette terre, dont le sous-sol est encore chrétien; et ces vertas guériront les blessures de la grande nation.

J'ai visité la ville, dont le site est vraiment pittoresque : en été Lyon doit être fort agréable. Comme architecture, les églises ne sont pas très remarquables, surtout si on les compare avec celles de Beims, d'Amiens, de Bourges, de Cbai*tres. de Rouen. Cependant, la cathédrale Saint- Jean, ou église primatiale, est vraiment un bel édifice gothique. Si nous avions un temple semblable au Canada, nous en serions fiers. La nouvelle église de Fourvière est d'une apparence tout à fait originale. C'est dans un style byzantin modernisé, me dit-on L'abside est flanquée de deux tours polygonales terminées par des couronnes. J'avoue que le gothique hardi et le roman sévère m'impressionnent davantage.

Entre le Ehône et la Saône se trouve la place des Terreaux. Beaucoup de sang a coulé en cet endroit. D'abord, le sang des martyrs, car pas moins de dix-neuf mille chrétiens y ont été égorgés sous Septime-Sévère, je crois. Pendant trois jours, la Saône roulait, littéralement, des flots de sang. Plus tard, pendant la révolution, l'afEreuse guillotine y était érigée.

Sur la montagne de Fourvière, à l'endroit appelé YAntiqtiaille, on montre le cachot où saint Pothin, fondateur de Téglise de Lyon, et sainte Blandine ont été renfermés.

Ce soir, j'ai eu Thonneur de dîner avec monsieur et madame Lucien Brun, entourés de leur nombreuse famille. M. l'abbé Trépanier s'y trouvait également Je n'ai pas besoin de dire que j'ai passé, aupi*ès de ce foyer si chrétien et si français, deux hexires qui compteront parmi les plus heureuses de ma vie. Toute la famille de M. Brun s'intéresse vivement à notre pays ; elle s'y intéresse tant que, je l'espère du moins, elle finira par nous faire une visite. Quand on aura aboli le sénat en France, m'a dit M. Brun, j'irai au Canada. Et quand on aura rendu le sénat canadien électif, ai-je répondu, les Canadiens-français vous éliront sénateur.

Lyon, lundi le 10 décembre.

Je dois une petite réparation au climat de Lyon. Depuis deux jours il fait très doux. Mais j'en veux au sempiternel brouillard qui m'empêche de voir la ville.

Ce matin, l'un des fils de M. Lucien Brun a eu la bonté de venir me prendre pour me faire visiter le très intéressant musée de la propagation de la foi. J'y ai passé une heure à examiner les mille et une curiosités reçues de tous les pays de missions, des Lodes, de l'Afrique, de l'Océanie, de la Chine, du Japon, de l'Amérique. Le musée renferme aussi de précieuses reliques des martyrs de la foi en orient.

li'aprèe-midi j'ai fait une petite excursion à Feysin, village situé à dix kilomètres de Lyon, sur le chemin de Marseille, c'est-JUlire dans la belle vallée du Bhône; je suis allé faire visite à M. l'abbé Collet, cousin de M. Charaux, de Lille, et du pèie Charaux, de Montréal. M. l'abbé Defoumy, de Versailles, avait bien voulu m'annoncer; ce qui m'a valu une très aimable et très cordiale réception. M. l'abbé Collet est un do ces prêtres

de grande valeur qui se caohent dans les endroits obscurs et qui se contentent des emplois les plus modestes. Jadis, il a joué un rôle considérable dans le monde ; il était le bras droit do Mgr Mermillod pendant les persécutions que ce vaillant évêque eut à subir de la part du gouvernement suisse. Aujourd'hui, il est aumônier dans un couvent de bénédictines. M. Collet a été en prison pendant dix jours, si je ne me trompe. Très cei*tainement, il a été exilé avec Mgr Mermillod. Celui-ci a pu rentrer en Suisse; il est aujourd'hui évoque de Fribourg. Mais le gouvernement persécuteur fait à M. Collet l'honneur de le tenir en exil : il a peur de cet humble prêtre, et certes il a raison. Car le long et précieux entretien que j*ai eu avec ML Collet m'a fait voir que c'est un lutteur redoutable pour ios ennemis de l'Eglise. Il est aussi un ami sincère et éclairé de 1& presse catholique dont il apprécie hautement les services.

Demain matin, de bonne heure, je dois pai*tir pour Grenoble. Avant de faire mes adieux à Lyon, qu'il me soit permis dédire un mot au sujet du pouvoir temporel des Papes. Il convient, en effet, de parler de cette grande question avant de quitter Lyon, car cette ville catholique vient d'être le théâtre d'une imposante démonstration en faveur des droits méconnus du Souverain-Pontife. Il y a eu huit jours hier, M. Lucien Brun a convoqué à Lyon une grande réunion devant laquelle il a prononcé, sur la nécessité du principat civil des Papes, un discours aussi énergique qu'éloquent. L'honorable sénateur, qui, mes lecteurs le savent, vient do s'entretenir avec Léon XIII, m'a dit que le désir du S. Père est manifeste : il veut que les catholiques du monde entier sortent de cette espèce de torpeur qui les engourdit, et qu'ils s'occupent sérieusement et pratiquement de la question romaine. Il no s'agit plus de déclarations anodines et platoniques qui ne produisent aucun effet ; ce qu'il faut ce sont des actes vigoureux, uti mouvement d'ensemble parmi les catholiques de tous les pays, un mouvement asses

Accentué pour créer un courant d'opinion qm farce les gouvernements à résoudre la question romaine dans le sens de la justice.

A ce propos, qu'il me soit permis d'émettre un vœu : c'est qu'à sa prochaine session, la législature de la province de Québec prenne l'initiative de ce grand mouvement catholique sur le continent américain. Qu'on no s'alarme pas : je ne demande point que nos députés déclarent la guerre à l'Italie, ni •qu ils votent des millions pour lever une armée pontificale.

Ce que Je voudrais voir se faire à Québec pendant la prochaine session est bien plus simple que cela ; ce que je demande ne coûtera pas un sou au trésor et ne saurait exposer notre pays au moindre péi*il. Que les deux chambres votent une humble adresse à la reine, priant Sa Majesté de vouloir bien employer son influence à améliorer la situation du Saint- Siège. Personne ne saurait contester la parfaite constitutionnalité d'un tel acte. Notre législature s'est occupée de la question irlandaise. Pourquoi ne s'occuperait-elle pas de la question romaine qui nous touche de bien plus près ? En Irlande, il s'agit de secourir des frères ; à Eome, c'est notre père qui souffre et qui demande à tous ses enfants de travailler à rendre moins intolérable la position faite au chef de l'Eglise par les sectes ennemies.

Si la législature de Québec votait une telle adresse, elle ferait un acte qui l'honorerait devant les hommes et, ce qui est infiniment plus important, qui lui attirerait, sans aucun doute, les bénédictions du ciel. Cet acte aurait pour effet de stimuler le zèle des catholiques des Etats-Unis qui, de leur côté, réussiraient, peut-être, à faire agir leur gouvernement.

Ah ! si les catholiques des deux hémisphères voulaient seulement parler et ti^r ferme, la question romaine serait bientôt réglée et notre père ne serait plus prisonnier.

Qui, parmi nos députés, aura l'honneur de faire cette propoaition ? Cet honneur appartient, de droit, au chef du cabinet jippayé par le chef de l'opposition. S'entendront-ils pour agir

dans le sens que je viens d'indiquor ? Jo Tespère. Je voudrai? pouvoir dire : j'en suin certain (1).

(i) VElmdavdj de Montréal,approuva cette proposition ; et à la session de 1889, M. le Dr F. Trudel, député du comté de Champlain, appuyé par M. L.-P. Pelletier, député du comté de Dorchester, devait saisir la législature provinciale d'une résolution conçue en ces termes :

" Que cette chambre désire exprimer son profond regret de la position malheureuse et indigne où se trouve le Souverain-Pontife, Léon XIII, père spirituel de près de 300,000,000 d'dmes, au nombre desquelles la reine Victoria, compte des millions de ses sujets les plus loyaux et les plus dévoués. Que cette chambre désire enregistrer ses plus énergiques protestations contre la captivité du chef de TKglise catholique, détenu prisonnier dans son palais du Vatican ; captivité qui est un outrage aux sentiments des fidèles et loyaux sujets catholiques de 8a Majesté, en môme temps qu'un obstacle sérieux qui embarrasse et paralyse dans une grande mesure Tadministration des affaires qui regardent leur religion et l'exercice de leurs droits, et, en conséc^uence, porte atteinte à leur liberté de conscience. Que cette chambre désire exprimer l'opinion que ce serait un acte très gracieux de la part de Sa Majesté la reine si elle daignait faire servir son influence afin d'obtenir pour le Souverain-Pontife la ras* titution de l'ancien patrimoine de S. Pierre (légué, il y a plus de mille ans, aux prédécesseurs de Léon XIII) ; et tout en accomplissant cette restitution, de rétablir ce grand Pape dans son pouvoir temporel : car nous sommes persuadés que la possession de ce pouvoir serait une garantie de paix pour le monde civilisé et qu'il ne serait jamais employé autrement que pour assurer le triomphe du droit et de la justice "

La lettre suivante donne la raison pour laquelle cette proposition n'a pas été soumise à la considération des députés :

" Québec, 21 février 1889.

" Mon cher Docteur,

"Vous m'avez demandé de seconder les résolutions que vous vous proposez de présenter, à propos du pouvoir temporel de notre Saint-Père. Je vous ai répondu que j'abondais dans le sens de ces résolutions et que j'étais prêt à les supporter de toutes mes forces, mais j'ai ajouté que je désirais d'abord consulter les autorités religieuses sur celte importante question.

" Je suis en conséquence allé ce matin au palais archiépiscopal, où j'ai rencontré Son Eminence au sujet de la question qui nous occupe.

" Son Eminence m'a fortement conseillé de ne pas seconder ces résolutions et Elle a exprimé un profond regret de voir que ces résolutions avaient été, ou devaient être présentées, et Elle m'a prié de vous demander de ne pas insister.

" Son Eminence croit que ces résolutions feraient plus de mal que de bien dans les circonstances, et Elle m'a autorisé à dire cela à tous ceux qui m'en parleraient. Son Eminence a de plus rappelé que NN. SS. les évoques de celte province ont déjà une fois essayé, auprès de Sa Majesté, un mouvement dans le sens des résolutions dont il s'agit en ce moment,