LIGUGÉ

gile dans tous les coins et recoins de la France. Martin naquit en Pannonie qui fait aujourd’hui partie de la Hongrie, vers le commencement du quatrième siècle. Porté à la piété dès sa plus tendre enfance, il eût voulu se consacrer à la vie religieuse sous la direction de saint Anastase, évêque de la ville de Pavie où la famille du futur apôtre s'était établie. Mais le père de Martin, ancien tribun de l’armée romaine et païen obstiné, pour détruire les tendances monastiques de son fils, le dénonça lui-même aux officiers chargés du recrutement de la milice, et Martin fut incorporé dans l’armée romaine. Il fut un modèle de vertu au milieu de la licence des camps. Sa légion fut envoyée dans les Gaules. Après plusieurs années passées sous les drapeaux, Martin put obtenir son congé. Aussitôt il se rendit auprès de saint Hilaire, évêque de Poitiers, dont il se fit le disciple. Bientôt après il entreprit le voyage de Pannonie, où ses parents étaient retournés. Il convertit sa mère. Puis, poussé par l’esprit apostolique, il se mit à combattre les idolétres et les hérétiques, ce qui lui suscita une violente persécution. Enfin, il revint à Poitiers et obtint de saint Hilaire ia permission dese fixer à Ligugé où il établit la vie monastique qui fleurissait depuis longtemps déjà en orient, mais qui n'avait pas encore été introduite en occident, Le cénobite fut bientôt entouré de nombreux disciples et son humble monastère devint un foyer dezèle apostolique. A la mort de saint Lidoire, Martin fut choisi pour lui succéder sur le siège de Tours ; mais il fallut avoir recours à la ruse et à la violence pour faire sortir l'abbé de son monastère. Devenu évêque de Tours, Martin fonda, en face de cette ville, un nouveau monastère: Marmoutier qui devint bientôt très important, d'où son nom qui est une corruption de majus monasterium. Après vingtsix années d’épiscopat, saint Martin mourut à Candes. Le monastère de Ligugé a passé par bien des vicissitudes : détruit d’abord par les Sarrasins ; une deuxième fois par les Normands ; une troisième fois par les Anglais, au quatorzième siècle. Au seizième siècle, un esprit peu religieux s’introduit à Ligugé et le monastère s'éteint. Puis, nous y voyons apparaître les en.

fants de saint Ignace de Loyola. La tourmente révolutionpaire dévaste de nouveau le sanctuaire de saint Martin (1).

Le grand cardinal Pie, évêque de Poitiers et digne successeur de saint Hilaire, a voulu faire refleurir la vie monastique à Ligugé Il y appela des fils de dom Guéranger et les installa dans le vieux monastère que les bénédictins d'avant la révolution avaient occupé. Hélas! cette bonne œuvre, comme tant d’autres, a été entravée, sinon entièrement brisée par les fameux décrets de 1880, aussi ineptes qu'impies. Les moines qui he s'occupaient que de chanter des louanges au Seigneur, d’étudier et de faire du bien au prochain, ont été brutalement chassés de leur demeure. Plusieurs d'entre eux sont allés fonder une nouvelle maison près de Burgos, en Espagne. Les autres sont restés à Ligugé., En 1883, ils rentrèrent dans leur couvent, mais ils en furent de nouveau chassés. Aujourd’hui, le gouvernement tolère qu'ils étudient et qu’ils couchent au monastère, pourvu qu’ils prennent leurs repas ailleurs. Il paraît que la république ne sera pas menacée par ces redoutables moines tant qu’ils mangeront au presbytère! Ah! si ces pauvres républicains français savaient comme ils se rendent ridicules aux yeux du monde civilisé!

Le cardina' Pie venait souvent passer quelques jocrs à Ligugé avec les bons et savants moines. On lui avait préparé une très modeste chambre où il travaillait et couchait. C’est là qu’il a composé l’oraison funèbre de dom Guéranger et son grand sermon prononcé à Lourdes. J'ai eu l’insigne honneur de passer la nuit dans cette chambre et de dormir dans le lit du cardinal.

Je suis venu à Ligugé plus particulièrement pour revoir dom Chamard, qui, lors de notre rencontre à Lille, l’autorane dernier, m'avait invité cordialement à lui faire visite. Depuis

(1) Saint Marlin el son monastère de Ligugé, par le R. P, dom François Chamard.—Passim.

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que je voyage j'ai rencontré bien des hommes fort aimables, surtout dans les monastères: aucun ne surpasse dom Chamard. Quelles heures délicieuses et profitables j'ai passées en sa compagnie et en la compagnie des autres pères !

ANGERS, lundi le 18 mars.

Depuis samedi, je suis l'hôte de monsieur et de madame Aubry. C'est dire que je jouis d’une hospitalité exquise.

Avant de quitter Poitiers, il m'a été donné de voir M. le chanoine U. Maynard, l’un des plus intrépides champions de l'intégrité doctrinale en France. Ses écrits vigoureux sont connus de ceux qui suivent le mouvement catholique dans le vieux monde. M. le chanoine Maynard, quoique âgé, paraît plein d’énerg.: et disposé à livrer encore de rudes combats contre le libéralisme de toute nuance.

J’ai aussi eu l’honneur de dîner chez M. l'abbé Bernaud, curé de Notre-Dame de Poitiers, autre champion des saines doctrines, ami de la presse catholique, plus particulièrement de l'Univers et de ses rédacteurs. Voici un petit trait qui peint bien l’homme. Ses connaissances, son intelligenca, et sa parfaite orthodoxie, l'influence de Mgr Pie aidant, l’avaient fait nommer, à son insu, coadjuteur de Maux. Après avoir d’abord cédé aux instances du grand évêque de Poitiers et accepté la nomination, il tomba malade de chagrin de s'être chargé d’un pareil fardeau et envoya sa démission au nonce |

A Angers j'ai visité, entre autres personnes, les RR. PP. Jacques Terrien et Jetté, jésuites. Ce dernier est le fils de M. le juge Jetté de Montréal. Les pères jésuites ont la direction de l’université d'Angers, et le père Jetté y poursuit ses études avec un succès marqué.

Je n'ai pas manqué d’aller présenter mes hommages à M. l'abbé Jules Morel (1) ancien collaborateur de l’ Univers, écrivain

(1) Mort à la fin de mars 1890,

connu surtout par son excellente Somme contre le catholicisme libéral. M. Morel a été le premier, en France, à signaler la nouvelle hérésie du libéralisme, dont il décrit les commencements d’une façon magistrale dans le premier chapitre de sa Somme. La sûreté constante de sa doctrine lui a valu le poste important de consulteur de l’Index. Aujourd’hui, M. Morel est rotiré des luttes, bien qu’il suive toujours avec intérêt le mouvement des idées, Malgré ses 83 ans, il conserve intactes toutes ses facultés. (est de lui qu’on peut dire en toute vérité: Mens sana in corpore sano. Grand, droit, il a le teint vermeil, les cheveux et la barbe blancs comme de la neige. Quel beau vieillard que ce vétéran de la presse catholique !

Il m'a été donné, aussi, de présenter mes hommages à Mgr de Kernaëret, (1) écrivain distingué qui prend une part active au bon combat engagé en France contre les erreurs qui ont conduit notre ancienne mère patrie à la situation déplorable où elle se débat péniblement depuis tant d'années, Mgr de Kernaëret s'occupe tout spécialement des questions sociales. Il est professeur à l’université d'Angers où il donne ses

cours gratuitement. Mgr de Kernaëret a rencontré plus d’une fois notre compatriote, M. le sénateur Trudel, et il s’est informé de lui avec beaucoup d'intérêt et d'affection.

SABLÉ, mardi le 19 mars.

Sablé est une jolie petite ville située sur la Sarthe, dans le département du même nom. Le chemin de fer qui va d'Angers à Paris, par Le Mans, vous v conduit, C’est la station qui des-

(1) Prononcez Kernaërelle. Au Canada, nous prononçons presque toujours les noms propres terminés en e{ comme s’il y avait elle: Fors get-le, Blanchet-e, Verret-le, etc. Je croyais que cette manière de prononcer nous venait de notre contact avec les Anglais. Nous la tenons plutôt de nos ancêtres bretons. Mgr de Kernaëret est de la Bretagne, et l’on me dit que dans cette partie de la France on prononce beaucoup de noms propres terminés en e{ absolument comme nous.

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sert Solesmes, village peu considérable au point de vue des choses humaines, mais dont le nom est connu de l’univers catholique. Qui, en effet, n’a point entendu parler de dom Guéranger, de sa restauration de l’ordre bénédictin en France, de son autre œuvre, plus admirable encore, la restauration de l'unité liturgique brisée par le gallicanisme ?

Le monastère de Solesmes, une ancienne abbaye bénédictine, occupe un très beau site sur la petite rivière la Sarthe, à deux ou trois kilomètres de Sablé. M, Aubry avait bien voulu m’y accompagner, Nous y sommes arrivés à midi, au moment même où les pères se mettaient à table. Le R. P. hôtelier, dom Fonteneau, nous reçoit avec cette politesse vraiment délicieuse dont les moines ont le secret, Selon le cérémonial, il nous présente de l’eau pour nous laver les mains; puis il nous introduit dans le réfectoire, au milieu des pères, des novices et des frères qui sont fort nombreux. Le réfectoire est installé dans un méchant hangar, car ici, comme à Ligugé, plus rigoureusement qu'à Ligugé même, le monastère est fermé aux moines et gardé par les gendarmes. Piteuse besogne pour des militaires français! Après le ‘Tîner, nous passons la récréation au milieu des peres, et la conversation roule, naturellement, sur le Canada.

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Puisque nous sommes à Solesmes, parlons de dom Guéranger, ami de Louis Veuillot.

De ce moine, aussi modeste que grand, le pape Pie IX a fait l'éloge suivant, dans un bref adressé au cardinal Pie, pour le féliciter de son oraison funèbre du père abbé de Solesmes :

‘ Vous avez prouvé avec évidence qu’il a rempli sa double mission, soit en relevant et en propageant dans la France l'institut et la discipline monastique, soit en persuadant de rétablir avec l'Eglise romair* l’uniformité des rites, détruite par le vice des temps, soit en uéfendant et en mettant dans un plus grand jour les droits et les privilèges de ce siège apostolique, soit en réfutant toutes les erreurs et surtout ces opinions van-

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