RÈGNE DE PSAMMETIKU PREMIER N
(C. 101 Scnlpt. £69 l).
et peinte représentant, dans le premier registre, la déesse de l'Amenti (enfer
a son catalogue des grands monuments de la salle du rei de-chaussée (p, 117) * donné de notice suivante : «stèle en pierre calcaire. Hauteur 0m,41. Largeur 0»,28. Petamenapi, fils
retrouve jusque dans te décret de Canope à rons bientôt un surnom curieux d'un homir dirions maintenant, qui avait vendu son âmi
s L'an 19, pharaénolh 21, du roi Psamm
c Le chef des panégyries de Astnia* Pnofi fils de Psénpé:
< Tu est le choachy te du quart de ma pli cédé par aliénation), dans la place la nécropo sanctuaire d'Hermoutbis et dont nous avons
« A toi (appartiennent donc) les revenus ( Taai, ma mère, et quiconque au monde (en offrira en hotep (revenus funéraires) — à la j toutes les obligations, toutes les pièces de cl donation contre ce qui me revient (ou conti pôle. Moi je t'ai donné ces terres, sans qut là-dessus.
« Il a dit (il a Tait fa déclaration) à l'âge a donné la puissance. Personne ne peut di
(Par l'écriture du scribe) des transmission
« (Par !a main) du cboacbyte Pnofremenl tout ce qui est écrit ci-dessus. L'an 19, 21 pi
t Par la main de....) Nenuuhor, 61s de P de Astma, Pnofre, fils de Monletupka, disan le cboacbyte du quart de la demeure de la m dans la place de la nécropole, Psénpé, ton p □otb 21, du roi Psammetiku.
« Par la main de la femme Tuptokheper; Astma Puofré, fils de Montetupka. Le chef Setpsashfé, fils de Psénpé : tu es le cboacby
1 Voici la notice que donne de notre papyrus Devér « Papyrus monté sur carton — Haut Qm,t2. Longuei u Fragment de registre d'affaires portant une colo: pour commencer la colonne suivante :
t An XIX mois d'Epiphi jour 21 du roi Psammetik ; et 17 ».
* C'était le nom de la région funéraire à Thèbes. Ni provenant d' « auditeurs de Astma ■ ou d'autres for Astma (demeure de vérité ou de justice) souvent dan dit, du reste, H. Eisenlohr, au jugement funéraire qu' gement qui se faisait de l'âme dans la demeure de un choacbyte gradé, comme le gardien de Astma etc.
NOTICE, ETC
Dû père — et tout ce qui est écrit ci-dessus. L'an 19, phaoïénot^ 21,
ï, le père (?) ci-dessus, le cboachyte, témoignant à tout ce qui est
1 21 phainénoth.
. témoignant à tout l'écrit ci-dessus. L'an 19, le 21 phaménolbi.
;omme premier témoin un certain Pnofremenkb qui paraît être le
l'acte.
e Hotep Khum, nous est bien connu ' par la suite des actes relatifs
: même règne. Nous citerons, par exemple, l'acte de l'an 30, phar-
iku.
l'an 19, c'est une reconnaissance de droit, suite d'un partage fa-
méme mère, mais de deux lits différents. Les hotepu et offrandes il l'avoir de cette femme étaient entrés lors de son mariage dans nséquent le fils issu de cette première union en avait moitié du u secoud mariage sa mère eu avait porté l'autre moitié dans la
telle sorte que le Gis de la seconde union en devait recevoir le e. Voilà ce que reconnaît le premier né, Sis du premier mari. is, comme son frère utérin plus jeune, un simple cboachyte, mais rtait le titre de mer ast ma que l'on peut traduire par intendant ou raire.
s avons dressée pour nos actes de Psammetiku, Nikn, etc. généalogie que non; 4 serra.
Aussi, au lieu de se borner à établir la part de si conçus dans les termes habituels a A toi... », emplc lion, de désignation de choacuyle: « tu es, dit-il, le c pôle, quart que t'a donné à recevoir dans la place d après en avoir indiqué la situation, il rappelle ce q personnelle de droits indivis sur celle place de la r à nous. » Puis, il rappelle que c'est son frère qui mère, ainsi que tout homme au monde.
Les droits héréditaires de chacun se trouvent a mier lit aura moitié lui venant de son père ; le fils mère ne possède plus qu'un quart; mais elle se monde, ainsi que tout mari qu'elle avait épousé c pour ce qui serait à lui, en vertu de la cotnmunaut
D'ailleurs le fils aine, chef de la nécropole, parle que seulement moitié de la catacombe doive lui res nécropole », tout en reconnaissant que le quart q son propre père qui le lui a « donné à recevoir ».
La suite de l'acte nous montre également te frè toute la catacombe (où il accomplissait en effet comme ayant à la transmettre à son frère pour la de ces catacombes et leurs hotepu (offrandes fuite* viennent à moi — ainsi que toute pièce, tout acte j'ai donné, contre ce qui me revient dans la place rains. Je n'ai pas à en donner part à personne ei prêtre du roi florissant à qui Amon a donné la puis ci-dessus. »
L'alné s'appuie évidemment surtout sur son gr chyles pour s'exprimer comme l'aurait fait un ma possession.
Mais les témoins n'ont pas considéré cet acte coi propriété.
Pour eux la phrase caractéristique, qu'ils repr les mots « je te transmets », c'est la première ain la place de la nécropole que t'a donné à recevoir
Papyrus de T
« L'an 30, Pbarmouti 5, du roi Psammetiku - « En ce jour la femme Eséhinu, fille choachyte
* Entre l'an 19 et l'an 30 de Psammetiku i" se place " 480, 482 de notre catalogue de sculpture et le u° 30 di
NOTICE, ETC
in frère, leur mère est la femme Mathor, fille du scribe du — Hotepoiès, disent ensemble, d'une seule bouche, au gardien i, fils de Pnofrémerikh :
i mesures de terre au sud du domaine du temple d'Amoti à int du sanctuaire d'Hermonthis (et sont) dans le sanctuaire, à la place du terrain de choachyte de Pnofremenkhpmer, le qui (dépendait du' sanctuaire d'Hermonthis, qu'il avait reçu en itage Banmaut, ûïs de Pitofrémenkhmer, le choachyte, mon le choachyte, eu équivalence de ces choses : à savoir le tere la femme Amenmalhor, fille de Dji (1°'), avait reçu du gar-
iehors (nous t'avons abandonné cela par aliénation) aujourrons transmis cela. Nous t'avons donné les trois mesures de la larshéfî en rétribution d'échange de leur terrain *. En transe) que nous avons trouvé que t'avait transmis le choachyte eu dehors du dixième du contrat pour le temple d'Amon : de st-à-dîre trois aroures, le cinquième en tout ', en rétribution ransmission nous avons transmis à jamais en usage éternel.
)le demeure d'Harshéfi, c'est-à-dire trois mesures.
du temple d'Amon Ilotepkhnum, fils de Pnofrémenkh — de la
yle Pnofremenkhpmer, le choachyte, et de Pnofremenkhpmer
mère est la femme Mathor fille du scribe du roi — à qui vie,
; champ de 15 mesures de terre au sud du temple d'Amon de
sanctuaire d'Hermonthis et est dans ce sanctuaire.
à toi à la place du terrain du choachyte Pnofremenkhpmer,
iritage et qu'a reçu également Banmaut; fils de Pnofrémen-
is décrites ci-dessus du terrain de la double demeure de vie
Lires. En dehors du dixième sur le contrat pour le sanctuaire
d'un cinquième du domaine — trois mesures — ce qui fait,
nt rétribution pour échange de leur terrain (du terrain de notre
•mission nous avons transmis cela et nous avons trouvé que
lachyte Pno fréme nkhp mer, le choachyte, notre père.
lans le temple d'Horkhentppa. Nous n'avons plus ces biens
le la salle historique daté de l'an II, ne nous apprennent rien an point de figurer ici.
use de toutes les transmissions de celte propriété. Le premier possesseur riélaire d'un des terrains m rn lionnes sous le règne d'Amasis) ; puis la îi l'avait reçu du gardien en don d'amour, le transmet à son fils Dji il à Puofrémeiiklipiner et à son fils Banmaut, avant l'échange actuel.
; mais il restait indivis entre plusieurs possesseurs et on n'en cédait dan 2 trois aroures.
NOTICE, ETC
en nos mains : (nous ne pouvons) te les enlever. Nous t'avons donné cel transmission, nous avons transmis. Nous n'avons plus à en donner part n de toi depuis le jour susdit.
a Ils ont dit (ils ont Fait la déclaration) à l'agent d'Amon, prêtre du roi flo adonné la puissance: nous ne pouvons écarter l'écrit ci-dessus. Ces bii donner pour nous par 61s, fille, frère, sœur (frère, ou fils) de mère, être qui entier. On fera savoir à tous l'attribution de part de ces choses à maintenant que celui qui prend cette part de ces choses. Ne pourra point homme qui v acte quelconque contre cet écrit.
« Par l'écriture du préposé aux transmissions Eftuub fils de Pnekht.
« Souscription de Petèsé... Ois de femme Esé, par la main de Pnekht, 1 delafeatmeEsébinu, fille du choachyte Pnofrémenkhpmer et de Nofrémen lesquels ensemble, d'une seule bouche, disent au gardien du temple d'Ar nous te transmettons les trois mesures de terre de la double demeure de vit quinze aroures de terre qui sont au sud du territoire du domaine d'Amon d Hermontis à Tashennhesra. En rétribution, leur terrain par transmissior mis à la place du terrain du choachyle Piiofrémenkhpmer, notre père, qu' héritage et qu'avait acquis également Banmaut Bis de P nofrémenkh, mon i ce qui est écrit ci-dessus. L'an 30, pharmoutbi 5.
« Par la main de Pha, fils de Pason, témoignant à tout ce qui est écrit pharmoutbi 5, du roi Psamméliku,
« Parla main du cboachyte Piiofremenkh, le.... des deux frères ci-de l'acte de la femme Eséhinu fille du choachyle Pnofrémenhkpmer et de F1 choachyle, son frère, qui, d'une seule bouche, disent au gardien du tempti num, flls de Pnofrémenkh : nous te transmettons les trois aroures de len meure de vie d'Harshéfi, sur les quinze aroures de terre qui dépendent du d'Amon dans le sanctuaire d'Hermonthis à Tasben. En rétribution leur te sion nous avons transmis à la place du terrain du choachyle Pnpfrémenkl qu'il avait acquis et qu'avait acquis Banmaut, fils de Poofrénienkhpmer, n qui est écrit ci-dessus. L'an 30, pharmouthi o, du roi Psamméliku.
a Par l'écriture de Raan, le scribe, 61s de Djésu, témoignant à l'acte de 611e du choachyle Pnofrémenkhpmer, le choachyle, et de Nofrémenkhpme frère, qui disent ensemble, d'une seule bouche, au gardien du temple d'Ame de Pnofrémenkh : (nous te transmettons le terrain) de la double maison de mant quinze mesure* au sud du domaine du temple d'Amon sis au saneti à Tasben. En rétribution leur terrain par transmission nous avons tran terrain du cboachyte Pnofrémenkhpmer, notre père, et qu'il avait acqui Banmaul 61s de Pnofrémenkhpmer, mon frère. Et le reste de l'écrit. An du roi Psamméliku, à qui vie, santé, force !
« Par l'écriture de Djépherson, fils de Petèsé, témoignant à l'acte de fille du choachyle Pnofrémenkhpmer et de Nofrémerikhpmer, le choach' choachytes ensembles, d'une seule bouche, disant au gardien du templi num, 61s de Pnofrémenkh : nous le transmettons trois mesures du terra
NOTICE, ETC
larshéO formant quinze mesures sis au si territoire du sanctuaire d'Hermonthis, à jr, notre père, qu'il avait acquis et qu'av ikhpmer, mon frère.., et tout ce qui esléc icu — à qui, vie, santé, force !
ie Péluaa, fils 'e Petuson, témoignant à >, du roi Psaminétiku, à qui vie, santé, fo: d'Holep, fils de Horan, témoignant à 1'; Psammétiku, à qui vie, santé, force I s de Pttiliorsuk"'.... témoignant au.... < ss frères cédant (leur terrain) à la place di né la femme Eséhinu, fille de Pnofrémer lesurés de terrain en dehors du dixième ■ nple d'Amon Hotepkhnum, fils de Pnofré larmouthi 5, du roi Psammétiku, à qui, \ ! du receveur des tributs, prêtre de (Mont ille du choachyte Pnofrémenkhpmer et d fille du scribe du roi, à qui vie, santé, fo "Amon Holepkhnum, fils de Pnofrémenkl e terre au sud du territoire du domaine c ,rt pour toi à la place du domaine qui fut. Ils deDji, lechoachyle.... terrain formani l'Hurshéfl, en dehors du dixième de l'écrit res sur quinze. En rétribution est leur te rit ci-dessus. An 30, pharmouthi 6, du i
de Kheperamen, fils de Kheperpe (?) et d hinu, fille du choachjte Pnofrémenkhpi de Mathor, la fille du scribe du roi, à qui
seule bouche, disent au gardien du ten )us te faisons donation sur les 15 mesur*
Tashen, comme terrain qui est en part p> !lé à (leur) père, qui l'a acquis et qu'a acq
a été en échange, nous le transmettons c i dehors du dixième de l'écrit pour le te linze est de trois mesures, le cinquième tnsmission, nous avons transmis. Et toul oi Psammétiku, à qui. vie, santé, force! ant que, comme nous le constaterons plu eux derniers paragraphes ne se rapporte in à des attestations analogues à celles qu itigrapheus, à des enregistrements en un i :erne le corps môme de l'acle on remarqu»
NOTICE, ETC
une identité, entre le nom d'un des contractants, Nofremenkhpnier, le Pu ofrémen khpmer, et le nom du père de l'autre partie : Pnofréinenkh. I khpmer signifie ta bonne générosité, le boti don de l'amour. C'est & complet dont Pnofrémenkh n'est qu'une forme apocopée. Mais la forme désigne le père de la femme Eséhinu qui fait l'acte, avec son frère Nofrém forme est employée pour mieux distinguer ces personnages de leur par tepkbnum, auquel on s'adressait, Pnofrémenkh, qui n'exerçait pasla prof» mais qui, dans l'habitude de ta vie, devait être nommé de même ; car on t dans l'usage, les noms trop longs, souvent en en laissant tomber les demi Ce n'est pas tout : la suite de l'acle nous montrera un autre Pnofrémen Pnofrémenkhpmer, grand-père de Nofrémenkhpmer et choachyte aussi son pttit-fils.
Il s'agissait d'ailleurs d'un de ces remaniements de partages famitiaui nous avons vus dans les contrats de l'an 5 et de l'an 10 de Tahraku. M compliquée par ce fait que le frère et la sœur, portant la parole, n'avaiem rectement reçu les transmissions de possession qui avaient rompu l'égalité pensation nécessaire. Gela remontait à leur père et à leur frère Banma qu'ils faisaient aujourd'hui aurait donc du être déjà faite par leur père e peler les autres transmissions qui l'avaient motivée,
La première phrase de l'acte est beaucoup alourdie par cet exposé des n
« Nous t'avons donné le terrain de 15 mesures au sud du domaine du
Tashen, dans la terre du sanctuaire d'Hermontbis, près le sanctuaire, en
pour te (en compensation du) terrain du choachyte Profré ni en khpmer, lt
père, dans la terre du sanctuaire d'Hermonthïs, terre qu'il a reçue et qu'a
Gis de Pnofrémenkhpmer, le choachyte, mon frère, qu'avait transmis le <
en équivalence de ces choses : à savoir, le terrain surnommé le terrain du
rain que la femme Amenmather, fille de Dji (Ier), avait reçu du gardieu en re
Dans la seconde phrase ou trouve ce qu'on a l'habitude d'y trouver dans
matière : la mention formelle de la transmission et l'indication plus précise
soin, comme dans le cas présent) de ce qui est transmis à celui auquel on s
Seulement ta transmission, enfin exécutée, aurait dû avoir lieu du vivant i
qu'il s'était trouvé posséder plus que sa part proportionnelle. C'est à ce moi
par lui son Qls recevaient trop, qu'ils auraient du transmettre par comp
avaient en trop. On pensa qu'il serait plus convenable qu'ils fussent censés
