RE TT

a cs arm me

CURE LATE / # w x Lo AE D F LENS

(catholique bien entendu! au col'ège de Tooting, vaste étañlisse. ment que les frères viennent d'ouvrir à cinq milles au s'1d de Londres et qni remplace le collège Saint-Joseph, do Ciapham— ne pas confondre avée l'académie Saint-Joseph, Kenuington Road, M. Gaynor m'invite à visiter le nouveau collège, eo que je me propose de faire.

{après-midi se passe fort agréablement. Ki à six houres et deinie le frère directeur et M. fraynor me conduisent à la cathédrale Saint-Georges où a lieu une grande cérémonie qui dure plus de deux ieures : vêpres, présidées par Mgr Butts, évêqne du diocèse, a vmcu sar Ja fête du jour, par le grand vicaire, M. le chancine Murnane ; chant solennel du Miserere, et bénédiction du Saint Sacrement. La vaste église, qui peut contenir plusieurs milliers de personnes, est remplie. Le chant, dirigé par les frères et exécuté par leurs élèves pensionnaires et externes—ces derniers sont très nombreux-—est beau.

KRemarqnez bien que la cathédrale Saint-Georges n’est pas du tout dans le diocèse du cardinal Manning ; c'est la cathédrale de Mgr Putts, évêque de Southwark ; car la ville de Londres renferme deux diocèses catholiques : Westminster au nord de la Tamise, Southwark au sud,

J'ai vu quelque part qu’un farceur avait fait un tableau de Londres, le dimanche : une rue reraplie de brume et un goliceman solitaire qui baille à se disloquer la mâchoire. C’est une charge abominable. II y a bien assez de mouvement à Londres, le dimanche. Les omnibus, les tramways et les chemins de fer, tout cela roule du matin au soir. Ce qui ne veut pas dire que le puritanisme n'existe pas ‘ci : il affecte même des formes quelque peu grotesques, dans ct rtaines affiches, par exemple, sur la nature desquelles je n’ai pas besoin d’insister.

Le dimanche soir, aux coins des rues, des prédicants enthousiastes réunissent de petits groupes et les haranguent ; puis ils chantent, d’une voix peu mélodieuse, des hymnes quelconques

En revenant à mon hôtel, tout à l'heure, j'ai remarqué deux ou

lisse.

s'1d de

œrand erere, peut hant, aires

as du drale ndres de Ja

trois de ces attroupements, À part ces prêches populaires, il y a l'armée du salut, qui fait un peu de tspage.

Lonpres, lundi ler octobre.

Visiter Londres et bûcher à la grande hache, ce sont deux be ognes à peu près analogues au point de vue de la fatigue ; je préfère cependant la grande hache,

J'ai consacré la journée à parcourir l’ouest et le sud-ouest de Londres—une partie, s'entend. Plus je vais, plus l’immensité de cette ville m’accable. Il faut la voir pour s’en former une idée. Je trouvais New-York grand après Québec ; mais c’est un village à côté de Londres. La ville de New-York est longue mais étroite : de l’est à l’ouest, vous la traversez facilement. Mais Londres s'étend à per près également de tous côtés. Vous pouvez parcourir des milles et des milles, et vous êtes toujours en pleine ville.

J'ai visité, aujourd’hui, les musées de Kensington, l'exposition italienne, l'église catholique de l’Oratoire et Hyde Park. La journée y a passé et je n’ai fait que parcourir rapidement les différents édifices. Pour examiner en détail ce que j'ai vu, il faudrait plusieurs journées. Les musées sont vastes et renferment

uné foule d'objets intéressants. La collection de minéraux, de pierres précieuses, de marbres, de minérais, ete., doit être très complète, ainsi que la collection d'animaux, d'oiseaux et de poissons empaillés. Il y a toute une galerie où il n’y a que des oiseaux-mouches. Quelle variété de formes et de couleurs ! Et quelques-uns prétendent que tout cela est l'effet du hasard ! Singulier hasard qui peut peindre avec toutes les couleurs de l’arc-en-ciel et qui y met une habileté que nul homme ne peut atteindre |

L'extérieur de l’église de l’'Oratoire est loin d’être remarquable ; là façade n'est pas terminée, Mais l’intérieur, tout en marbre de diverses couleurs, est très riche.

Hyde Park est le rendez-vous des iondonniens qui n'ont

rien à faire, C’est là que vous voyez de superbes équipages, des cochers et des laquais plus superbes encore; tellement superbes qu'ils éclipsent les milords qui ne payent pas toujours de mine. Au milieu du parc il y a un fort joli lac artificiel, appelé la Serpentine, qui doit avoir près d’un mille de long. On y loue des chaloupes au prix d’un shilling l'heure, à ceux qui savent ramer. Je n'ai pu résister à la tentation, et je me suis payé le luxe d’une henre de navigation.

C’est lorsque vous êtes an milieu &e ce lac que vous savez ce que c’est que le Zcrdon roar, le grondement de Londres. Près de vous règne un profond silence; mais de loin et de partout vous arrive un bruit confus mais puissant, comme la voix d’une immense cataracte, Ce sont les mille bruits de la grande cité qui se confondent et qui ébranlent toute l'atmosphère. Aussi le mouvement dans les principales rues: Piceadilly, the Strand, Oxford street, Pail Mell, ete., est-il simplement prodigieux toute l'après-midi et le soir. C’est sur l’impériale des omnibus qu'il faut se mettre pour jouir du spectacle.

La ville est bien éclairée, mais au gaz à peu près exclusivement, Je n'ai vu encore que trois ou quatre lumières électriques dans les rues. Plusieurs édifices, me dit-on, sont éclairés à l'électricité. Pour le dehors, on en est encore à l’antique réverbère.

Le soir vers sept heures, je suis allé saluer le R. P. recteur de l’église de Farm street. Il a bien voulu me donner quelques renseignements sur la population catholique de Londres. Avez-vous une idée du nombre d’églises et de chapelles catholiques dans la ville et les fanbourgs? Je suis certain que non. Bh bien! il doit y en avoir entre trois et quatre cents ! Et l'on porte le nombre des catholiques qui habitent la capitale du protestantisme à plus d’un demi million (1)!

de l’état religieux de Londres, Son Eminence le cardinal Manning 1ioncé, le 21 juillet 188 lise de l’Oratoire, un sernon vraiment terrifiant. J’en extrais ce q it : Nous vivons dans une cité, ou plutôt dans un immense uffre péché, où se trouvent quatre millions d homm Si chaq g| chapelle ou temple de

Singulière transition, penserez-vous ; mais je dois vous dire un mot du principal sujet de conversation à Londres en ce moment. Depuis quelques semaines il y a eu, dans un des quartiers de Londres appelé Whitechapel, une série de meurtres épouvantables: deux encore dans la nuit de samedi à dimanche. Cela fait huit, je crois. Les détails sont trop horribles pour que je vous les donne. Ce qui inquiète surtout l'opinion, c’est qu’on ne trouve pas les auteurs de ces assassinats; ou plutôt l’auteur, car plusieurs de ces meurtres paraissent être l'œuvre du même individu : les corps des victimes sont mutilés de la même manière. Comme on ne découvre aucun motif pour expliquer ces étranges et dégoûtants assassinats, on suppose que c’est le fait d’un fou possédé de la manie homicide. Peut-être si ces meurtres avaient lieu à Dublin serait-on moins empressé de les attribuer à la folie. On les appellerait plutôt outrages (1).

Le district de Whitechapel est un des plus mauvais de Londres. Je me propose de faire une petite excursion de ce côté-là demain. Ne craignez pas que je m’expose : l'endroit est rempli de gardiens de la paix qui vous accompagnent, au besoin, par les rues les plus scabreuses. J’ai vu le beau et le riche, à l’ouest; je veux maintenant jeter un coup d’œil sur les quartiers misérables, à l’est,

toute espèce, de toute dénomination, se remplissait trois fois par dimanche, 1,500,600 personnes seulement y auraient pu trouver place. Il doit donc y avoir 2,5U0,000 personnes dans cette cité qui ne mettent

janiais le pied dans un lieu destiné au culte, où l'on prononce le nom de Dieu, où l’on proclame son existence. Quelle peut être la condition mo rale d’une telle population ? Peut-on rien trouver de semblable € monde chrétien? Y a-t-il rien de semblable dans l'Asie centrale ? Non Peut-être existe-t-il un état à hoses mblable da | t

l'Afrique.”

(1) Ces assassinats mystériet valles plus ou moin proc} main sur le criimin

0 TT Ce em

DORE EEE ST he ge

LonDRes, mardi le 2 octobre.

Décidément, j'ai mangé mon pain blanc le premier. Je n'avais guère vu de Londres que la partie ouest, et le temps, hie: et dimanche, était ravissant: frais, clair et sec. Aujourd’hui, je me suis dirigé vers l’est, par un vrai temps londonnien: bas, gris, humide, collant ; et vers midi, la pluie, une pluie fine et pénétrante, a commencé à tomber. Au bout de cinq minutes, les rues étaient pleines de boue, glissantes et fumantes. C’est là que j'ai reconnu le Londres de Dickens. J'ai dû rescinder, aussitôt, toutes les ‘‘ résolutions ” que j'avais proposées et votées mentalement en faveur de la métropole, et avouer, en toute sincérité, qu'elle n'a pas volé sa réputation de ville maussade. Il paraît que les journées comme hier et dimanche font époque dans les annales de Londres: la règle, c’est le temps jaune d'aujourd'hui.

J'ai traversé d'abord ce qu'on appelle the City, la vieille ville, le quartier des affaires par excellence. Mon hôtel est situé sur les confins ouest de la cité, mais un peu éloigné des rues passantes ; de sorte que je suis en dehors du bruit. Mais aussitôt rendu sur le Strand, me voilà dans un vrai tourbillon. Puis, vient Fleet Street : c’est pire encore. Quel tohu-bohu inextricable, indescriptible, partout dans ce quartier, où les rues sont étroites, eroches et d'inégale largeur, et où il y a plus de ruelles—/anes—que de rues, plus étroites et plus croches encore. Une de ces ruelles s'appelle MWightingale lane, ruelle du rossignol. Je plains le rossignol qui voudrait se faire entendre dans un pareil endroit! Toutes ces rues et ruelles sont remplies d’une masse grouillante d'hommes, de chevaux, de voitures de place, de camions, d’omnibus, de caisses, de colis, de boîtes, de barils. Il n'y a de tranquilles que les sergents de ville qui restent souvent plantés au beau milieu de la rue pour empêcher les chevaux d’écraser les piétons.

Imaginez-vous que la cathédrale de Saint-Paul est située

le.

n'ahie:

l’hui, bas, ne et utes, C'est der, es et r, en ville anche t le

cille L est des Mais lon.

ohu les plus ches selle ) ensont , de olis, ents rue

uée

LONDRES g7

juste au milieu de ce quartier d’affaires, au bout de Ludgate Hill. Je m'y suis réfugié, tant pour échapper au tumulte que pour la voir. On dit que Saint-Paul ne serait qu’une chapelle à côté de Saint-Pierre. Pourtant, c'est immense. Le chœur seul ferait une église de moyenne grandeur. Peu de choses à voir dans ce temple. A l’intérieur, vous n'avez guère que des colonnes et des murs nus et froids, comme le culte auquel cette église est livrée. Quelques tombeaux de personnages plus ou moins célèbres, quelques plaques commémoratives, voilà tout, Pourtant, je me trompe : au fond du chœur, il ÿ a une sorte de maître-autel, une statue de la sainte Vierge tenant l'enfant Jésus dans ses bras, et un immense crncifix (1). Il y a même une lampe de sanctuaire, mais elle n’est pas allumée. Pauvres gens, ils éprouvent le besoin de faire quelque chose, et ils se contentent de certaines formes extérieures du culte catholique. Ii paraît que ce crucifix et cette statue ont excité des murmures parmi les gens du Low Church, ou église protestante orthodoxe, qui ne veulent pas qu’on imite, en quoi que ce soit, les cérémonies de l’Église catholique.

(1) Depuis mon retour, j'ai vu que cette statue et ce crucifix ont valu au lord bishop de Londres un procès devant lord Coleridge. Au nom de la Reine, le bishop est accusé d’avoir, en janvier 1888, érigé ou laissé ériger dans la cathédrale, une image üe la Vierge tenant l'enfant Jésus dans ses bras, et un crucifix qui ressemble aux crucifix en usage dans l'Eglise d'Anglelerre avant la réforme ! (textuel). Ces images, ajoutent les plaignants, sont de nature à encourager des idées et une dévotion non autorisées, superstitieuses et illégales. Lord Coleridge a donné tort au bishop. Son jugement est un fort singulier document. I] dit, entre autres choses : “ Personnellement, je ne suis pas opposé au crucifix qui est un symbole, beau et touchant, du plus grand événement dans l’histoire du monde. Si La loi Le permellail, je l'acceplerais volontiers. Luther ne s’opposait pas à son usage, et dans plusieurs pays de l'Europe protestante, le crucifix se trouve dans toutes les églises, mais là son usage est légal; ici, je crois, son usage n’est pas légal.” Et voilà l’abime d'absurdité dans lequel est tombé un peuple naturellement religieux et intelligent pour s'être séparé du centre de la catholicité. 11 est devenu l’esclave de la #égalilé. Pour lui, c’est une loi votée par des hommes qui crée le droit en matière de culte divin !

Un peu plus loin, toujours dans la cité, se trouve Mansion House, résidence officielle du lord maire de Londres, C'est une vaste construction en pierre, mais je ne voudrais pas y demeurer pour tout l’or du monde.

Tout près de Mansion Hcuse est situé Guild Hall, ou l’hôtel de ville. J'y ai visité un musée qui m'a fort intéressé : le musée des antiquités romaines trouvées à Londres même, ou dans les environs. Ces antiquités comprennent toutes sortes de choses imaginables. On remarqus, d’abord, un immense morceau de pavé en mosaïque. trouvé à 15 pieds sous terre; puis des pierres funéraires dont les inscriptions sont encore très lisibles. En voici une: “ D. M. Onesimo. vix. an. XTII. Domitius. ÆElainus. pater. filio. B. M.” Ce qui signifie, paraîtil: ‘ Aux dieux des mânes. Domitius Elainus (a érigé cette pierre) à son fils Onésime qui est mort à treize ans, après avoir bien vécu.” Puis, vous avez des cuillers et des couteaux de toute grandeur et de toute sorte, en bronze, en argent et en fer, des lampes en terre cuite, et d’autres ouvrages de poterie, des épingles, des clous en fer, des outils d'ouvriers et d’artistes, des grattoirs pour le bain, des étriers, des mors, des grelots pour chevaux, des dés pour jouer, des hameçons, des fioles en verre pour mettre des parfums et des onguents. Les grelots, les hameçons, les mors et les dés sont très semblables aux nôtres. Ces antiquités prouvent que l'Angleterre était non seulement occupée militairement par les Romains, mais était devenue une terre romaine.

Ensuite, j'ai visité la fameuse tour de Londres. C’est une sombre construction, très bien conservée,ou plutôt restaurée,qui, autrefois, a joué un rôle important dans l’histoire du pays, mais qui ne sert aujourd’hui qu'à exciter la curiosité des étrangers. On nous fait voir d’abord la tour où sont déposés les ‘ bijoux ” de là couronne, collection fort riche. Puis, la tour blanche où se trouvent beaucoup d'armes et d’armures de l’ancien temps, des cottes de mailles, des épées, etc. En voyant toute cette

masse de fer dont les guerriers d'autrefois se revêtaient, ces épées énormes qu’ils maniaient et que nous pourrions à peine tenir au bout du bras, nous n'avons pas de peine à nous convaincre de la dégénérescence physique de la race humaine. Il y a aussi dans cette tour un joli assortiment d'instruments de torture qui vous donnent la chair de poule.

À ce propos, j'ai oublié de mentionner, tout à l'heure, en parlant du musée de Guild Hall, que l’on y voit tout un service complet d'instruments de contrainte qu'on employait autrefois à Bedlam, fameux asile d’aliénés. Ces machines, qui feraient rêver le Dr Tuke, sont en fer massif et de première qualité. La contrainte, dans ce temps-là, n'était pas un jeu. Je pense que les instrurients employés dans nos asiles canadiens sont un peu moins barbares que ces terribles ferrailles.

Pour revenir à la tour de Londres, on nous montre la Beauchamp Tower où l’on enfermait autrefois les prisonniers d'état. Vous ne sauriez deviner comment les Anglais prononcent Beauchamp ; je vais vous le dire : Bitchamm ! C’est fort, n'est-ce pas ? On voit aussi l'endroit où s'élevait jadis l’échafaud royal qui 2 fait couler des flots de sang. C’est ici que le charmant Henri VIII, fondateur du protestantisme anglais, frisait décapiter ses femmes.

J'aurais voulu visiter ensuite le quartier de Whitechapel et les docks ; mais je ne me suis pas rendu très loin dans mon exploration, car la pluie augmentant, la circulation dans ces rues mal pavées devenait impossible, Je suis donc revenu à mon hôtel et j'ai consacré le reste de l’après-mili à lire les lettres et les journaux que je viens de recevoir du Canada. Ça valait mieux que les slums de Whitechapel que j'ai vus d'assez près pour ne pas les admirer. La population de ce quartier, bien que je :'aie pas quitté la rue principale, qui a assez bonne apparence, m'a paru pauvre et triste. On dit que dans les ruelles en arrière, les slums, il règne une misère et uns démoralisation incroyables sur lesquelles les hautes classes de la

société londonnienne ferment les yeux pour n’être pas offusquées par cette vue qui est certainement shocking.

KT

J'ai découvert, aujourd’hui, le fameux chemin de fer souterrain. C’est une grosse découverte, en vérité. Quand je dis découvert, c'est une façon de parler, tout simolement. Sans doute, je connaissais, de vieille date, l’existence de ce singulier chemin qui serpente sous Londros dans toutes les directions, Mais il faut s’habituer un peu à la ville, il faut s'orienter avant de pouvoir se servir avec avantage de cette voie ferrée. Il y a une gare à vingt pas, littéralement, de mon hôtel. De là je puis me rendre, en quelques minutes et pour quelques sous, aux quartiers les plus éloignés. C’est fort commode ; ce qui fait oublier 1n peu la fumée et le manque d'air et de lumière qui caractérisent, naturellement, l’underground railway. Je ne voudrais pas y passer ma vie comme font les milliers d'employés qui s’y tiennent, du matin au soir, et presque du soir au matin ; car les trains circulent jusqu’à deux heures après minuit, je crois, peut-être p!' e tard. Le chemin est à double voie, de sorte que les rencontres sont impossibles. Les convois se suivent à des intervalles très rapprochés, quatre ou cinq minutes, Ce chemin n’est pas souterrain partout ; à quelques endroits, où le terrain baisse, il vient à la surface, et à d’autres endroits, sans être au niveau de la surface du sol, vous avez la lumière du jour pour quelques instants. Pour le public voyageur, ça ne vaut pas l’elevated de New-York; mais pour ceux qui demeurent le long de la route, c’est infiniment mieux.

LonDRESs, mercredi le 3 octobre.

Aujourd’hui, temps passable pour un temps de Londres, Le matin, brouillard et fumée, celle-ci âcre, celui-là épais. Mais le soleil, à force de Lai ses rayons sur cette masse grise et

bleuâtre, l’a jaunie d'abord, puis l’a dissipée à peu près entièrement, vers onze heures.

J'ai visité, ce matin, Regent’s Park, au nord-ouest, C'est vaste, et, autant que la brume m'a permis de voir, fort joli, Le jardin zoologique renferme beaucoup d'animaux sauvages, d'oiseaux rares, de reptiles, etc. J'ai pu les contempler, moyennant un shilling, Mais en voilà assez de singes, de lions et de tigres que je vois. Je ne me laisserai plus tenter.

L'après-midi je me suis rendu à Tooting, par voie ferrée, Tooting est à cinq ou six milles au sud de Londres. C'est une très jolie campagne, fertile, propre, bien boisée, tranquille : le type, ce me semble, de la campagne anglaise.

Mon ami, M. Gaynor, m'attendait ; et le frère Potamien, directeur, (qui était autrefois à Montréal) étant absent, c’est lui qui me fait très gracieusement les honneurs de la maison. C’est un bel établissement qui peut recevoir 200 pensionnaires et autant d’externes ; solidement bâti sur un grand et beau terrain que les frères ont acheté; pourvu de toutes les améliorations modernes, Bien que la maison n'ait été ouverte que le 20 septembre, elle compte déjà près de cent élèves pensionnaires, dont plusieurs viennent de p2ys étrangers, de la France, de l'Espagne, des Etats-Unis même. Les chers frères des Ecoles chrétiennes sont grandement estimés en Angleterre comme éducateurs de la jeunesse, et certes, ce n’est pas sans raison ; car ils savent si bien unir, dans un seul tout, le meilleur enseignement des arts et des sciences et la formation chrétienne des enfants et des jeunes gens.

Le soir, pour terminer ma journée, j'ai passé une heure ou deux au milieu de la collection de figures en cire de madame Tussaud, fondatrice de l’établissement, morte il y a bien des années, On parle beaucoup de cette exposition à Londres, et même ailleurs. Il y avait foule ce soir ; il y a foule tous les soirs, paraît-il. Certes, il y a de fort jolies choses dans ce musée, bien

que tout cela soit quelque peu mêlé ; mais aussi des insigni-

# y WWO ed ; ONE = Haas <j | a É FÉFPEFES —|||| È 2 :

. 2 ue EE © Fe | SRE — Ts 2] =] E = = 5 N | NS » SN .

4” ” N LL. LP - “ee, dS S 'é Z ,, A le 7 # A LE

fiances de première classe. Quelques ressemblances sont frappantes ; car il y a là des personnages contemporains. Mais quand il s’agit de reproduire les traits de Guillaume le Conquérant et de sa femme, vous ne me ferez pas croire que ce n’est pas de la pure fantaisie qu’on nous donne. Le catalogue qu’on vous fournit, moyennant six pence, renferme des inexactitudes historiques, pour employer une expression adoucie. Par exemple, quard on vous dit que Henri IV, roi de France, a été assassiné par un jésuite, c'est un peu fort. La ‘“ chambre des horreurs ” renferme les figures peu intéressantes de p'esque tous les grands meurtriers de nos jours, Tropmann, Pranzini, Guiteau, etc. C’est, pour le moins, un hors-d'œuvre. En somme, il m'a paru que la réputation de ce musée est quelque peu surfaite.

LonDREs, jeudi le 4 octobre.

J'ai vu aujourd’hui quelque chose d’infiniment plus beau, aux yeux de Dieu et des hommes, que les plus belles figures de madame Tussaud. J'ai vu des religieuses, et, qui plus est, des religieuses françaises et canadiennes.

Mon ami, M. E.-A. Barnard, avait bien voulu me donner une lettre pour ses deux sœurs, religieuses au couvent de Jésus- Marie, à Willesden, faubourg considérable de Londres situé à une dizaine de milles au nord-ouest de Westmirster, Comme le temps promettait de se comporter convenablement, j'ai fait le trajet, ce matin, par le chemin de fer souterrain, qui est si peu souterrain du côté de Witlesdsn qu’il passe à quinze pieds au-dessus du niveau des autres chemins.

Willesden est un fort joli endroit, moitié ville moitié campagne, tout sillonné de voies ferrées. Regardez du côté que vous voulez, vous voyez toujours, à travers les arbres, le panache blanc des locomotives.

Autrefois, Notre-Dame de Willesden était un lieu de pèlerinage Célèbre, Il y avait là, comme à Ipswich, une statue mira-

Mais

n’est qu’on udes

> des sque zini, nme,

peu

WILLESDEN 83

culeuse de la sainte Vierge. Les deux statues ont été brûlées par les protestants qui se sont emparés de toutes les églises catholiques. Pendant trois cents ans, le vrai culte a été, pour ainsi dire, complètement éteint sur ce coin de terre, jadis si favorisé, Dimanche dernier, pour la première fois depuis trois siècles, le sacrement de confirmation a été administré à Willesden. C'était une grande fête, vous pouvez l’imaginer, pour cette petite église renaissante et grandissante ; la modeste chapelle—plus que modeste, pauvre—pouvait à peine contenir les fidèles qui voulaient assister à cette cérémonie.

Son Eminence le cardinal Manning désire vivement voir se rétablir le culte de Notre-Dame de Willesden ; et certes le pieux prélat n'aurait pu trouver des auxiliatrices plus zélées que les bonnes sœurs de Jésus-Marie qui ont mis leur maison et toutes leurs œuvres sous la puissante protection le cette bonne Mère. On voit dans la chapelle du couvent une statue destinée à remplacer celle qui a été détruite par les hérétiques, dans les jours malheureux de la soi-disant réforme. Aussi la confiance es religieuses dans leur céleste patronne est-elle bien fondée; car Notre-Dame leur a fait déjà des choses vraiment merveilleuses. Acheter un terrain de plusienrs arpents dans un endroit où la terre se vend de £1000 à £1500 l’acre ; y construire un fort joli couvent etle meubler converabiement ; entreprendre de telles œuvres sans avoir d’autres banquiers que les saints du paradis, et les mencr à bonne fin, au milieu des épreuves de toutes sortes : ces choses-là ne s’accomplissent que par les personnes qui ont beaucoup plus de confiance en Dieu que dans lies hommes. De telles personnes sont plus rares qu’on pourrait le supposer. Tcus nous parlons volontiers de la providence, mais combien d’entrb nous comptent véritablement sur olle ?

Les religieuses ont, dans leur couvent, un pensionnat et un externat, tous deux déjà importants et par le nombre des élèves et par les résultats brillants obtenus aux examens publics. Elles dirigent, de plus, l’école de la paroisse.

Les deux bonnes sœurs canadiennes-françaises et la mère supérieure, une Française, m'ont reçu avec une bonté que je

n’oublievrai jamais ? Ce n’est pas tous les jours qu'elles voient quelqu'un qui puisse leur parler le français et les entretenir de la patrie absente, C’est uniquement à mon titre de Canadien que j'attribue la réception particulièrement gracieuse dont j'ai été l’objet.

Le curé de cette paroisse si intéressante est M. l'abbé Clark, fils du célèbre publiciste catholique, et neveu, si je ne me trompe, de madame Pennée bien connue, à Québec, par ses travaux littéraires. Je n'ai pas eu l’honneur de le rencontrer. Peut-être serai-je plus heureux un autre jour ; car les bonnes sœurs m'ont fait promettre de retourner à Willesden lorsque je repasserai à Londres, en route pour le Canada, dans quelques mois d'ici.

'K Avant de quitter Willesden, je dois vous dire un mot d’un homme, aussi modeste que remarquable, qui a été présenté par les religieuses. C'est un simple menuisier du nom de Freeberry qui exerce son métier pour gagner la vie de sa famille, mais qui a dans sa tête de quoi faire la fortune de plusieurs hommes. Il a évidemment beaucoup étudié et s’exprime avec une facilité et une clarté remarquables. C’est un de ces génies inventeurs qui révolutionnent périodiquement la mécanique. Je ne suis guère mécanicien, mais il m’a fait comprendre plusieurs de ses projets, tant son langage est clair, ses démonstrations lucides, ses inventions simples. Il vient de soumettre aux compagnies de chemin de fer tout un système de signaux automatiques, très peu compliqués mais efficaces. Combien d'accidents arrivent par défaut de signaux ! Son premier accuaii a été très favorable et je ne serais pas surpris si vous entendiez dire, un jour ou l’autre, que son invention est acceptée. Si elle l’est, le menuisier Freeberry sortira tout à coup de l’obscurité; car il a dans l'esprit bien d’autres machines dont il m'a fait voir les grandes lignes. J'aurais pu l'écouter toute une journée, tant je l’ai trouvé intéressant. Et savez-vous ce que cet homme se propose de faire s’il devient riche ?

CE

oient ir de dien t j'ai

lark, > me 3 traitrer.

)nnes ue je Iques

ea

Fonder des écoles pour apprendre aux enfants pauvres des métiers utiles. Ces idées-là, dit-il, me viennent de Dieu ; c’est en Lonnes œuvres que je dois dépenser ce qu'elles pourront me rapporter. Cet homme-là est protestant. Certes en voilà un qui est meilleur que sa religion. Les sœurs, qui s'intéressent beaucoup à lui, sont convaincues qu’un homme naturellement si bon finira par avoir la grâce d'embrasser la vraie foi. Espérons-le,

Et voilà ma journée, car je ne suis revenu de Willesden que vers le milieu de l'après-midi, et j'ai consacré le reste de la journée à écrire quelques lettres.

LonDRes, vendredi le 5 octobre.

Vraie belle journée d'automne : beau soleil, temps frais. Les londonniens grelottent et se disent les uns aux autres : Zé is very cold to-day ! Je voudrais les voir plantés, pour cinq minutes, devant l'église Saint-Jean-Baptiste de Québec par un froid de 30 degrés. Ils sauraient peut-être alors distinguer entre

frais et froid.

Hier, le R. P. A.-J. Christie, S. J., a eu la gracieuseté de m'envoyer un très beau livre dont il est l’auteur : The Hnd of man. Ce sont les exercices spirituels de saint Ignace mis en vers, et en vers d’une facture vraiment saisissante. Je n’ai pas le bonheur d’être poëte, mais je puis goûter la poésie, surtout la poésie anglaise ; et j'ai lu avec délices plusieurs chants de ce poëme dont le “nd est aussi solide que la forme est belle. Je me suis rendu, matin, à l’église de Farm street pour remercier le père Christie de son précieux cadeau et le prier d'accepter, en retour, un peu de ma prose; ce qu'il a eu la bonté d’agréer. Il m'a fait visiter ensuite la belle église des pères. Ily a là des tableaux, des vitraux, des mosaïques et un autel en marbre, don d'un protestant converti, qui feraient venir l’eau à la bouche du KR. P. Désy, dont le zèle, pour la décoration de notre petite chapelle de la haute ville, est connu Ae tout Québec.

Cette église de Farm street est dans un des meilleurs quartiers de Londres. Les pères ont pu acheter le terrain par l'entremise d’un tiers. Malheureusement, lorsque les voisins ont su de quoi il s'agissait, ils ont bâti des écuries et d’autres dépendances aussi près de la future église que possible, ce qui a complètement bloqué la vue. Ce re sont pas les pères jésuites qui m'ont raconté ce trait de fanatisme ; c’est un religieux d’un tout autre ordre.

Puis je me suis rendu à l’abbaye de Westminster, située entre le parc Saint-Jacques et l'hôtel du parlement, tout près de la Tamise. Encore un monument superbe de la foi catholique tombé entre les mains des hérétiques ! C’est ici, comme vous le savez, que sont enterrés beaucoup de rois et de reines, de nobles et grandes dames, de guorriers, de savants, et de littérateurs célèbres. Deux tombeaux seuls m'intéressaient: celui de la malheureuse Mary Stuart et du saint roi Edouard le Confesseur. J’ai pu les voir tous les deux et prier auprès de ce dernier.

Depuis quelques années, à chaque fête de saint Edouard, les catholiques de Londres font un pèlerinage auprès de son tombeau et y prient pour la conversion de l'Angleterre. Il y a une trentaine d'années, m’a dit le père Christie, l'entrée de cette chapelle était absolument interdite au public le jour de la fête du saint. Aujourd’hui, les catholiques y font des pèlerinages publics. C’est un progrès considérable, les préjugés tombent, m'écriai-je. Ah ! reprit le bon père, avec un triste sourire, c'est sans doute un progrès, mais ne vous réjouissez pas trop; Car c'est plutôt dans les choses extérieures que le progrès s’est accompli. Vous ne savez pas quelles persécutions secrètes ont encore à subir, de la part de leurs proches, ceux des protestants qui se convertissent.

Au-dessus de a porte latérale de l’abbaye est une très belle

statue de la sainte Vierge tenant l'enfant Jésus dans ses bras.

quarn par isins

utres ) qui uites d'un

tuée près holimme Ines, littéelui d le e ce

lle

Cela produit un singulier effet et déplaît terriblement aux protestants fanatiques. Il y a eu même, un jour, une interpellation adressée au ministère à ce propos, m'a-t-on dit. Mais la statue est restée.

Malgré cette statue de Westminster et celle de Saint-Paul, il ne faut pas, comme font quelques-uns, s'imaginer que l’Angleterre est à la veille de se convertir tout entière au catholicisme. Nous devons prier, prier avec ferveur, pour que Dieu hâte cet heureux jour qui ferait une glorieuse révolution dans le monde. Imaginez l'Angleterre convertie et implantant partout, au lieu de l’hérésie et de i1 franc-maçonnerie, la vraie foi de Jésus-Christ! Mais hélas! autant que l’homme peut prévoir l’avenir, ce jour est encore loin. Sans doute, le nombre des catholiques augmente rapidement en Angleterre; mais il ne faut pas oublier que cette augmentation est due, en très grande partie, à l'immigration irlandaise. (1) Parmi les classes élevées, les nobles et les ministres ritualistes, il y a des conversions éclatantes ; mais la classe bourgeoise et le petit peuple ne sont guère entamés. Parmi la classe ouvrière, surtout dans les grands centres, c’est l'irréligion, plutôt que la vraie religion, qui fait des progrès.

Avant de quitter la grande métropole, disons un mot du libéralisme anglais dont nous entendons souvent parler. Les libéraux canadiens, M. Lauricr en tête, nous affirment toujours qu’ils professent uniquement le libéralisme anglais qui, d'après eux, est un libéralisme purement politique et parfaitement anodin. Remarquons d’abo:&, en passant, que plusieurs de nos libéraux canadiens, tout en p.’*endant no vouloir pratiquer que le libéralisme anglais, cac :1t fort mal leurs sympathies et leur admiration pour le libéi 1lisme français. Mais voici le

(1) Dans une entrevue qu’il eut au mois de mai 1889 avec plusieurs députés irlandais, le cardinal Manning déclara que sur les 1,200,000 catholiques d'Angleterre un million sont irlandais de naissance ou d'origine. Voir l'Univers du 4 juin 1859.

point important. Existe-t-il, comme on le prétend, une différence essentielle entre le libéralisme anglais et les autres libéralismes ? Je dis hardiment, non. Au fond, tout libéralisme, qu’it s'appelle anglais, français, italien, belge, espagnol ou canadien, constitue la même erreur. Les différences que l'on constate entre les manifestations du libéralisme en Angleterre et sur le continent proviennent uniquement des circonstances et des milieux; ce sont des différences accidentelles. Pour s’en convaincre, il suffit de réfléchir un instant sur la véritable nature de l'erreur libérale, D'abord, il n’y a pas, à proprement parler, Ge libéralisre purement politique. Préférer les institutions représentatives à la monarchie, c'est être républicain, non point libéral. Garcia Moreno était partisan de la forme répu- -blicaine, et cependant personne n’a jamais songé à lui donner le titre de libéral. D'un autre côté, le roi le plus absolu qu'il soit possible d'imaginer peut être un libéral échevelé. Le libéralisme est une erreur politico-religieuse qui peut se manifester sous toutes les formes de gouvernement. C’est, en deux mots, la sécularisation de la politique, sa laïcisation, pour employer un terme nouveau. Le vrai libéral veut que toute idée religieuse soit exclue du gouvernement des peuples ; que, dans la rédaction des lois et l'administration des affaires publiques, on ne tienne compte d'aucune doctrine positive, d'aucune révélation, mais àes seules lumières de la raison humaine. C'est pourquoi le libéralisme met tous les cultes sur un pied d'égalité devant la loi. Pour lui, la vraie religion et les sectes sont de simples opinions particulières dont l'Etat n’a pas à se préoccuper, en aucune façon, tant qu'elles ne troublent pas ouvertement la paix publique. Voilà le vrai libéralisme, qu'il ne faut pas confondre avec le radicalisme, c'est-à-dire la haine déclarée de l'Eglise et la persécuticn légale des catholiques. Sans doute, le libéralisme prépare les voies au radicalisme, mais les deux erreurs sont distinctes. Or, n'est-il pas facile de voir qu’en Angleterre le libéralisme se propose d'atteindre le même but qu’en France, en Espagne, en Italie, en Belgique ? Ce but, c’est la sécularisation de la politique. Dans les pays catholiques, ce travail se produit contre

l'Eglise, ce qui fait que nous saisissons facilement tout ce qu'il a de dangereux et de subversif. En Angleterre, il dirige ses coups contre une secte, qui est la religion de l'Etat, pour la battre en brècho et mettre toutes les autres sectes, et même la vraie religion. sur un pied d'égalité devant la loi. Comme cette action du libéralisme anglais favorise la liberté et le développement de l'Eglise catholique en Angleterre, il est permis de l’admirer et de l'appuyer relativement. Si j'étais anglais, je serais tenté de seconder Gladstone et son parti de toutes mes forces, non seulement parce qu’ils sont favorables aux aspira. tions de l'Irlande, mais parce qu’ils tendent sans cesse à démolir la suprématie de la secte créée par l’affreux Henri VIIL. Mais quoique les catholiques anglais puissent se servir, chez eux, de ce terrible bélier qu'on nomme le libéralisme, puisqu'il est toujours permis de tirer le bien du mal; il faut néanmoins reconnaître que le libéralisme, en Angleterre, comme le libéralisme de tous les autres pays, repose sur les faux principes du naturalisme et de la laïcisation de la politique. Donc, dire, au Canada, qu'on ne professe que le libéralisme anglais, c'est un non-sens. En réalité, il n’y a pas plusieurs libéralismes : il n’y en a qu’un seul qui se manifeste différemment en différents pays.

Lomme de