LA FAMILLE

Chez les Sungu. la filiation se compte dans la lignée paternelle et, d’une l'aboi générale, les enfants sont considérés comme plus apparentés au père qu’à la mère. Les relations de parenté sont désignées par les mots suivants :

Grand-père Ghe

Père Papa

Mère Nyungu

Femme du père Wadya papa

Frère du père Shekali

Frère de la mère Nyeta

Sœur du père Shewatu

Sœur de la mère Nyekali

Parents par alliance Ochilu

Frère ou sœur . Oneli

Demi-sœur ou frère (du même père) Onapapa

Beau-frère ou belle-sœur Okuyi

Enfant Ona

Fils Onapa

Fille Onawatu

Petit enfant Okana

Les mêmes termes sont usités pour désigner les oncles et tantes, par mariage ou par la naissance. Les cousins s’appellent •• fils de l’oncle », c’est-à-dire le fils du frère du père = Onashekali.

En s’adressant à son père ou à sa mère, à son oncle ou à sa tante, on emploie les noms de parenté donnés ci-dessus. Le inot « père » employé en s’adressant à lin homme, est considéré comme une marque de respect.

Chez les Sungu et les Olemha, le mariage est interdit entre frère et sœur, entre oncle et nièce, neveu et tante, ainsi qu’entre cousins. Chez les Sungu un homme peut épouser une quelconque des femmes de sou père, sauf, naturellement, sa propre mère, mais cela est interdit chez les Olemba ; on autorise le mariage avec une des femmes de son oncle. Chez les Olemba aussi, on pratique l’exogamie de village à village. On prétend que se marier avec une fille du même village est aussi mauvais que de se marier avec sa propre sœur, et, qu’en outre, c’est une grande honte pour les époux.