D. Plancher, Histoire de Bourgogne, t. II, p. cclviii

2. Page 9 de la notice jointe à la publication de M. II. Yates Thompson suites Heures de Savoie, dont nous parlerons longuement plus loin.

LES HEURES DE SAVOIE

teau de Vincennes, dans une des pièces de l’appartement privé du roi, son « estude » (nous dirions aujourd’hui son « cabinet »). Le susdit inventaire de 1380 le décrit de la manière suivante :

Item, oudit estude du Roy estoient les très belles grans Heures dudit seigneur, très bien escriptes et très noblement enluminées et historiées; et au commencement desdictes Heures, tantost après le kalendrier, est le Psaultier, les Heures de la Trinité, de Xostre Dame, de la Passion, de saint Jehan Baptiste, des Angelz, oroisons de Nostre Dame, Heures de saint Jehan l'Évangéliste, celles de saint Loys roy de France, saint Loys de Marceille; de la Magdaléne, mémoire de plusieurs saints, vigilles de mors, sept pseaulmes et létanie, et plusieurs mémoires de saints et sainctes.

Toutes les choses dessus escrites et enluminées comme dit est, et se commance le second feuillet : portatus sum. Lesquelles Heures sont couvertes de brodeure à plusieurs ymages, à lozenges et à rondeaulx de perles; et sont les courroyes des fermouers couvertes cbascune de sept tleurs de lys d’or, à compter le clou qui tient aiz desdictes Heures, et en chascune fleur de lys a quatre perles; et sont les fermoers desdictes Heures d’or, garny cbascun de deux balaiz, deux saphirs et cinq grosses perles, et les tirouers d'un laz de soye à or, en chascun ung gros bouton de perles; et est la pippe desdictes Heures garnye de deux balais et ung saphir et quatre grosses perles; lesquelles sont en ung esluy de cuir boully, pendant à ung large laz de soye azurée, semée de fleur de lys d'argent doré1.

Si l’on rapproche cette description de notre édition de la table de Flamel donnée ci-dessus, on voit qu’il y a correspondance exacte pour tous les articles jusqu’au n° [XVI] de notre édition, sauf que dans la description de l’inventaire on ne voit pas indiquer, entre les Heures de la Trinité et celles de Notre-Dame, les « Heures du Saint-Esprit » mentionnées par Flamel [n° IV]. Mais les Heures du Saint-Esprit se trouvaient parfaitement dans le manuscrit brûlé à Turin ; et elles appartenaient, sans aucun doute possible pour qui avait le volume sous les yeux, à la partie primitive du livre exécutée pour Blanche de Bourgogne. Il n’y a donc, dans cette divergence apparente, qu’un oubli dans l’in-

1. L. Delisle, les Livres d'heures du duc de Berry, p. 21 du tirage à part, et Recherches sur la librairie de Charles V, t. I, p. 209.

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ventaire. Il est même très possible que cet oubli n’ait pas été commis en réalité. En effet, il convient de le bien signaler, l’inventaire de Charles V ne nous est pas parvenu en original. Nous n’en possédons plus qu'une simple copie, postérieure d’au moins onze ans à la mort de Charles V ; et nous avons vu, par l’exemple de ce qui s’est produit pour la table de Flamel, publiée toujours jusqu’ici de façon incomplète, comment un scribe, même très attentif, peut en copiant oublier des mots, surtout dans un passage qui contient une énumération où le même mot « Heures » revient à plusieurs reprises et à intervalles très rapprochés.

A partir de l’article [XVII] de la table de Flamel, la description de l’inventaire de 1380 cesse d’entrer dans les détails, et elle conclut par un résumé général de quelques mots : « Et plusieurs mémoires de saints et sainctes. » C’est qu’un article d’inventaire est une autre chose qu’une table de livre; il peut être arrêté quand l’essentiel a été dit, en se terminant par une sorte d’etc..., la table au contraire doit être complète jusqu’au bout.

On s’est imaginé, depuis que le manuscrit de Turin a brûlé et qu’on ne peut plus l’étudier, que la description de l’inventaire de 1380 visait seulement le fonds primitif des Heures de Savoie exécuté pour Blanche de Bourgogne et que les parties sur lesquelles il se taisait étaient celles qui dataient seulement du règne de Charles V. C’est une complète erreur. Dans la rédaction de l’inventaire de 1380, on a englobé dans la même phrase finale aussi bien une notable portion du fonds primitif que les feuillets plus récents. L’inventaire de 1380 passe sous silence, par exemple, les prières « pour parens et pour amis » et « pour soy mesmes », énumérées dans la table de Flamel nos [XXVIJ et [XXVII]; et cependant ces prières appartiennent si bien au fonds primitif du manuscrit que, dans les miniatures qui les accompagnaient, l’artiste avait placé le portrait de Blanche de Bourgogne ! .

L’aspect même du manuscrit de Turin expliquait comment les rédacteurs de l’inventaire de Charles V avaient été amenés, à partir d’un certain endroit, à résumer en un seul membre de

1. Voir, dans notre Restitution qui forme la seconde partie de ce mémoire, les articles XXVI et XXVII.

LES HEURES DE SAVOIE

phrase l’analyse de la fin du volume qui était à Vincennes sous Charles Y. Toutes les premières parties du fonds primitif, contenant les différentes heures proprement dites et les psaumes de la pénitence avec les litanies des saints, se distinguaient très nettement à l’œil par des titres annonçant chacune d’elles, tandis que la suite, contenant des mémoires et prières diverses, aussi bien les plus anciennes que celles qui avaient été rajoutées après coup ne semblaient former qu’un seul bloc, dans lequel les exercices de dévotion se succédaient sans grandes divisions générales tranchées. Le fait est si vrai qu’en consultant mes vieilles notes de Turin, j’ai constaté que, sans en avoir aucunement conscience, j’avais procédé d’abord, la première fois que j’ai étudié le volume, exactement comme les agents de Charles V ; c’est-à-dire que j’avais bien distingué les différentes heures du début du volume, mais que, pour la suite, j’avais tout bloqué en une seule catégorie à partir du moment où commençaient les mémoires et prières diverses.

Voilà donc élucidé le petit problème posé par ces deux différences partielles existant entre la table de Flamel, que nous avons eue sous les yeux en original, et l’article, parvenu simplement à nous en copie postérieure, de l’inventaire de Charles V. On voit qu’il n’y a en réalité aucune importance à attacher à ce fait que la rédaction de Flamel, dans l’original de sa table, est plus complète que celle de l’inventaire, sous la forme de la réplique plus ou moins exacte que nous possédons de celui-ci.

Les note et table inscrites par Jean Flamel à la fin du manuscrit, quand celui-ci fut parvenu en 1409 aux mains du duc de Berry, constituent la dernière addition qui ait été apportée à la constitution définitive des Heures de Savoie.

Le duc Jean de Berry, ainsi que j’ai eu l’occasion de le faire ressortir ailleurs à diverses reprises, aimait beaucoup les belles choses dans tous les genres, mais il aimait aussi beaucoup le changement. Pour ne parler que de ses livres, il y a toute une série de superbes manuscrits, que nous savons pertinemment être arrivés soit par un don, soit par un achat au duc de Berry, et qui n’ont fait que traverser ses collections, ayant été ensuite

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aliénés par le duc, parfois très peu de temps même après leur arrivée entre ses mains1. C’est ce qui advint des Heures de Savoie. L’étude des documents d’archives démontre en effet que les Heures de Savoie, données au duc par Charles V le 7 juillet 1409, ne se trouvaient déjà plus chez lui à la fin du mois de janvier 14132.

Ici commence, dans l’histoire du manuscrit, une longue période d’obscurité. Tout ce que je puis dire, c’est que le manuscrit a passé par de graves épreuves. Un assez gros lot de feuillets a été enlevé du volume ; on en a distrait notamment le psautier qui originairement ouvrait le texte, à la suite du calendrier, dans la partie primitive faite pour Blanche de Bourgogne. Il y eut encore, pour l'ensemble qui restait après les détournements opérés, les transpositions dont j’ai parlé. Celles-ci aboutirent à ce véritable pêle-mêle de morceaux d’époque différente dont on a vu plus haut le tableau, confusion qui devait être plus tard rectifiée, mais qui. durant son existence transitoire, a donné naissance à la si malencontreuse foliotation arbitraire.

Dans les vingt premières années du xviiT siècle, au plus tard, le manuscrit avait fini par devenir la propriété de la maison de Savoie. Il fut compris dans la grande donation de manuscrits que le chef de la maison de Savoie à cette époque, le roi de Sardaigne Victor-Amédée, a faite vers 1720 à la bibliothèque de l’Université de Turin. Le manuscrit est resté dès lors, jusqu’à l’incendie de 1904, dans cette bibliothèque, qui a pris au xixe siècle le nom de « Biblioteca nazionale ». Pendant cette dernière phase de son histoire, il a subi un dernier avatar. En 1749, les feuillets y étaient encore rangés dans l’ordre arbitraire. Plus tard, le lecteur le sait maintenant, on a relié à nouveau le volume en rétablissant la disposition indiquée par la table de Flamel et en grossissant le manuscrit de ces feuilles blanches introduites à l’endroit de quelques-unes des lacunes constatées dans le texte.

1. Cf. C" Paul Durrieu, les Antiquités judaïques et le peintre Jean Foucquet (Paris, 1907, in-fol ), p. 12 et 13, et la Bible du duc Jean de Berry conservée au Vatican (Paris, 1910, in-4°. Extrait de la Bevue de l'art ancien et moderne, t. XXVII) à la première page de ce travail.

2. Les Heures de Savoie ne se trouvent, en effet, déjà plus mentionnées dans un inventaire, ou plus exactement un compte-matière, que le garde des joyaux

LES HECRES DE SAVOIE

Il y a un an, je me serais arrêté ici, en déplorant que, comme souvenir matériel des Heures de Savoie, il ne fût resté que des reproductions de deux de ses pages qui ont été données en 1899 dans la grande publication déjà citée de MM. Carta, Cipolla et Frati1. Mais un très heureux événement est venu modifier les choses et attacher, — si j’ose dire, — un intérêt d’actualité à ma présente étude.

Dans la séance du 10 mars 1911, j’avais le grand plaisir de pouvoir annoncer à l’Académie des inscriptions et belles-lettres que vingt-six feuillets, jadis arrachés du manuscrit, avaient été retrouvés par l’érudit bénédictin de Solesmes, Dom P. Blanchard, dans la bibliothèque de l’évêché catholique de Portsmouth. Jadis recueillis par Mgr Virtue, prédécesseur de l’évêque actuel, Mgr J. B. Cahill, ces précieux fragments, que la sagacité de Dom Blanchard avait su reconnaître, formaient à Portsmoutli un album contenu dans une reliure récente.

Il y avait en Angleterre un homme qu’une pareille découverte ne devait pas laisser indifférent; c’était le grand bibliophile de Londres, M. H. Yates Thompson. M. Yates Thompson ne se contente pas d’avoir formé une collection merveilleuse de manuscrits à miniatures, il veut encore donner au public érudit la possibilité d’utiliser ses trésors, il les popularise en quelque sorte par de superbes publications ornées de nombreuses reproductions. Or, parmi les précieux livres de sa bibliothèque personnelle que M. Thompson a fait ainsi connaître, il en est deux : les Heures de Yolande de Flandre et les Heures de Jeanne de Navarre 2, qui, par leur date d’exécution et par le caractère

du duc de Berry, Robinet d’Estainpes, a dressé à partir de la fin de janvier 1413.

1. Monumenta palneographica sacra. Atlante paleografico arlistico. La planche LVII de cet ouvrage reproduit d'une part une des pages à inscription pseudo-grecque (p. 136 du ms. brûlé) et d'autre part une page à miniature empruntée aux « Heures de saint Louis, roi de France » (p. 279 du ms. brûlé).

2. The book of Ilours of Yolande of Flanders... in the library of Henry Yates Thompson, avec note de M. S. C. Cockerell (déjà cité plus haut). — Thirty-two miniatures from the book of Ilours of Joan II. Queen of

de leurs images, offrent des affinités avec la partie primitive des Heures de Savoie. Inspiré par la générosité qui lui est habituelle et dont la France a bénéficié jadis par le don du tome II du fameux Josèphe ayant appartenu à Jacques d’Armagnac, duc de Nemours, M. Yates Thompson a fait les frais d’un volume dans lequel les deux faces de chacun des vingt-six feuillets retrouvés à Portsmouth, soit en tout cinquante-deux pages, ont été reproduites d’excellente façon1.

Dans cette publication de M. Thompson, j’ai vu réapparaître, à ma vive satisfaction, une partie des feuillets dont j’avais noté l’absence à Turin et dont ma minutieuse collation du texte environnant m’avait permis de dresser d’avance le signalement. A Portsmouth se trouvent, par exemple, deux feuillets contenant la fin de sexte, none et le commencement de vêpres des Heures des Saints-Anges2 qui étaient suppléés à Turin par les feuilles blanches paginées 219-220 et 221-222. L’album de Portsmouth a livré aussi le feuillet qui devait commencer par une image de saint Jean l’Evangéliste et se terminer par les mots de « touz évangélistes, antienne », et celui qui devait commencer par une image de saint Antoine, abbé, et se terminer par les mots de « saint Lovs de France, antienne » [ou « a e »|, feuillets suppléés à Turin par les feuilles blanches paginées 443-444 et 449- 450. J’ai vu, grâce à la publication de M. Thompson, surgir encore de l’ombre tout ou partie de morceaux signalés par la table de Flamel et que j’avais constatés manquer à Turin, sans qu’on eût pris pour ceux-ci la précaution de les remplacer, dans le volume brûlé, par des feuillets blancs. C’est le cas pour les mémoires des Vierges (Flamel, article [ XVIII ] , fin), et pour le second mémoire de la Trinité (Flamel, article [XXIX], au début). Il en est de même des prières ou mémoires pour le pape, les

Navarre... presented to the members nf lhe Roxburghc Club by Henry Yates Thompson. Londres, 1899, 2 vol. in-4°.

1. Les Heures de Savoie. — Facsilniles of fifty-lwo payes front lhe Hours executed for Blanche of Burgundy, being ail thaï is known to survive of a famous Fourteenth-Century Ms., which was burnt at Turin in 190b. With a notice by Dom 1*. Blanchard. London, prinled at the Chiswick press for Henry Yates Thompson, 1910, in-4°, 24 p. de texte et 52 pages (rectos et versos) de fac-similés en phototypie.