BOIELDIEU

t rue Grandpont, n® 29.

• Suscription : A Monsieur, Monsieur Selot l'aîné, chef du Bureau du département, rue de la Renelle, à Rotien. i

« A TEscure, le 11 octobre 1791.

f Monsieur,

t J'ai prié très instamment M. Selot de vous communiquer la lettre que je lui ait écritte, relativement à celle que vous m'avés fait l'honneur de m'adresser précédemment ; elle vous auroit donné un état de ma situation et de mes malheurs et vous y auriés vu que j'ai remis mon bail à M. Tabbé de Marbeuf, que vous connoissés, pour faire le traitement de M. Tabbé Cornet. Il est certain que ce bail a été passé chez Me Andelle, notaire à Paris, pour 9 années à courir du i^r janv. 1785. J'ignore si ce renseignement sur lequel vous pouvés compter, vous suffira : mais s'il en étoit autrement je vous suplierais de faire demander vous même ce bail à M. de Marbeuf; il doit l'avoir déjà communiqué, et il le fera sans doutte encore sans difficulté. Soyés persuade. Monsieur, que je me ferois un devoir de vous éviter touttes ses peines si je n'étois obligé dans ce moment cy de rester à PEscure ou j'essaye d'Elever une fabrique vtile à la Société et à ma malheureuse famille.

• Soyés aussi certain du respect avec lequel j'ai l'honneur d'être, Monsieur,

« Votre très humble et obéissant serviteur,

« BOIBLDIEU. 1

Le 22 oct. 1791, l'immeuble en question fut vendu, comme bien national, par le prix de 36. 100 1. au sieur Romain Picard.

Boïeldieu Toccupait encore, à titre de location, le 29 août 1794, et ce fut là qu'il reçut, comme hôte, un personnage illustre dans Thistoire de la Révolution et que ses goûts pour les arts et la littérature auraient suffi à faire connaître^ s'il fût resté étranger à la politique. Nous voulons parler de Garât, qui, venu à Rouen, nous ne saurions dire par quelles circonstances, fut interné à S. Yon en vertu d'un ordre de Tautorité supérieure.

Son civisme^ comme on disait alors, ne tarda pas à être reconnu. Le 4 fructidor, an 2 de la République, le comité de sûreté générale arrêta que le citoyen Garât serait mis en liberté et que les scellés seraient levés.

Le 12 du même mois, Garât fut élargi, et l'agent national du département s'empressa d'en donner avis au redoutable comité. En marge de la minute de la lettre on lit cette mention : « Faire passer au citoyen Garât, chez le citoyen Boyeldieu, rue Grandpont, une copie collationnée de cet ordre ; 2° mettre cet ordre à la liasse ; 3^ accuser au comité de sûreté générale l'exécution de cet ordre. »

Cette courte note indique clairement que des relations existaient dès lors entre Garât et Boïeldieu, et il est assez vraisemblable que le génie précoce et déjà fort apprécié du jeune artiste n'y avait pas été étranger. Le fait de l'incarcération de Garât à Rouen pour cause politique n'était pas inconnu. Mais peut-être connaît-on moins deux pièces de vers qui sont insérées dans les oeuvres de Madame Ménard, intitulées : Les veillées d'une femme sensible^ imprimées à Paris en 1796. — On trouve au tome 2 de ce recueil, Le Troubadour^ romance du citoyen Garât, détenu à Yon, air du citoyen Garât, et la réponse de la mie du Troubadour en lui apportant sa liberté, même air.

Voici trois strophes de la première dé ces pièces :

Vous qui savez ce qu'on endure Loin de l'objet de son amour Oyez la piteuse avanture D'un infortuné troubadour.

En but à noire calomnie Bien qu'innocent est arrêté ; 11 a perdu sa doace amie, Son talent et sa liberté.

Le troubadour dès son enfance Douces chansons d'amour chantait Et quand ce vint l'adolescence L'amour à son tour il faisait.

Fut toujours heureux dans la vie Pourvu que sa belle il chantât ; La chanter, aimer son amie Ce ne sont là crimes d'état.

Quand il vit contre sa patrie S'armer de mechans étrangers, Le troubadour quitta sa mie, Pour chanter chansons aux guerriers Mais vieux troubadour plein d'envie Du juge a surpris l'équité, Et la liberté fut ravie A qui chanta la liberté.

Une note nous apprend que le vieux troubadour n'était autre que le citoyen Greu... alors en mission à Rouen. Peut-être lui aussi s'était-il rendu coupable de quelques élégies, qu'il eût voulu voir préférer à celles de Garât. Saint- Just n'a-t-il pas composé des vers que n'eût pas désavoué le troubadour le plus sensible ? Mais je n'ai point à rechercher ces essais poétiques, tombés dans un oubli vraisemblablement trop bien justifié. 11 me suffit d*avoir rappelé quelques faits relatifs à notre ville, à l'un de ses plus anciens établissements religieux et à l'un de ses plus illustres enfants. En cela j'espère ne m'être pas trop écarté de Tobjet habituel des recherches delà Commission.

NOTES

SUR l'Église sainte-marie-la-petite.

De toutes les anciennes paroisses de Rouen , il n'en est pas de moins connue que celle qu'on désignait sous le nom de Sainte-Marie-la-Petite pour la distinguer de deux autres paroisses de la même ville, également dédiées à la Sainte Vierge, Notre-Dame-la-Grande Église ou la cathédrale, et Notre-Dame-la-Ronde.

Il est probable que la pensée ne me fût pas venue d'en entretenir la Commission, si des démolitions exécutées récemment, en dégageant, pour un temps qui ne sera pas long, le côté nord de cette église, n'avait appelé sur elle mon attention. Circonstance fortuite et futile, je le veux bien ; du moins ne m'entraînera-t-elle pas dans un travail bien considérable, et, je l'avouerai, j'y ai quelque regret, parce que, à raison de son antiquité, de sa destination, des générations d'hommes dont elle a béni le berceau et consacré la tombe, il n'est si pauvre église qui ne soit vénérable et digne d'un historien. Mais, pour une histoire, il faut des documents, et les documents font malheureusement à peu près complètement défaut pour celle de Sainte-Marie-la-Petite.

Commençons par rappeler ce qu'en a écrit notre regretté collègue, M. E. De La Quérière, dans son opuscule déjà cité : Coup d'œil rétrospectif sur vingt-quatre églises paroissiales supprimées à Rouen en i^gi-

«Sainte-Marie-la-Petite, rue des Bons-Enfants. Le chevet rue de la Prison.

c La construction de cette petite église, de style gothique, date de la première moitié du xvi^ siècle. Quoique très simple, elle offre encore de Tintérêt.

c Le vaisseau ânique, voûté en bardeau peint avec poinçons et entraits sculptés, n'offrait d'autres ornements remarquables que ses vitres peintes, qui portaient le cachet de la Renaissance, lesquelles ont été brisées ou dispersées. Quelques panneaux ont été donnas à S. Patrice. Un reste de peinture à fresque existe encore à l'abside côté de l'Évangile.

t Son clocher, porté sur une tour en pierre, de petites proportions et carrée, en partie démolie, n'offrait rien à l'observation.

« Cette église, avec deux maisons et le cimetière, ont été vendus, le i^r mai 1792, à Nicolas Midy, négociant, pour la somme de 40,500 1. »

Farin et ses continuateurs ne nous en disent pas beaucoup plus long. Ils nous apprennent que le clocher de Sainte-Marie fut presque entièrement ruiné par le canon qui fut pointé des hauteurs de S. Gervais, lorsque Henri IV vint faire le siège de cette ville en l'année 1 592 ; que le droit de présenter à la cure était une des prérogatives du chancelier de la cathédrale ; qu'il existait, en cette église, une chapelle sous l'invocation des martyrs Cyrice et Julitte (1), à laquelle l'archevêque nommait de plein droit; enfin, que cette chapelle était le siège d'une très ancienne confrérie des teinturiers en toile de Rouen.

On ignore absolument l'époque de la fondation de Sainte- Marie-la-Peiite.

Il est vrai que, s'il fallait en croire un mémoire ms., il n'y aurait aucune incertitude sur ce point. Sainte-Mariela-Petite aurait un acte de naissance précis, tel que n*en présente aucune des autres paroisses de notre vieille cité.

Cet acte de naissance, le curé et les paroissiens crurent,

(1) Autrement St Quirique et Ste Juliette sa mère, martyn.

uii jour, le trouver dans une inscription qu'on lisait à la 5^ verrière, du côté de FEpître, représentant la Descente du S. Esprit. Au dernier panneau de cette verrière, vers les fonts, on voyait figurée l'image de S. Victor avec ces deux mots, inscrits au dessous. Saint Victor y et cette date,, inscrite au dessus, dans une écharpe en forme d'arcade, « Mil quatre vingts dix neuf. Pria^ pour luy, »

Un notaire fut requis, le 5 octobre 1642, pour dresser procès-verbal de l'attestation fournie par ce vitrail.

Ils concluaient des mots précités que leur église avait été aumônée, en 1099, par le personnage anonyme pour lequel on réclamait des prières.

On aurait pu leur demander ce qui les autorisait à rapporter à l'église une date qui évidemment n'était relative qu'à une verrière ou à une partie de verrière, et kur faire observer que, suivant toute vraisemblance, le mot mil était un mot mal lu, auquel il fallait substituer iiiic, le millésime étant fréquemment omis dans les inscriptions de ce genre.

Ce n'est pas que l'antiquité attribuée à cette église nous paraisse improbable : nous serions même assez porté à penser qu'elle remontait fort au delà de la date qu'on lui assignait. Le silence de l'histoire serait un faible argument contre cette conjecture, parce que les documents iantérieurs au xiiie siècle sont, en ce qui concerne notre ville, d'une extrême rareté, et qu'il n'existe pas d'anciennes chroniques Où nous puissions chercher des renseignements sur cette époque reculée. Quoi qu'il en soit, la première mention de Sàinte-Marie-la-Petite que nous ayons rencontrée nous est fournie par une charte de Mathieu Le Gros, du temps d'Enard de la Rive, maire de Rouen (ij. La charteest sans date, mais on sait que la magistrature d'Enard de la Rive correspond aux dernières années du xn^ siècle.

(i) Parr. 5. Marie parve, F. du chapitre. Clerc de ville, S. Patrice.

L'article du Fouillé, connu sous le nom d'Eudes Rigaud, concernant Sainte-Marie-la- Petite, est ainsi conçu :

Ecclesia S. Marie parve, Parrochiani C. Valet prèsbytero xxx /. Solvit cancellario annuatim xx, Cancellarius patronus (i).

En 1720, le nombre des communiants de cène paroisse était de 600 ; y comptait 3 maisons de nouveaux convertis ; il y avait, pour le service religieux, 2 prêtres avec le curé (2) .

Les contrats de fondation d'ofRces sont communs dans la plupart des archives des paroisses. Peu de documents de ce genre ont été conservés pour celle de Sainte-Mariela-Petite. Nous nous bornerons à citer un contrat de Pierre Beaucorps, contrôleur du grenier à sel pour le Roi à Rouen, portant donation, à la fabrique de Sainte-Mariela-Petite, de 20 s. de rente à héritage, à charge de trouver le luminaire de 2 cierges ardans devant le crucifix, N. D. et S. Jean de lad. église, cequi paraît indiquer une clôture du chœur (pupitre ou jubé), décorée, suivant un usage à peu près constant, d'un crucifix et des statues de la Vierge et de S. Jean l'évangéliste. Ce contrat est de l'année 1420(3).

Un autre contrat, d'un nommé Olivier de Langle, du 2 oct. 1434, porte donation à la même fabrique de 4 livres de rente à héritage, d'un missel, d'un manuel, d'un autel portatif et d'une image de N. D. dorée (4).

Au xviie siècle, Christophe Jehan, référendaire au parlement, fit une donation plus importante, pour la fondatioir de messes basses, à célébrera perpétuité chaque jour, à 5 h., de Pâques à la S. Michel ; à 6 h., de S. Michel à Pâqueç.

En 1721, cette dernière fondation fut modifiée sur la requête du curé et des paroissiens. Ils exposèrent à l'archevêque t que, par suite de cette obligation de dire la

(i) Hist, des Gaules, t. XXIII, p. 23o.

(2) Arch. de la S.-Inf. G. 1 22 1 . • ^

(3)Tab. de Rouen, Reg. 20, fo i25 ro.

(4) Ibidem, à la date indiquée.

messe si matin, leur église demeuroit ouverte, 6ù se réfugioient toute sorte de pauvres vagabonds, lesquels, outre les irrévérences qu'ils commettoient, exposoient leurs enfants, voloient les nappes et les cierges de l'autel, tiroient l'argent des troncs, et avoient pris jusqu'au rideau du confessionnal du curé ». Ils déploraient que, par le malheur des temps, leur église fût à peine en état d'entretenir 2 prêtres avec le curé, ce qui nous paraîtrait à nous un personnel plus que sufRsant, étant données la faible population de la paroisse et l'étroitesse de son territoire, qui ne comprenait que la rue de la Prison, une partie de la rue des Bons-Enfants, la rue des Champs- Maillets et une partie de la rueEtoupce.

Cette requête, si les faits qu'elle relate n'ont pas été exagérés, donnerait une assez fâcheuse idée de la manière dont la police se faisait à Rouen dans les premières années du règne de Louis XV.

D'autres documents nous font assister, un siècle plus tôt, à des scènes plus singulières et qui nous paraissent dignes d'être rappelées.

Il s'agit d'un procès qui s'éleva entre la fabrique et le propriétaire d'un hôtel contigu à l'église, rue delà Prison.

Cet hôtel appartenait, en 1619, à Robert Arondel, sieur de Bieurville(i), conseiller et maître des requêtes ordinaire de l'hôtel de la Reine et son procureur général en Normandie.

On l'appelait ci-devant l'hôtel de Basqueville, du nom des Martel de Basqueville, auquel il appartint pendant des sièc\es, et sur lesquels il fut saisi pour paiement de leurs dettes. D'après le dire de l'acquéreur Robert Arondel, le fonds sur lequel l'église avait été bâtie, ainsi que le cime-

(i) La seigneurie de Bieurville avait été vendue à Robert Arondel, procureur au Parlement, par Pierre de Bessin, sr de Mathonville, 4 nov. iSyg. Arch. de la S.-Inf. F. de S. Ouen, pièces concernant le prieuré de S. Michjl du Mont-Gi.rgan.

tière qui en dépendait, aurait été primitivement aumône par les sires de Basqueville, ce qui ne présente rien d'invraisemblable, et pourrait même se concilier avec Tantiquité de cette église, les Martel de Basqueville étant une des plus anciennes familles de la province.

C'est par cette circonstance que Robert Arondel, substitué, en vertu de son contrat d'acquisition, aux donateurs et patrons primitifs, expliquait l'existence d'une chapelle située au second étage d'un petit édifice dépendant de cet hôtel, ladite chapelle adhérente à l'église. Une fenêtre, fermée d'une forte grille de fer, ouvrait de cette chapelle dans réglise, et permettait de suivre la messe à l'autel du chœur. Arondel faisait observer que cette grille n'avait pu être posée que lors de la construction même de l'église, parce qu'elle se trouvait enclavée dans les grandes pierres qui traversaient le mur, taillées et ouvragées des deux côtés de la fenêtre.

Depuis longtemps déjà cette fenêtre avait été plâtrée, et toute communication avait été interceptée entre la chapelle et l'église paroissiale.

La pensée vint au nouveau propriétaire de feire revivre à son profit le droit des seigneurs ses prédécesseurs. Il fît, de son autorité privée, déboucher cette fenêtre afin de voir dans l'église, et surtout de s'y faire voir, à la place la plus éminente, et avec une prérogative dont il n'y avait d'autre exemple à Rouen qu'en l'église de S. Cande-le- Vieux. Mais à S. Cande-le- Vieux, du moins, cette place privilégiée était réservée à un prélat, l'évèque de Lisieux, propriétaire de l'hôtel de Lisieux.

Les choses furent remises en l'état par les soins de ia fabrique, soucieuse de ses intérêts autant que de la dignité du culte; mais ce jour-là même Arondel fit venir des ouvriers dans son hôtel, et leur donna l'ordre de rompre la clôture. Il avait espéré que cette démolition, s'opérant à l'entrée de la nuit, s'achèverait sans trop d'esclande.

Il avait compté sans M . Le Doux, s^ de Nogent, conseiller au parlement, l'un des trésoriers de la paroisse.

Celui-ci, informé de l'entreprise d'Arondel, manda en toute hâte Nicolas Baillard, enquêteur pour le Roi au bailliage de Rouen, lequel, accourant sur le lieu, trouva Téglise ouverte, et dans son enceinte 200 hommes fort animés, d'autant plus que plusieurs d'entre eux se plaignaient d'avoir été blessés par les pierres et par les bâtons que jetaient les ouvriers du voisin. Les cloches étaient mises en branle pour assembler le peuple ; les rues avoisinantes étaient pleines de monde ; on craignait une sédition ; le bruit courait qu'un sacrilège était commis, et que .c'était le fait des huguenots qui voulaient démolir l'église, supposition toute gratuite et à laquelle donnait lieu vraisemblablement le souvenir des Basqueville, qui pendant longtemps avaient été l'un des principaux appuis du parti protestant dans la Haute-Normandie. Nicolas Baillard intima Tordre aux paroissiens d'interrompre le son des cloches ; il défendit en même temps aux ouvriers de continuer leurs démolitions. Ceux-ci firent d*abord difficulté d'obtempérer à cette demande. Mais leur maître,, directement interpellé, comprit, après quelque hésitation, qu'il aurait affaire à trop forte partie, s'il se mettait à dos, en même temps, le peuple et les magistrats. Il renvoya donc les ouvricFS, et l'affaire suivit son cours naturel et régulier. Elle fut portée devant la justice, et je crois pouvoir assurer qu'elle se termina à l'avantage des paroissiens, bien que la sentence n'ait pas été conservée.

Quelques années plus tard, de 1642 à 1649, ily eut bien un nouveau procès pour cet hôtel entre la fabrique et Marie Arondel, fille de Robert Arondel, s^ de Bieurville, avocat au parlement, femme séparée quant aux biens d'avec son mari, Ch. de Mouy, chevalier, s^ de Richebourg. A cette époque encore, sur la porte de l'entrée du cimetière, on reconnaissait l'ancien oratoire des Martel de Basqueville. Des martçaux, accompagnés de figures dç cerfs çt

de biches, en ornaient les lambris, et rappelaient le nom des anciens possesseurs qui p )rtaient des marteaux dans leurs armes ; d'autres vestiges, des formes de niches, une piscine, une table d auteU un fragment d'inscription : Ipsi peribunty tu autem permanes^ indiquaient le lieu sacré, dont le caractère était du reste clairement attesté, a l'extérieur, par une croix qui surmontait encore Tédifice, et dont l'emploi, comme décoration de maison, avait encore alors quelque chose de très significatif. Mais ce qui était en question, ce n'était plus le droit d'avoir une fenêtre ouvrant directement dans l'église, mais le point de savoir SI cet édifice n'était point une partie de Téglise, usurpée par le propriétaire de l'hôtel voisin, et si ce dernier ne^ devait pas être assujetti à laisser libre un passage par lequel on accédait de la rue de la Prison à une partie du cimetière.

Il existait, à Sainte-Marie-la- Petite, trois confréries : une du Saint-Sacrement-de-r Autel et de la Sainte Vierge, fondée en iSgS, et dont les statuts furent approuvés à nouveau en 1641 (i); une autre de N.-D. -de-Grâce pour les patenôtriers en verre et en émail. Cette confrérie, fondée primitivement en Téglise de la commanderie de S. Antoine, ne prit ce titre de N.-D. -de-Grâce, depuis longtemps connu à Sainte-Marie-la-Petite, qu'après qu'elle eût été transférée en cette église, du consentement du curé, M. Claude Le Cuillier (2).

(i) Statuts et ordonnances d'une confrérie du S. Sacrement de TAutel et de la S» Vierge.

« Au jour et feste du S. Sacrement de Tautel, le dimanche dans Toctave et le jour de Toctave, sera célébré une haute messe. . . Le* dimanche... prédication aux frais des confrères... Obligation d'assister à la procession, 24 avril 1641. »

(2) Us prirent cette invocation, est-il dit dans leur requête, parce que les fidèles avoient en cette église une dévotion particulière envers la Se Vierge sous le titre de N. D. de Grâce. — Art. de leurs statuts : « Est ordonné que tout confrère qui proférera

La troisième était sous Tinvociation de S. Maurice, de S. Cyr, et de sainte Julitte, et c'était celle des teinturiers en bon teint des toiles, fils et cotons de la ville, faubourgs et banlieue de Rouen. Nous dirons quelques mots de cette dernière confrérie.

Les comptes en ont été conservés à partir de 1664. Nous y relevons quelques délibérations :

22 sept. 1664, les donfrères consentent à recommencer deux à deux la recette ; ils prendront les frais à leur charge.

Acte constatant la concession faite, sur la demande du curé Le Cuillier, à l'église Sainte-Marie-la-Petite, par le chapitre d'Ecouis, de reliques des compagnons de S. Maurice, 29 août 1673 (i).

28 nov. 1694, les confrères rappellent que, suivant leurs statuts et règlements, nul ne sera reçu compagnon ni apprenti du métier de teinturier sur toile, qu'il ne soit par cela même affilié à la confrérie, et qu'à ce titre il n'ait à payer 4 s. 6d. par an. On décide qu'à l'avenir, après le

quelque blasphème, parolle déshonneste et mécréante, en présence de 2 ou 3 confrères, en quelque lieu que ce soit> payera d'amende, au profiîct de la confrairie, la somme de 12 d. ou plus, selon le jugement des confrères. »

Tous les maîtres, serviteurs et confrères, devaient assister aux obsèques d*un confrère décédé. Le corps du défunt devait être porté par 4 frères avec 4 torches ardentes. Exhortation aux confrères de faire legs par leur testament.de la somme de 10 s. pour subvenir au luminaire. Exhortation « à se disposer souvent à la sainte et sacrée communion et principalement aux 5 fêtes solennelles de la glorieuse vierge Marie, ainsi que doivent faire vrais catholiques et vivre amicablement les uns avec les autres ».

(i) On conservait à Ecouis, depuis un temps immémorial, (plus de 3 60 ans) une châsse où étaient les principales parties d'un corps dont l'inscription, en fort ancienne lettre gothique, portait : Corpus unius martiris de societate Sancti Mauritii. Cest de là que furent tirées les reliques de la confrérie : ôHeslui

décès de chaque compagnon et apprenti, il sera célébré une haute messe de Requiem et vigiles, pour quoi il sera payé 3o s. à M . le curé, 5 s. au clerc de la confrérie, qui sera, pour cet effet, obligé d'aller avertir les compagnons et apprentis.

La confrérie payait le sermon du jour de S. Maurice. Une somme de 3 1. est inscrite, au compte de i665, pour les honoraires du prédicateur.

Les teinturiers sur toile devaient chômer cette fête et celle de S. Cyr et de S^e Julitte. En 1667, Jean Huré, clerc de la confrérie et du métier, fut envoyé chez tous les membres leur faire défense de travailler le jour de cette dernière fête, sous peine d'amende (i).

Comme on vient de le voir, cette compagnie était pour les compagnons aussi bien que pour les maîtres du métier de teinturier. Mais comme les uns et les autres ne vivaient pas toujours en parfait accord, les premiers formèrent le projet d'avoir une confrérie à eux propre et d*en établir le siège en Péglise des Augustins déchaussés, sous le titre de

furent coxKédées par le chapitre d*Ecouis, après conieûtement obtenu par écrit de Messire Claude de Roncherolles, marquis du Pont-S. -Pierre, seul patron du chapitre d'Ecouis, « à Vinstante prière du sr curé et en considération d'une confrérie de S. Maurice, qu'il avoit exposé estre en très grande dévotion dans sa paroisse, et représenté que les reliques anciennes qui y estoient autrefoys avoient été pillées et brûlées pendant la guerre des hérétiques. »

(i) Ce jour-là, un des maîtres, Housset, ayant fait travailler à sa calende, ses confrères furent sur le point de lui intenter un procès. Housset' se défendit, « en alléguant qu'il s'était borné' à redresser et faire rouler sa calende, qui était neuve, pour la remettre en état, et consentit, poiu* éviter des poursuites en justice, à payer, à titre d'amende, une somme de 20 sous, au profit de la confrérie, sans dépens entre les parties, non pas pour avoir travaillé de son métier, ce qu'il niait absolument, mais pour avoir fait travailler à sa presse, dont le voisinage avait pu être scandalisé. ».

Sainte Colombe, dont le* corps tout entier reposait dans l'église de ces religieux.

Dans la requête qu'ils adressèrent pour cela à Tarchevéque, t ils remontrèrent qu'ils étoient autrefois associez et ^isolent une espèce de confrairie chez les Augustins de la ville, mais que, faute d'être approuvés de Tordinaire, leur association avoit esté cassée et déclarée nulle par sentence du bailliage, que depuis environ 20 années, eux, compagnons teinturiers, s'étaient fait inscrire, les uns après les autres, dans la confrairie des maîtres teinturiers, érigée dans l'église de Sainte-Marie-la- Petite, sans cependant avoir fait aucun accord ni contracté aucune obligation avec lesdits maîtres, ni avec le curé et chapelain, sans participation pour eux aux suffrages de lad. confrérie, n'ayant pour toute prérogative qu'un bouquet et un craquelin, encore qu'il s'en trouvât de trop pour les maîtres. »

Cette requête fut renvoyée par l'archevêque aux maîtres teinturiers. Ceux-ci virent dans le projet sur lequel on les consultait une tentative de révolte. Ils exposèrent les inconvénients que présenterait le rétablissement d'une confrérie particulière pour les compagnons et pour les garçons de leur maîtrise. Suivant eux, ce serait un prétexte de division, et une source de querelles et de cabales. Les compagnons ne songeaient à former des assemblées entre eux que pour se venger de la mesure qui avait été prise contre un des leurs qui avait été chassé de chez son maître ; pour chercher les moyens de ne rien faire et de se faire payer, quand ils le jugeraient à propos, plus que ne le voulait l'usage du métier. Il ne serait plus possible de leur commander ni de les faire travailler, par les menaces qu'ils feraient de quitter leurs maîtres. S'assembler ne serait pour eux qu'une occasion de cabaler, de parler de leurs patrons. Ils feraient des parties de débauches, ne travaillant qu'autant qu'il leur serait nécessaire pour ne pas mourir de faim. Les maîtres auraient beau se plaindre : ils ne seraient point écoutés ; leurs fourneaux et leurs teintures

seraient abandonnés et négligés, ce qui leur causerait des pertes considérables.

C'étaient, poursuivaient-ils, ces considérations, confirmées par les leçons de Texpérience, qui avaient obligé le lieutenant de police, en 1720, à supprimer la confrérie des compagnons, à en faire distribuer les fonds entre les pauvres des prisons, à leur faire enfin défense de s^assembler, ce qui avait été exécuté non-seulement à leur égard, mais à l'égard de toutes les confréries, formées de garçons et de compagnons, établies aux Capucins et aux RécoUets^ etc. . . Toutes furent alors supprimées, et cette mesure procura aux maîtres la paix dont ils jouissaient et que maintenant on voudrait troubler.

Les maîtres faisaient encore observer que cette cotisation de 5 s. par an, à laquelle les compagnons étaient assujettis par les statuts, était inférieure à celle qu'il leur faudrait supporter dans la confrérie dont ils sollicitaient rétablissement ; que c'était à tort qu'ils se disaient exclus des suffrages et prières de la confrérie, et qu'ils alléguaient des motifs de religion pour se séparer de leurs patrons.

Du reste, en finissant, lés maîtres annonçaient leur résolution de se pourvoir devant les juges laïques pour qu'il fût fait défense à leurs garçons de s'assembler, pai'ce que des assemblées ou confréries particulières ne pourraient qu'être fort préjudiciables aux intérêts de la communauté, au bon ordre et à la paix qui y régnaient, 21 janvier 1747.

Il n'est pas douteux que les maîtres teinturiers n'aient obtenu gain de cause. Les compagnons restèrent affiliés à la confrérie de S. Maurice, de S. Cyr, de S^e Julitte, et il ne fut pliis question d'une confrérie particulière de S»e Colombe.

On conserve aux Archives la planche d'une gravure de la confrérie des teinturiers. Cette planche, assez grossièrement taillée, date de l'année 1 664, et coûta à la confrérie

une somme de 8 1. (1). Elle servit, jusqu'à l'époque de la Révolution, au tirage de ce que l'on appelait les enseignes de la confrérie. Il y avait une autre planche sur cuivre, servant également à imprimer, et qui vraisemblablement aura été perdue.

Rappelons en finissant le nom de M. Pierre Pion, curé de Sainte-Ma ri j -la-Petite, doyen de la Chrétienté, qui mourut le 21 fév. 1J87, à l'âge de 87 ans, entouré de la vénération publique. Il est principalement connu par la part importante qu'il eut à l'établissement et au développement des filles d'Ernemont, dont la direction lui avait été confiée par le cardinal de Saulx-Tavannes, en 1737 (2).

Rappelons aussi que ce fut sur cette paroisse, à l'hôtel de rÉcu de France, rue de la Prison, que mourut le poète

(i) Compte de 1664- 166 5. « Payé, pour la façon d*un moullede frarie, 8 1. »

(2) Autres curés à partir de 1600 :

Etienne Deschamps,. ... 7 juillet 1 598-8 mai 1601 . . . .

La Mothe . . . 1 6 1 9

Chappon (François). . . 1626, décédé en juin i656.

Le Cuillier (Claude), présenté à la cure le 18 juin i656, décédé en mai 1678. Il avait donné, le 10 août 1673, procuration pour remettre sa cure de Sainte-Marie-la-Petite, pour cause de permutation canonique qu'il se proposait de faire avec Romain (Louis), curé de S. Pierre-de-Franqueville.

lîarjoUe (Nicolas), sous-diacre, présenté à la cure le 29 mai 1678.

Le François (Guill.), licencié es lois, officiai et grand vicaire de l'exemption de Saint-Cande-le-Vieux, . . dernier août 1 681-12 janvier 1694.

Aubourg (Jacques),. . . 27 mars 1698-10 juin 1727.

Prevel (Thomas), 1731. — Le 18 mai de cette année, il permuta avec Hector Vitecoq, maître es arts en l'université de Paris, possesseur d*un des canonicats delà collégiale du Sépulcre.

Pion (Pierre), docteur de Sorbonne, doyen de la Chrétienté, supérieur de la communauté des Carmélites de Dieppe, 1737-

Le Baillif (iNas-Augustin), nommé curé le 24 fév. I787.

Mathurin Régnier, le 22 oct. 161 3, dans sa quarantième année.

Conformément à ses dernières volontés, ses entrailles furent enterrées en l'église Sainte-Marie-la-Petite, et son corps fut porté en l'abbaye de Royaumont.

NOTICES

SDR LES COMPTES DE l' ABBAYE DU VALASSE