BASE DE TRÉPIED

socales. Ainsi le cercle adopté par le sculpteur de notre monument est peut-être celui de l’Attique qui, fixé par Solon {1}, fut introduit à Rome et, par cela même, prévalut sur toutes les autres combinaisons. Les artistes anciens qui ont représenté la dodécade sont : le sculpteur Prazæitèle, dont les Douze Dieux se voyaient à Mégare, et les peintres Euphranor et Asclépiodore.

Je ne doute pas que cette base de trépied ne soit une espèce de calendrier rural grec (2) ; en haut les douze mois, en bas les saisons et les puissances protectrices des récoltes. Les Grâces qui recevaient à Orchomène la dime de la moisson (3), pouvaient très-bien être considérées, en certains endroits, comme divinités champêtres. Les Euménides sont trois déesses de l’agriculture veillant à la fertilité du sol attique. En Arcadie, on leur sacrifiait en même temps qu'aux trois Grâces (Pausanias, VIIL, 3%, 3). Aussi savonsnous que ces vénérables sœurs (ceuvai) n'avaient pas, dans l'origine, la figure terrible qu'on leur prête ordinairement (4), et qu'Eschyle a été le premier à les coiffer de serpents.

Style et forme. — La sculpture, en bas-relief de peu de saillie, rappelle les traditions du style archaïque. La pose

. raide des divinités supérieures, dont quelques-unes ont les

jambes serrées , est conforme à la croyance ancienne d’après laquelle les dieux auraient marché sans desserrer les pieds (Héliodore, Æthiopica, IIT, 43). Tous les hommes, à l'exception de Mars, ont la barbe pointue; les déesses portent des draperies à petits plis symétriques ; leur coiffure se compose de quatre nattes retombant sur les épaules ; les pieds et les mains

(1) Corpus inscript. gr. 452. — On sait que Pisistrate jeune avait, vers la 64° olympiade, élevé un autel aux douze dieux dans l’Agora d'Athènes.

(2) Preller (Mythologie romaine, p. 61) y voit un monument d’origine romaine; j'ignore pourquoi.

(3) Ephore, dans les Fragmenta hist. græcorum, I, 254. Müller, Orchomenos, p. 183.

(4) Oùdèv goBepév. Pausanias, 1, 28, 6.

paraissent d’une longueur disproportionnée, les d ,igts des femmes sont emnés et recourbés aux extrémités (1). Mais, à part ces réminiscences de l’ancien style, il s'y manifeste une liberté de mouvements, une élégance et une grâce trop naturel 8, Pour que nous ne soyons pas obligés d'y reconnaître l’imitation embellie de quelque monument archaïque. {

Le marbre est de forme triangulaire. Les trois faces, qui décrivent une légère courbe, vont se rétrécissant vers le haut, de sorte que les figares de la frise inférieure ont des dimensions plus grandes (0,79 centimètres] que les dieux olympiens de la zone supérieure (0,55). La plinthe du dessus, une partie de l'encadrement ainsi que le support à pattes de lion, sont modernes.

Marbre pentélique. Villa Borghèse (Supplément de la Salle de Gabies, n. 44),

Winckelmann, Monumenti inediti n. 15 (côté B); Histoire de l’art IT, 2,5 et 6 (OEuvres complètes; Stuttgart, 1847, vol. I, 82. 83 et pl.7.8. Le grand antiquaire a pris notre marbre pour une sculp= ture étrusque). — Visconti, Musée Pio-Clémentin VI, 235 de l'édition de Milan, pl. B, 1. 2. Monumenti Gabini, p. 157-166; tav. d'agg. A. B. C. Opere varie 4, 528. — Hirt, Bilderbuch, pl. 29, 3; pi. 30, 5 et fasc. I, vignette 4 (p. 3; voir p. XVIII). — Creuzer, Abbildungen zur Symbolik, pl. 4. — Millin, Galerie mythologique [je me sers de l'édition de Paris, 1850], pl. 66 brs, ter, (n. 250, n, 0, p), ne reproduit que les divinités inférieures. — Welcker , Zeitschrift für Geschichte und Auslegung der alten Kunst (Gœttingen, 1818) p. 202. 203. — Bouillon, Musée des Antiques, t. IIL, autels pl. 1. — Inghirami, monumenti etruschi, tome VI, pl. Qt, R4, S4, — Clarac, Cat. 378; Musée de sculpture, 11, p. 170-182; pl. 172-174 (n. 11-17). — Müller- Wieseler, Denkmæler, t. I, pl. 12. 13 (n. 43-45). — Waagen, Paris, p. 99. — Gerhard, Ueber die 12 Gœtter Griechenlands (Berlin, 1842), pl. 2 (n. 3-5); gesammelte akademische Abhandlungen 1, pl. 16. — Petersen, das Zwælfgættersystem bei den Griechen (Hamburg, 1853), pl. À, p. 6-8, ne donne que la frise su-

(1) Voir la danseuse du musée Pourtalès, terre cuite coloriée, provenant d'Athènes. Panofka, pl. 28 (p. 97).

périeure avec les restaurations proposées par Gerhard. — Friederichs, Bausteine n. 68.

Hauteur 4,80. — Largeur 0,95 à 4,37.

(dit AUTEL ASTROLOGIQUE DE GABIES ).

Ce monument, unique dans son genre et qui a longtemps exercé la sagacité des savants, sans que leurs recherches aient abouti à une conclusion acceptable, se compose évidemment de deux parties indépendantes l’une de l'autre. Au milieu d’une table de forme circulaire, on voit une espèce de plat creux (patella, discus), autour duquel sont sculptées les têtes des douze divinités de l’'Olympe. Toutes ces petites têtesse présentent de face, à l'exception decelledeCérès {1}, qui est inclinée. Voici dans quel ordre elles se suivent, en allant de gauche à droite :