BREVIAIRE DE SAINT LOUIS
On na. point jusqu'à présent signalé de bréviaires qui aient été à l'usage de saint Louis. Il en a cependant possédé, et deux historiens contemporains, Guillaume de Chartres et Guillaume de Nangis'"^ sont entrés dans quelques détails sur un Bréviaire à l'usage de Paris, dans lequel il récitait les heures canoniques et qu'il eut la douleur de perdre dans la déroute de Mansourah. Guillaume de Chartres, témoin oculaire, dit que le bréviaire fut rendu par les Sarrasins. Mais le bruit se répandit que le retour du livre entre les mains du roi s'était opéré par une intervention directe de la Providence. Le pape Boniface VIII recueillit ce bruit, et, dans le sermon qu'il prononça à l'occasion de la canonisation du roi, il qualifia de miracle la restitution du bréviaire
II n'est donc pas étonnant que les rédacteurs des offices de la fête de saint Louis aient accepté cette légende.
Dans l'office que nous ont conservé les Heures de Jeanne de France, reine
(1' ce Quantumcunque in illo gravis ergastulo carceris actaretur, divinum tamen officium secundum morem Parisiensis ecclesije, matutinas scilicet et horas canonicas tam de die quain de beata Virgine, et totum officium missx, absque sacramenti consecratione, assidue cum uno presbytère fratre Praedicatore . . . jugiter exsolvebat devoto corde et ore, horis competentibus, habens ibi breviarium capelhc sux, quod ei Sarraceni, post captionem ejus, pro exenio pra^sentaverant , et missale. « (Guillaume DE Chartres, Recueil des historiens, t. XX, p. 50 cd.)
(2) ce Cum videret rex christianissimus horam diei nonam declinare ad vesperam, petiit a ({uodam suc capellano juxta se stante brevia-
rium, ut horae quae prasterierat laudes Domino decantarent." (Guillaume de Nangis, ibid., p. 376 d.)
(3) «Quidam religiosus, qui eum secutus fuerat et cum eo captus, dum staret secum in una caméra sécréta, cœpit rex devotus multum conqueri et condolere propter hoc quod breviarium non habebat, ubi posset dicere horas suas canonicas. Respondit frater ille, eum consolando : «Non est curandum in tali articule, sed «dicamus nihilominus Pater noster et alia qux «poterimus.Jî Sed cum multum affligeretur super isto, invenit juxta se subito breviarium suum proprium. Divinitus, ut credimus, sibi et par miraculum est apportatum.» [Recueil des historiens, t. XXIII, p. 150 de.)
de Navarre, et les Heures attribuées à Bonne de Luxembourg l'hymne de vêpres contient ces deux vers :
Cum mancipatur carceri, Liber amissus cernitur.
Il est fait allusion, en termes un peu différents, au même incident dans un répons des matines du Bréviaire de Jeanne d'Evreux'^^, du Bréviaire de Belleville et du Bréviaire du couvent de Saint-Louis de Poissi^^' :
Coram rege conspicitur Liber in preda perditus.
Ni Boniface VIII ni les rédacteurs des offices n'indiquent par quel moyen s'effectua la merveilleuse restitution. Il n'y a rien de plus précis dans le récit qu'en a fait Louis Le Blanc l'auteur de La saincte vie et les haulx faiz dignes de mémoire de monseigneur sainct Loys ^ roy de France mis et divisez en quatre parties :
Le roy recouvra son livre qui avoit esté perdu en la bataille au partir du siège. — Quant vint vers le vespre, le roy demanda son livre pour dire ses vespres, si comme il avoit de coustume; mais il ne trouva nul qui l[e] lui peust bailler, car il estoit perdu avec les harnois et plusieurs aultres choses estans en ses coffres. Ainsi et si comme il y pensoit, dolent, triste et courroucé, le livre fut apporté devant lui, dont ceiilx qui entour luy estoient s'esmerveillèrent moult ; car on ne sceut dont il vint. Nostre Seigneur ne voulut pas perdre son service ordinaire du bon roy, son loyal serviteur'^'.
Plus loin, chapitre IX.
(2) Chapitre VIII.
(3) Chapitre XI.
Appendice XII. — Manuscrit du Musée Condé; voir le Catalogue, t. I, p. 5 3 , n" 54-
Louis Le Blanc, notaire et secrétaire des rois Charles VIII et Louis XII et greffier de la Chambre des comptes jusqu'en 1525; père d'Etienne Le Blanc, auteur d'une Vie de la reine Blanche et de plusieurs autres ouvrages. (Voir Journal des Savants, 1900, p. 481 et s.)
La Bibliothèque nationale possède deux ma-
nuscrits de cette Vie de saint Louis, ie n" 572 1 du fonds français, qui vient de Peiresc et dans lequel l'auteur est nommé, et le n° 13754 <Jli même fonds, bel exemplaire qui paraît avoir été destiné à un grand personnage. Cet ouvrage est celui qu'on a parfois cité, mais à tort, comme ayant été écrit vers i 372. Le texte en a été imprimé par les soins des maîtres et gardes du corps des marchands merciers de Paris. [La sainte Vie de Monseigneur saint Louis , Paris, i 666; in-8°.)
Fol. 35 du ms. 5721; fol. 24 v° du ms. 1 37 54; p- 51 de l'édition.
Malgré le silence des textes, il est certain que, dans le public, la réapparitioîi du livre perdu s'expliquait par l'intervention d'un ange. Ce qui le prouve, c'est la façon dont le souvenir en fut consacré dans plusieurs édifices religieux du xiv^ siècle : l'image de saint Louis prisonnier, recevant son bréviaire des mains d'un ange, se voyait sur un mur du couvent des Cordelières de Lourcines sur l'autel de l'église basse de la Sainte-Chapelle et sur un vitrail de la sacristie de l'abbaye de Saint-Denis
Le bréviaire qu'on disait avoir été apporté par un ange à saint Louis se conserva religieusement dans la maison royale. En 1396, il appartenait à la reine Blanche de Navarre, veuve de Philippe de Valois, qui expose dans son testament par quelles mains il était passé depuis la mort de saint Louis ; elle le légua à son neveu Charles III, roi de Navarre, en lui recommandant, à lui et à ses successeurs, de le faire toujours garder comme un précieux et noble joyau venu de leurs ancêtres. Voici le texte même de cette clause du testament :
Item nous laissons a nostre très chier et très amé neveu le roy de Navarre le bréviaire qui fu monseigneur le roy saint Loys de France, lequel l'ange lui apporta en la chartre quand il fu pris des ennemis de la foy, et fu monseigneur le roy Phelippe, son filz ainsné, qui mourust en Arragon, mary de madame la reyne Marie, nostre besaiole, et le lui donna en sa vie. Et depuis est venu de hoir en hoir de la ligniée monseigneur saint Loys. Et le nous donna nostre frère le roy de Navarre, son père. Et pour révérence et la sainteté de monseigneur saint Loys, et que par grâce il est venu de la ligne de nous, et depuis que nous eusmes le dit bréviaire promeismes a nostre dit frère que il retouineroit en nostre ligne, nous voulons et ordonnons que a nostre dit neveu il demeure, et désormais ensuivament a ses successeurs, senz estre aucunement estrange; et les requérons que ilz le facent toujours garder comme précieux et noble jouel venu de noz ancesseurs, et qu'il ne parte point de la lignie.
Je ne saurais dire ce que le Bréviaire miraculeux devint après la mort du roi Jean le Noble. Il faut peut-être en voir la trace dans cet article d'un
Un croquis de cette peinture, d'après le dossier formé par Peiresc, se trouve dans l'ouvrage de M. LoNGNON, Documents parisiens sur l'iconographie de saint Louis, pl. I.
Voir les pl. II et III du même ouvrage.
MoNTFAUcoN, Lcs Monumcns de la Mo-
narchie françoise , t. II, pl. XXII, en regard de la page 158.
Publié en 1885 dans le tome XII Mémoires de la Société de l'histoire de Paris. La clause reproduite ci-contre est le paragraphe 1 96 du Testament.
inventaire des biens laissés par don Carlos prince de Viane, mort en 1461 :
Item en hun stoig de cuyro, que es en la dita caxa, es lo breviari de sant Luis ab cuberta de brocat et dos tancados d'or y registre ^'^K
Il paraît que, pendant son séjour en Sardaigne, en i459» Carlos avait demandé qu'on lui envoyât le bréviaire de saint Louis ^^l
Qu'est devenu depuis le xv*' siècle le manuscrit dont l'histoire vient d'être esquissée! Peut-on espérer qu'il se retrouvera dans une bibliothèque espagnole! Je dois me borner à poser la question.
Ce qui vient d'être dit du Bréviaire dont saint Louis se servait pendant la croisade m'amène à citer un autre livre que, suivant la tradition, le saint roi aurait laissé en Orient. André Thevet'"), qui, au cours de ses voyages le vit dans l'île de Zante en parle en ces termes : «Au mesme lieu je vey aussi une bible fort richement couverte et estoffée, escrite à la main sur de fin parchemin, en langue françoise, de quoy je fus estonné. Elle estoit couverte de velours rouge, toute figurée, dorée et azurée: et me dist-on qu'elle estoit là depuis que le roi sainct Loys passa en Levant pour la défense des chrestiens, lequel y laissa ceste bible et autres livres saincts en nostre langue.»
Sur les livres de ce prince, voir la Bibliothcque de l'Ecole des chartes , 4" série , t. IV, p. 48 3 , et la description d'un manuscrit de la Bibliothèque nationale, que j'ai publiée en i 890, dans la Revue de l'art chrétien, t. I, p. p i .
Coleccion de documentos ineditos del archiva gênerai de la corona de Aragon, t. XXVI. Apendice al levantamiento y guerra de Cataluha en tienipo de
don Juan II. Documentos relativos al principe de Viana publicados de real ôrden por D. Manuel DE BoFARULL Y DE Sartorio, t. XIII (Barceiona, I 864) j ?• i -2.^.
Desdevises du Dezert, D. Carlos d'Aragon, p. 277.
La Cosmographie universelle (Paris, 1575; in-fol.j, t. II, fol. 791, coté par erreur 770.
