SECONDE PARTIE
Elle peut se diviser en six sections, qui vont être passées en revue.
I (fol. lyy y°-içS). — Matines et laudes de l'Office de Notre-Dame. En tête des matines (fol. \yy v°), à l'intérieur du grand D initiai, on voit un double tableau dans l'encadrement duquel des fleurs de lis d'or ont été très bien dessinées. Le compartiment supérieur contient la Vierge assise sur un banc, tenant l'enfant Jésus ; dans le compartiment du bas, la trahison de Judas. Au commencement des laudes (fol. i^i v°), le peintre a représenté Jésus en butte aux moqueries des Juifs.
II (fol. 198-208). — Recueil de prières (antiennes, versets et oraisons), intitulées Memoria ou Commemoratio, analogues à celles que les livres d'heures de date plus récente appellent Suffrages. Je me contente de signaler les petites miniatures qui sont en tête de chacune des pièces et qui en font bien connaître l'objet :
Fol.
icj8.
La Trinité.
Fol.
ic>8.
Le Calvaire.
Fol.
Groupe de quatorze anges disposés sur trois rangs.
Fol.
ipc? v°.
Le baptême de Jésus par saint Jean.
Fol.
Crucifiement de saint Pierre. >
Fol.
Cmcifiement de saint André.
Fol.
Descente du Saint-Esprit sur les apôtres.
Fol.
Saint Jean l'évangéliste plongé dans l'huile bouillante.
Fol.
Notre-Seigneur sur son trône, dans un quadrilobe aux angles duquel les évangélistes sont figurés par leurs symboles.
Fol.
Massacre des Innocents.
Fol.
Saint Denis, entre deux anges, portant dans ses mains la partie supérieure de son crâne, ce qui a permis au peintre de figurer la face du saint dans un nimbe qui descend sur le front.
Fol.
Saint Eustache et ses trois compagnons rôtis dans un taureau d'airain.
Fol.
Deux bourreaux tranchant la tête de deux martyrs.
Fol.
Saint Nicolas dotant les trois pauvres filles.
Fol. 204 v°. Saint François en prières devant le Séraphin qui lui apparaît sur une croix.
Fol. 205. Miniature à deux compartiments : en haut, saint Benoit assis, tenant
une crosse et un livre; en bas, un groupe de religieux. Fol. 205 v°. Un pape entouré de prélats qui figurent les confesseurs. Fol. 206. Sainie Marie Madeleine.
Fol. 206 v°. Sainte Marguerite sortant du dos d'un dragon. ,
Fol. 207. Sainte Catherine, avec une roue brisée en petits morceaux.
Fol. 207 v°. Groupe de cinq vierges.
Fol. 208. La cour céleste.
Fol. 208. La célébration de la messe, en tête de la prière intitulée : «Memoria pro pace. »
III (fol. 209-226). — Second morceau de l'Office de Notre-Dame, comprenant les petites Heures, dont chacune est précédée d'une miniature représentant une scène de la Passion, savoir :
Fol. 20f). Prime : la flagellation.
Fol. 212 v". Tierce : le portement de la croix.
Fol. 215. Sexte : le Christ crucifié entre les deux larrons.
Fol. [2 1 7 v"]'^'. Noue: le Christ sur la croix, percé d'une lance et abreuvé de vinaigre.
Fol. 220. ^orÉ-j / la descente de croix.
Fol. 224. Compiles : l'ensevelissement du Christ.
IV (fol. 227-241)- — Les Psaumes de la pénitence, avec les annexes. Le commencement des Psaumes manque, par suite de l'absence de deux feuillets, dont l'enlèvement est antérieur à la pagination.
Dans les Litanies, copiées à la suite des Psaumes de la pénitence (fol. 233), il convient de relever les noms des martyrs, des confesseurs et des saintes que la cour de saint Louis invoquait dans ses dévotions :
Martyres. — Stéphane, Vincenti, Laurenti, Georgi, Blasi, Gervasi, Prothasi, Dyonisi, Maurici, Eustachi, Ypolite, Nichasi, Leodegari, Clemens, Syxte, Quintine, Urbane, Alexander, Corneli, Cypriane, Cosma, Damiane, Christofore, Symphoriane, Thoma, Fabiane, Sebastiane.
Le relieur a déplacé ce feuillet qui, par suite du déplacement, a reçu la cote 222. Le véritable 222 est coté 217.
Confessores. — Martine, Nichoiae, Bénédicte, Maure, Lupe, Germane, Marcelle, Augustine, Jeronime, Juliane, Silvester, Gregori, Hylari, Ambrosi, Eligi, Egidi, Remigi,Bricti, Guillerme, Francisce, Antoni.
Mulieres. — Maria Magdalene, Maria Egyptiaca, Genovefa, Katerina, Margareta, Scolastica, Agatha, Cecilia, Agnes, Félicitas, Columba, Cristina, Aurea, Honorina, Radegundis, Praxedis, Eufemia, Baltildis, Eugenia, Fides, Spes, Karitas.
La dernière des Oraisons qui font suite aux Litanies (fol. 240 v°) est conçue en termes qui prouvent que le livre était destiné à une femme :
Suscipere digneris, Domine Deus omnipotens, bas orationes et hos psalmos consecratos, quos ego misera et indigna peccatrix^^^ decantavi in honore sanctissimi nominis tui, et in veneratione sanctissime Marie virginis, matris Domini nostri Jhesu Christi, et in commemoratione novem ordinum angelorum celestium et omnium sanctorum tuorum, et pro me misera famula tua, et pro amicis meis, necnon et pro illis qui in me habent fiduciam orandi, et pro inimicis meis, et pro cunctrs fidelibus viventibus sive defunctis. Concède, Domine Jhesu Christe, ut isti psalmi et iste orationes michi et omnibus proficiant ad salutem et ad veram penitenciam et vitam eternam consequendam, te auxiliante, salvator mundi,qui cum Pâtre et Filio et Spiritu Sancto, vivis et régnas Deus per omnia secula seculorum. Amen.
A cette oraison succède (fol. 241) ia prière 0 intemerata et in eternum henedicta, dont la fin manque, par suite de l'enlèvement d'un feuillet, enlèvement qui est antérieur à la pagination du volume.
V (fol. 242-271). — Ces trente feuillets sont remplis par l'Office des morts, dont la mutilation qui vient d'être indiquée a fait disparaître le commencement.
VI (fol. 271 -2po). — Offices en l'honneur de la Vierge, dont le caractère est indiqué par les rubriques :
Fol. 27 I. In nativitate sancte Marie virginis. Fol, 274. In annunciatione Domini.
Fol. 276 v°. In purificatione béate Marie. Fol. 280 v°. In assumptione béate Marie. Fol. 284 v°. Legenda in sabbatis.
Fol. 28c). In festis duplicibus super psalmos. Antiphona.
Texte h rapprocher de l'oraison Domine Jhesu Christe et redempîor, copiée dans le Psautier attribué à la reine Blanche de Castilie. Voir plus haut, p. 3 3 et 34.
La fin de ces offices manque, les feuillets qui faisaient suite à celui qui est coté 290 ayant disparu. — L'illustration de cette partie consiste en cinq miniatures : la nativité de Notre-Dame (fol. 271 v°), l'Annonciation (fol. 274 la présentation de l'enfant Jésus au vieillard Siméon (fol. 277), l'Assomption (fol. 28 1), la Vierge assise sur un banc, l'enfant Jésus à son bras (fol. 281).
Au manuscrit paraît avoir été annexé un cahier de cinq feuillets, qui en est aujourd'hui détaché et qui contient, à la suite du Veni Creator, la messe du Saint-Esprit, en caractères du xiv" siècle. Il n'y a pas à tenir compte de cette annexion, qui est tout à fait fortuite.
Le choix des textes qui forment la seconde partie du manuscrit a un tout autre caractère. Il y faut voir un remarquable exemple de l'usage qui s'introduisit dans la seconde moitié du xiii'^ siècle de joindre au Psautier certains offices, usage qui devait bientôt conduire à la constitution du livre d'Heures, tel que nous en voyons des milliers d'exemplaires, manuscrits ou imprimés, datant du xiv'', du xv*" et du commencement du xv!*" siècle. Entre autres Psautiers du xiii^ siècle qui présentent cette particularité, je puis citer le Psautier n° 280 de la bibliothèque de l'Arsenal, qui renferme l'Office des morts avec celui du Saint-Esprit, et le Psautier ms. latin 1077 de la Bibliothèque nationale, dans lequel se trouvent les Heures de Notre-Dame et l'Office des morts.
En résumé, le Psautier jadis possédé par Ruskin est, en quelque sorte, une réplique du petit Psautier de saint Louis conservé à la Bibliothèque nationale; il est sorti du même atelier, et il était destiné à une femme. Dans ces conditions est-il téméraire de supposer qu'il a dû servir à une princesse de la famille de saint Louis!
M. S. G. Cockerell a proposé de l'attribuer à la sœur du roi, Isabelle, fondatrice et religieuse de l'abbaye de Longchamp, morte en 1269 ou 1270.
C'était peut-être un Psautier analogue aux précédents que la reine Marguerite de Provence remit au cordelier Guillaume de Rubruquis, quand celuici fut envoyé, en 1253, près d'un chef tartare nommé Sartach, qui passait pour s'être converti au christianisme. Le bon religieux attachait un grand prix à ce volume^ comme l'attestent les termes qu'il emploie pour le désigner : Psalterium pulcherrimum , quod dederal michi domina regina, m quo erant
picture valde ptilcre'^^K Un tel livre frappa l'imagination des chefs tartares, entre les mains desquels l'envoyé de saint Louis dut le laisser : Psalterium domine regtne non fui ausus suhtrahere , quia illud fuerat nimis notatum proptcr aureas picturas que erant in eo
Il a dû exister un assez grand nombre de Psautiers destinés aux membres de la famille de saint Louis et aux officiers de sa maison. Au cours d'une seule année, en 1 242, la reine Blanche avait eu à payer le salaire d'un écrivain d'Orléans qui lui avait copié trois Psautiers : de ce chef elle déboursa 7 livres; le travail des enlumineurs ne devait pas être compris dans cette somme
Je ne serais pas étonné qu'un très beau Psautier, qui a appartenu à Jeanne de Navarre, d'abord duchesse de Bretagne, puis reine d'Angleterre, morte en 1437» ^I^^ comte de Crawford m'a très gracieusement communiqué en I 8p7, eût été fait pour un personnage de la famille ou de la cour de saint Louis. J'en ai donné la notice dans la Bibliothèque de l'Ecole des chartes, année 18^7, t. LVIII, p, 381-3^3. On en trouvera à l'Appendice un extrait, avec l'héliogravure d'un des groupes de tableaux qui sont en tête du livre
Relation des voyages de Guillaume de Rubruk, Bernard Lesage et Soevulf, éd. Michel et Wright, p. 59.
(2) Ibid., p. 62.
(3) ccFilius Guidonis Coci, pro scribendo psalterio, 4° sol. — Filius Guidonis Coci,
apud Aurelianis, pro duobus psalteriis scribendis, ICO soi. « Compte du terme de la Chandeleur I 242 (n. st.). Ms. lat. 90 1 7 de la Bibliothèque nationale.
(") Article XI.
(5) Planche XIII.
