RÈGNE DE PIANKHI II

(100 iculp. 234).

Stèle représentant en haut le disque ailé appelé « Hut, le dieu Plus bas le roi Ramenkheper Piankhi ' (Piaukbî II), suivi de si la déesse thébaine Maut.

' Nous avons dit d'ailleurs plus haut que Niku, père de Psammetiku, ava Memphis et de Sais (titre que portait Tafnekht, père de Rocclioris du temps venait de Luer Bocctioris et probablement par Shabaku lui-même, qui voulai

1 II est vrai qu'il faut faire aussi une part de responsabilité à ceux qui no thon. Rien ne prouve, par exemple, que Manélhon lui-même ail mis à la (lu s'y trouvent et réunissent ensemble dans un même total toutes le? années di dynastie. Hanéthou s'est borné peut-être à mettre en face les unes des autre dynastie du seul Bocchoris, la dynastie éthiopienne et la dynastie saïte, en c le père du premier roi et quelques roitelets d'époque saite, ses contemporai

3 Ce nom de Piankhi que M. Maspero avait essayé de lire Rameni est toul est très bien formé et ne peut se confondre avec ra, Je distingue sur l'es range par conséquent complètement à l'opinion de H. de itougé disant : « il nom de Piankhi dans les signes encore lisibles du cartouche martelé ». H. M plaisant qui, sur le cartouche (gravé comme le reste de l'inscription) avait d simple lavage a fait disparaître. J'ai eu l'occasion de constater plusieurs faits par exemple dernièrement encore l'introduction nouvelle d'unités très m. Tahraku, que Mariette avait heureusement fait photograp hier pour sou Séra| immédiatement avant la surchage.

utaui, mattre des diadèmes, le protecteur, l'Horas esses), le roi Ramcnkheper, fils du soleil, Piankhi, iur de Thèbes ». H est debout, tenant d'une main \ant, en face de la bouche, les hiéroglyphes de la tenu par la déesse. Derrière lui « sa royale fille, pltétesse d'Hathor, Mautiritis » agite le sistre. Une js apprend le motif de cette double adoration : « Est ps, se concilier Maut, dame d'Ashur, celui qui est du soleil Piaukhi ». A cela la déesse répond : « Tu i Rameiikheper, fils d'Amon, enfanté par Maut, puissance » et la réunion (à toi) de la domination :e en elle (dans la ville de Thèbes) ». si :

l prophétesse d'Hathor Mautiritis, une douce palme é de vie : douce palme d'amour auprès de tous les cette royale Bile, cetle jeune jouvencelle, dont on us noirs que le noir delà nuit... etc. » rmes intimes de cette princesse (appelée « palme omme Akela, mère de Tahraku), description dans us que ne l'avait lait M. de Rocgé *, et pour laquelle 3 Marpebo \

onument. c'est le côté historique.

;ne, quePiaiikhirameukheperou Piaukhi II (petit-fils aire célèbre de Tafnekbtet grand-père probablement Kenensat) ' a été le mari il' Amiiniritis et le père de étiku I" : en un mot que Psammétiku, descendant

ur des deux couronnes (celle qui était symbolisée par le vau- |ue le décret de Rosette rend en grec x-iptoç BxxiXe.uiv et en ux couronnes (celle de l'urœus) appelée ici "('-(, qui est seule ision ut't (bien qu'elle se trouve au duel pour les deux coui. me sem Me au propre le synonyme de het déterminé par la ■us de brillant (v. le dërrrl de H. selle dans ma C/.resl , p 48 e<). D'ailleurs, d'après le témoignage formel du même décret s midi, tandis que le vauiour symbolise le nord (voir encore :r initie complètement la question, l'iankhi n'était que roi du le avait pa<sé complètement inaperçu II est vrai qu il ne pou- • *écis, que quand on avai< étudié Rosette dans ma Chrestomalhie

de R.o:igé, p. 116 et suiv. et sa brochure plus récente sur les

daspero Iraduil la fin de ce morceau, fin que M. de Rougé avail ; paraît bien douteuse — en dehors de la dernière phrase : joue) plus que les grains du jaspe, plus que l'entame d'un ré en core plus que son flanc » I 106 et h0 88. Piankbi III parait du reste n'avoir régné qu'en

IPP

NOTICE, ETC

de la branche cadette de la dynastie royale éthiopienne, avait i cession de Tahraku qu'il tenait de cette branche par une alliai rois de Napala. Son futur beau-père, Piankhi II ramenkheper, Descendant probablement d'un des cadets de Piankhi I" meria Améniritis, la fille de Kashla, l'aînée de Piankhi et de Shapen était aussi la sœur de Shabaku, le Fils et le successeur de Ka< frère lui-même de Tahraku. Ce mariage avait sans aucun d Piankhi II, en en faisant en Ethiopie et en Thébaïde le suce volontairement reparti, après ses triomphes, puur sa patrie d peut être mort fou. Le petit prince royal, qui depuis longten alliance, avait tout naturellement été choisi pour remplacer al notre stèle, il avait multiplié les victoires ou les prouesses afin Selon notre stèle encore, bien qu'héritier légitime de ladou tenter pratiquement de cette couronne du midi et se borner se ses cartouches furent soigneusement martelés plus tard. S tion de la Tbébaide se Ht grâce à son alliance avec Psammétil ta couronne comme prince éthiopien, auquel il donna en mar son union avec Améniritis, en lui abandonnant pratiquement 1; à-dire tout le Delta et en se réservant la couronne blanche et justement pour but de continuer dans l'avenir ce partage en a aussi d'Améniritis ' et de Piankhi — qui aurait certainement nable — la succession de Piankhi en Thébaïde. C'est pour cei maître des diadèmes, le prolecteur l'Horus d'or, qui multiplit heper, fils du soleil, Piankhi II, présente à sa patronne la épouse divine d'Amon, sa «royale fille, palme d'amour, pn d'Hathor, Mautirilis » — dont il veut faire une autre épouse i venu, avec stabilité de prospérité à toujours se concilier Mau doué de vie, solide comme le ciel, le fils du soleil, Piankhi ». définitive, une véritable adoption qu'on sollicite pour le princt déesse Maut le comprend quand elle répond : « Tu es dieu h< Ramenkheper, fils d'Amen, enfanté par Maut, Piankhi ! J puissance et la réunion à loi de la domination de la couronne > Thèbes) ». Malheureusement, en dépit de l'oracle de Maut, li Piankhi, le puissant Psammétiku qui possédait déjà la Busse-I et qui prétendait bien hériter aussi de la ligule après la mort < éclala-t-elle à celte occasion entre le beau-pôte et le gendr grecs, bardés de fer, et est ce pour eela que dans notre stôlt thébain? de Piankhi on a si soigneusement martelé les carton et celle de sa fille, tandis qu'on respectait avec un si grand si cartouches de la reine Améniritis, sa femme, dont la fille a

1 Notons que les noms de Mautiritis et d'Améniritis sont en parallélisr Mautiritis (Maut, épouse d'Amon, l'a faite).

s à la couronne et à la succession des rois ammonieiis descendant ; dynastie thébaine. C'est pour cela que M. de Rougé disait déjà re monument dans « les Touilles de Grbbse : • Marié avec l'hérit être dès le règne de Tahraku, il aura été coûtrainl de se réfugier <ir de Psammétik fut reconnu à Thèbes » et qu'à propos de la mas, femme de Plaukbi (dont nous parlerons dans le numéro suivant), lotice du musée de Boulaq, indiquait ainsi la place chronologique lisait le successeur direct, mais momentané, de la dynastie éthtojmier roi de cette dynastie qui régna à la fois sur l'Ethiopie et sur ,toka et Tabraka le remplacèrent sur le trône. Puis parut la dodéjatrièute roi, nommé Piankbi, les provinces septentrionales de

delà Thébaide et de l'Ethiopie. Enfin à ce prince et aux douze immélichus, sous lequel l'Egypte reprit ses frontières naturelles, grauds événements. Fille du roi Kasbta (voir plus haut, p. 422, le i épouse Améniritis, fille de Kashta ») et selon un bas-relief sœur vaut de ce prince, revêtue du titre de régente et en cette qualité lus tard elle apporta ses droits à la double couronne d'Egypte et ankhi qu'elle épousa et dont elle eut une princesse Shapenap, qui étikul" ».

ère de Psammétiku, qui avait renoncé en sa faveur à l'Egypte >ie, c'est vers lui sans doute qu'après son expulsion se réfugièrent, **, selon Hérodote, les membres de la caste militaire égyptienne .nger avec les Shabaku, les Tahraku et les Rabaku tonuatamen. Ces lociliables des Assyriens et partisans déclarés de la branche atnée i consoler d'être réduits à cette branche cadette qui avait finalement inive, et dont le représentant, Niku, père de Psammétiku, venait exécuté par Rabaku.

une part, nous l'avons dit, le martelage général des cartouches de e autre part, le soin que Psammétiku II, petit-Bis de Psammétiku

femme qui n'était pas du sang royal éthiopien, d'épouser sa tante iu I" et de la princesse éthiopienne Shapenap II, Glle de Piankbi. éthiopienne que se rattache surtout Psammétiku II, dans l'inscrip-

par Erman, où il se représente adorant lui-même Amon et Khem, s, sa belle mère Shapenap II et accompagné du cartouche du père ?iankhi, alors mort, puis, par la même raison, accompagné des 1ère de Shapenap II, de Shapenap I™ (Bile d'Osorkon III et) mère int aussi du roi éthiopien Kashta, mari de Shapenap l" et de deux astie éthiopienne dont les noms se trouvent maintenant martelés.

CATA1-OOUE DE LA SCULPT. 678.

triplions de cette magnifique statue de la reine « divine épouse et amènerais, aimant Osiris, seigneur de vie et vivant éternellement. »

NOTICE, ETC

iankhi I" soit par un frère cadet, soit par un Gis cadet de Kasfata, il était bien maître les droits de sa femme descendant d rs aînés de la race. Nos trois moniritis noua semblent cl hic devoir su dater comme nous les avons olusws; 1" la •itisse rapportant ù l'époque où «Ile n'éiail encore que Qlled'tiu roi (Ka*hlii)et iliabak i) ; 2' la statue d'Uaru su rapportant à l'épo.|ue où après la reine venait Piankhi II) ; 3° l.t statue de Khua'nencro'Hin se rapportant à l'é.iO'pie où Ame* lé son mari Piankhi II et était venue se réfugier auprès de sa fille Shapenap et V-ammetiku.

i stèle d>: Piankhi II (u* 4 4), elle doit être plutôt antérieure à la statue de Haru ; le roi, loin de s'effacer encore derrière sa femme, comme après ses premiers sien alors la première place, en parlant bien haut de ses victoires et en désimecéder sa fille Mautirilis, sans parler peu ou prou de la mère de celle-ci

a que tout cela a étéécrit quand Piankhi II, monté surle trône grâce en partie femme après la chute du roi Rabaku ToDualamen, venait d'occuper militaiïde et no songeait en aueune façon encore à marier l'une de ses Biles, Shapenap, - ou, dans tout les cas, prétendait ne laisser à son gendre que ses droits évene-Égypte, qu'il ne possédait pas, eu laissant la Haute-Egypte, qu'il possédait, à

Haru nous fait, au contraire, longuement mention des ambassades à lui eine et le roi et dans lesquelles il s'acquitta de ses devoirs sans mensonge ait à ses souverains. C'est l'époque des grandes négociations entre Ameniritis et Piankhi au deuxième lieu d'une part et Psammetiku de l'autre à l'occa-

mariage de Shapenap, puis de la dot ou des apports territoriaux demandés i beau-père.

ces ambassades devenaient de plus en plus difficiles, à cause de la mésînlelli- :mps de la statue de Khuamenerooua, s'était traduite par le départ d'Ameniihapenap et l'expulsion de Piankhi hors d'Egypte. 1 nous semble qu'on peut supposer avec vraisemblance d'après nos quatre

cerne Haru et Kaouamenerooua, il faut remarquer que le premier deces peravoirété beaucoup plus important que le second. Haru était, en effet, le chef , le secrétaire des commandements et l'homme de confiance de la reine, tandis lalgré son titre de parent royal, était seulement am Kkent, c'est-à-dire nabiaire ou familier du palais de la reine.