ONZIÈME LETTRE

SommaiRE. —Chez M. Charles Périn.—Un mot sur cet écrivain éminent. — A Mons, chez le père Augustin, capucin.—La thèse, l'hypothèse et l’antithèse.—Notre Dame de Tournai.—Un ancien zouave pontifical. —Mort glorieuse d'un journal.—A Lille.—Entrevue avec le père Félix,—La prochaine assemblée générale des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais.— Visite chez M. Charaux.—L'université catholique de Lille—Un associé céleste.—Un fil puissant.—Chez des catholiques.—Les RR. PP. Fristeau et Braun.—En chemin de fer.— Combats contre le froid.—Nouvelles du Canada.—Un attrape-nigaud. —Amiens et sa cathédrale. —A Saint-Acheul.—Toujoursle gothique. — Visite à Mgr Jacquenet.-—Saint Martin et ie mendiant.—Lutèce par un temps de pluie.—A Saint-Sulpice.—Deux visites, Un inci-

LA dent.—A la Villette—A l'Univers.—Visite aux musées.—L'’art

| moderne et l’art ancien.—Un peu de politique pour finir.

Tournai, mercredi le 7 novembre.

Temps froid, terre gelée toute la journée, vent désagréable ; malgré cela très bonne journée.

Ce matin, après avoir fait mes adieux au R. P. Fade, je suis parti d'Enghien pour Ghlin à sept heures et demie. Assurément, vous ne m’'accuserez pas d'accorder trop de temps au sommeil, [ll Ghlin est un assez gros village situé près de Mons. L'endroit {ll n’a rien de remarquable. Aussi était-ce uniquement pour préfl i senter mes hommages à M. Charles Périn que je me suis arrêté . dans ce coin ignoré de la Belgique.

Je n’ai pas besoin de faire connaître M. Périn aux lecteurs de Il la Vérité; car sa réputation d'écrivain catholique sans épithète (ul a traversé les mers depuis nombre d'années. C’est un penseur | profond, un grand chrétier, un jurisconsulte dont la parole fait

minent.— othèse et pontifical.

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L} CARD. MARZÉLLA.

GHLIN 177

autorité auprès de tous ceux qui ne sont pas atteints du virus libéral. Depuis cinquante ans, sa plume et sa parole sont au service de l'Eglise et des pures doctrines romaines. Bien qu'âgé maintenant de 73 ans, et peu robuste, il travaille encore avec ardeur, Il vient de publier un ouvrage considérable, sur j'ordre international, que ses admirateurs au Canada voudront sans doute lire le plus tôt possible; et il a d’autres travaux sur le métier.

M. Périn, chacun je sait, a été professeur à l’université de Louvain pendant de longues années. S'il n'y est plus, c’est qu’il n’a point voulu pactiser avec le catholicisme libéral, aujourd’hui tout puissant en Belgique. Un de ses gendres, qui était 4galement professeur à Louvain, a démissionné, en même temps que lui et pour ie même motif honorable. C’est là un fait historique qu’il est bon d’enrzgistrer. Retiré dans l4 maison de campagne de ses pères, près du village de Ghlin, M. Périn poursuit sa carrièro d'écrivain, conservant intacts et son très srand prestige et la profonde estime de tous les catholiques intégristes ot militants.

Bien qu'imparfaitement rétabli d’une assez gravo indisposition, M. Périn m'a reçu 1vec une bonté toute paternelle et m'a gracieusement invité à prendre le dîner avec lui. J'ai à peine besoin de dire que les deux ou trois heures dé conversation intime que j'ai eues a7ec cet homme dis‘ingué m'ont été fort précieuses, Car M, Périn est parfaitement renseigné, non seulement sur les affaires de son propre pays, mais aussi sur celles de toute l'Europe. Après l'avoir écouté avec la plus grande attention, je ne rétracte absolument rien de ce que j'ai écrit, à la fin de ma dernière lettre, sur la situation en Belgique. Pien loin de là, je suie plus convaincu que jamais d'avoir dit l’exacte vérité, sinon toute la vérité.

À deux heures, j'ai repris le train à Ghblin. Cinq minutes plus tard je descendeis à Mons, ville de trente mille âmes. Le nom flamand de Mous est Bergen. Comme vous le voyez, le

français et le flamand ne se ressemblent guère. À Mons, j'ai eu la bonne fortune Ge rencontrer le KR. P. Augustin, capucin, lutteur infatigable con’xe le catholicisme libéral.(1) Trois heures d'entretien avec ce vaillant champion des enseignements des Pontifes romains ont achevé da m'édifier sur la situation absolument déplorable de la Belgique et sur les agissements et les exploits des catholiques libéraux. Il est vraiment étonnant de voir jusqu’à quel point les moyens employés par l’école, ou plutôt la socte libérale catholique, sont identiques dans tous les pays. Ou pour mieux dire, cela n’est pas étonnant du tout, puisque l’erreur libérale est la même partout et que ses fazieurs s’inspirent aux mêmes sources empoisonnées.

kon

À cinq heures, départ de Mons pour Tournai, en flamand Doornijk, où je suis arrivé un peu avant sept heures du scir. Demain, je me rendrai à Lille. Avant de quitter la Belgique, terre classique de l’Aypothèse, en attendant qu'elle devienne la proie de l’antithèse, disons encore un mot de ce sujet toujours actuel : {a liberté en tout et pour tous ou la liberté comme en Belgique.

ous l'avons vu, la liberté en tout et pour tous est un leurre. La liberté du mal est, en Belgique, une réalité effrayante ; mais la liberté du bien y est enchaînée, souvent illusoire. Malgré cela, grand nombre de Belges tiennent, avec une véritable frénésie, à la constitution libérale de 1830, à cette constitution qui fait abstraction de Dieu et de son Eglise et qui, théoriquement, met l'erreur et la vérité sur uu pied d'égalité. On admet, sans doute, que cette constitution n’est pas la réalisation de la thèse, mais on prétend que c’est l'hypothèse qui convient à la Belgique; que vouloir changer la constitution dans un sens plus catholique, c’est presque criminel à force d’être impossible, Voilà ce que l’on dit. En réalité, or aime l'hypothèse parce que l'hypothèse permet de vivre, ou plutôt de végéter sans combats,

(1) Mort depuis.

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