‹ Notice d'un des plus importants livres de prières du roi Charles VChapitre 10 sur 19 · La lettre o et la linale em au-dessus de la ligne · texte numérisé non relu

La lettre o et la linale em au-dessus de la ligne

5. Je propose d'introduire ici le mot non qui ne se trouve pas, il est vrai, dans le texte pseudo-grec, mais qui me paraît indispensable pour donner au précepte un caractère de moralité.

LES HEURES DE SAVOIE

In omnibus solli[ci]tudinem ex[hi]beat, nec laborem ul[l]um permetuat.

Nisi racione coactus non indi[g]netur,

Vel aperte iram suam non [d]emonstret.

Nunquam malum pro malo reddat,

Sed in bono malum convertat.

Luens’ quod debueri[t], paciencia Adversitatem vincat.

Item, les Heures de la Passion Nostre Seigneur.

Correspond aux pages 137-170 (ou feuillets numérotés arbitrairement 38-54) du volume brûlé à Turin. Partie complète, comptant huit miniatures :

Page 137 : l'Arrestation du Christ au jardin des Oliviers. Page 144 : le Christ devant Pilate. Page 148 : la Flagellation. Page 151 : la Montée au calvaire. Page 155 : Mort du Christ sur le calvaire. Page 159 : Descente de croix. Page 163 : la Mise au tombeau. Page 165 : la Résurrection.

Item, les Heures de Saint Jehan Baptiste.

Correspond aux pages 171-198 (ou feuillets numérotés arbitrairement 254-267) du volume brûlé. Partie complète, comptant huit miniatures :

Page 171 : Zacharie au temple. Page 173 : la Visitation. Page 183 : Nativité de saint Jean-Baptiste. Page 185 : Saint Jean au désert. Page 187 : Baptême du Christ par saint Jean-Baptiste. Page 189 : l’Arrestation de saint Jean-Baptiste. Page 191 : Danse de Salomé devant Ilérode. Page 194 : la Tète de saint Jean-Baptiste apportée à Ilérodiade.

Item, les Heures des Angres.

Cette partie présentait des lacunes dans le volume brûlé à Turin. Il y manquait au moins trois feuillets, auxquels on avait suppléé,

I. Le texte portait ici liions. Les auteurs «le V Allante paleografico ont pro-

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lors de la remise en ordre d’après la table de Flamel, par l'adjonction de deux feuillets blancs. Ce qui restait à Turin de cette portion du texte correspondait aux pages 199-229 du manuscrit brûlé, les feuillets blancs rajoutés étant paginés 219-220 et 221-222 (ou aux chiffres 95 à 108 de la foliotation arbitraire, le fol. 108 n’entrant dans cette partie que pour son recto et les deux feuillets blancs rajoutés étant en dehors de la foliotation). Quant aux feuillets manquant d'ancienne date à Turin, deux d’entre eux ont été retrouvés à Portsmouth, fol. 5 et 12 du livret découvert par Dom Blanchard et publié par les soins de M. H. Yates Thompson.

Cette partie comprenait huit miniatures illustrant chacune des huit parties des Heures des Anges. De ces huit miniatures, cinq ont brûlé à Turin, deux sont à Portsmouth. la huitième reste à retrouver. Elles se présentaient dans cet ordre :

Pour matines, page 199 de Turin : Victoire de saint Michel sur le démon. Le bouclier de l'archange orné de la croix de Savoie.

Pour laudes, prime, tierce et sexte, page 208 de Turin : Un ange pesant les âmes. Page 214 : Apparition de deux anges à Abraham. Page 21 C : Lutte de Jacob avec l'ange. Feuillet encore égaré : sujet inconnu (s’appliquant probablement à sexte, mais pouvant être aussi, à la rigueur, le sujet pour laudes, ou pour prime, ou pour tierce).

Pour none, Portsmouth, fol. 5 recto : les Anges protégeant un chevalier1. [Provenant de la portion jadis enlevée et suppléée à Turin par l'adjonction des pages blanches numérotées 219-222.] Pour vêpres, Portsmouth, fol. 12 verso : les Anges servant le Christ au désert après sa tentation2. [Provenant également de la portion enlevée suppléée à Turin par l'adjonction des pages blanches 219-222.]

Pour complies, page 227 de Turin : Un saint, à l’apparence juvénile, sans doute saint Jean l’Évangéliste, écrivant sous la dictée d’un ange.

Item, plusieurs oroisons de Nostre Dame.

Cette partie, qui était au complet dans le volume brûlé, suivait

posé la correction lu[g~\ens. Mais le mot luens donne un sens beaucoup plus clair et présente en outre l'avantage de se rapprocher plus complètement de ce qui est effectivement écrit.

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