II. Au milieu du tableau, Apollon, le haut du corps et la

jambe gauche à découvert, joue de la lyre qu'il appuie ser un trépied. Son pied gauche repose sur une petite élévation, devant laquelle se tient un griffon ailé. Le dieu tourne fièrement la tête vers son antagoniste Marsyas, qui a osé le défier. Déjà les Muses, juges du concours, ont prononcé la sentence, car le Satyre a l'attitude d’un suppliant, et, debout devant son siège couvert de la peau de bouc qui lui servait is manteau, il est sur le point de marcher au supplice. .ithéné a la main gauche posée sur l'épaule de Marsyas, comme si elle voulait prendre une part active à l'exécution du condamné; en effet, c’est à la suite des imprécations de la déesse, lancées contre tous ceux qui joueraient de la flûte, que l'issue du concours a été fatale à ce malheureux. De la main droite, Athéné tenait une haste; elle retourne la tête vers Cybèle; son pied gauche repose sur un rocher, audessous duquel perche la chouette.

Derrière ce groupe, on remarque deux Muses, coiffées de plumes {1}. L'une, Thalie, porte sur la poitrine une bulle, suspendue à un ruban, et, de la main gauche, elle

(1) Depuis leur victoire sur les Sirènes , les Muses portent cet ornement; dans notre bas-relisf, il est d'autant mieux choisi que le sujet repré-ente également le triomphe de leur cause.

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tient un masque comique. L'autre est probablement Euterpe, représentant la poésie lyrique.

Plus loin, le jeune Dionysos (Bacchus), le haut du corps nu, le bras droit replié sur sa tête, qu'il incline légèrement vers Minerve, est entouré de deux personnages de son cortége : un jeune Satyre, couronné de pin, et Silène qui , couronné de lierre, se détourne tristement de son camarade condamné à mort. Au premier plan, on voit une autre divinité protectrice de Marsyas : la mère phrygienne Cybèle, qui, assise au bord du fleuve, est accompagnée de son lion. Elle a l’occiput voilé ; la couronne murale qu’elle portait sur la tête est brisée. Une jeune femme , le haut du corps nu, un roseau (peut-être un thyrse ?) au bras droit, se tient debout derrière elle. C’est une des compagnes de Dionysos, vraisemblablement Ariadne elle-même.

De l’autre côté du trépied d’Apollon, c’est d'abord Artémis qui fixe notre attention. Vêtue de son chiton de chasse, le carquois sur l’épaule, un flambeau allumé dans la main droite, elle arrive en toute hâte pour féliciter son frère victorieux. De la main gauche abaissée, elle a dû tenir son arc. À ses pieds, un Phrygien, en costume national, est assis par terre, la main gauche posée sur une pierre à aiguiser. Chargé d’apprêter le couteau du supplice, il lève la tête vers Marsyas, comme s’il attendait que les prières du Satyre eussent quelque succès. Il porte la phorbeia [capistrum), c'est-à-dire la mentonnière des joueurs de flûte, inventée par Marsyas (1); c'est ce qui a fait supposer qu'il pourrait être un de ses élèves.

Hermès (Mercure) est reconnaissable à son pétase ailé et au caducée qu'il tient de la main droite. Le dieu, inventeur de la lyre, porte des ailes aux talons; il a le manteau en écharpe, et sa jambe droite est posée sur un petit rocher. Derrière lui on voit trois Muses coiffées de plumes; celle qui tient un globe est Uranie. La déesse qui, drapée comme

(1) Simonide, dans Tzetzés, Chiliades, 1, 373. (Bergk, poetæ Iyrici græci, p. 1183 ; 3e édition.) ÿx

une matrone, diadémée et chaussée de souliers, tient bras droit appuyé sur le genou, n'est pas encore suffisamment expliquée. On l'a appelée Bona dea (1); il paraît cependant plus simple d'y voir Héra (Junon), d'autant plus que, sur le sarcophage Doria (2), elle porte un sceptre et une pomme de grenadier.

III. La troisième scène représente le supplice. Deux Phrygiens, portant la phorbeia, sont occupés l'un à aiguiser le couteau qui doit servir à écorcher Marsyas, l’autre à attacher le condamné par une corde aux branches d’un pin. Le premier, à genoux, tourne la tête vers l’arbre. On a souvent remarqué la similitude de cette figure avec la célèbre statue du Musée de Florence, connue sous le nom du Rémouleur (© Arrotino). Le corps de Marsyas, suspendu par les bras, est brisé (3).

La figure à moitié couchée et couronnée de plantes aquatiques, qui, le haut du corps nu, tient un roseau et one corne d'abondance , représente le fleuve Marsyas, né, comme on sait, du sang du Satyre supplicié.

[Parties brisées ou modernes : I. La tête casquée, le bras gauche et l’avant-bras droit d’Athéné. La partie inférieure de la figure du Méandre et son avant-bras droit avec le coude. La tête couronnée de pin, le bras droit et la main gauche de Marsyas.

IE. La tête d’Apollon ; sa main gauche, son avant-bras droit avec la main et le plectrum, la moitié de sa cuisse et de sa jambe gauches. Le côté droit et les cordes de la lyre; un montant du trépied ; la tête et les pattes de devant du griffon. — Le nez, le bras droit, la main | gauche, la cuisse et la jambe droites, enfin l’aîne gauche de Marsyas. — Le nez, le bras droit, la main gauche, le genou gauche et les doigts du pied gauche d’Athéné. — Le nez de Thalie. — Le nez et le bras droit de Dionysos. — Le nez, la couronne murale et l’avantbras droit de Cybèle. La tête de son lion, — Le nez et l’avant-bras droit d’Ariadne ; le haut du roseau qu'elle tient,

La tête, la main et la moitié de l’avant-bras gauche d'Artémis, —

son roms ia nets élit (1) Gerhard, Denkmæler und Forschungen, 1859, p. 13. (2) Gerhard Antike Bildwerke, pl. 85, 1. Hyperboreisch-rœmusche Studien, t. I, 110.

(3) On le voit encore sur la gravure de Winckelmann.

Le nez du Phrygien. — Le nez et le bras droit d’Hermès. — La partie inférieure de la figure d’Uranieet son bras droit presque en entier.

IT. L’avant-bras gauche du Phrygien qui aiguise le couteau; toute Ja figure et l’avant-bras gauche de celui qui attache la corde.]

Devant d’un sarcophage ovale. Marbre de Paros. Villa Borghèse.

Winckelmann, Monumenti inediti n. 42. — Millin, Galerie mythologique (Paris 1850), pl. 83, 301 (Cette édition porte la phrase suivante : « Bas-relief de la villa Pinciana , auquel il faut comparer « celui de Ja villa Borghèse, au Musée du Louvre! »). — Bouillon, t. Ill, Bas-reliefs, pl. 2. — Clarac, Cat. n. 731 (769 bis) ; Musée, pl. 123, 52 (texte, vol. Il, 269-278). — WMüller-Wieseler, Denkmæler, t. IE, pl. 14, 152. — Michaëlis, Annales de l’Institut romain, t. XXX (1858), p. 327-332. 340-345. Denkmæler uud Forschungen,

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