RÈGNE DE PHILIPPE

Papyrus de la Bibliothèque nationale.

« An 8, athyr du roi Philippe.

« Le travailleur Horsièse, fils de Petiaa, fils du... Horbek, dont la mère est Chemati, dit à...

« Tu m'as donné 6 argenteus du temple de Ptah, ou 5 argenteus plus 5/6 1/10 1/30, 1/60 1/60, 6 argenteus fondus du temple de Ptah en tout pour le sanch de la femme Djimmoou, ta fille, dont la mère est Djetnpuni. Que je donne (tant de mesures d'olyre et) 5/10 d'argenteus (5 katis) du temple de Ptah pour sa pension alimentaire par année, au lieu que tu voudras. C'est à toi à exiger le paiement de sa pension alimentaire qui sera à ma charge. Que jeté donne tous mes biens présents et à venir en garantie hypothécaire de son sanch (de sa créance nuptiale). Je ne puis faire de serment à rencontre de toi. Qu'il soit à le faire, tu le feras dans le lieu de justice

A écrit Thot fils de...»

Ce contrat est fort intéressant : car c'est le seul spécimen à moi connu d'un acte de mariage de créance nuptiale qui n'ait pasété rédigé après la naissance d'un enfant. Les autres documents du même genre dont j'ai publié plusieurs dans le n° 2 de la deuxième aimée de ma Revue Egyptologique mentionnent toujours les enfants déjà nés qui sont l'origine réelle de la dette du mari.

Je vais citer un texte de ce genre :

800 NOTICE, ETC

c L'arche ntaphiaste Hereius, fils de Petèsé, dont la mère est Tetoua, dit à la femme Psetamen, fille de Petosor, dont la mère estTetoua :

a Tu m'as donné, et mon .cœur en est satisfait, 21 argenteus fondus de Ptah, ou en réalité 20 argenteus plus 5/6 1/10 1/30 1/60 1/60, 21 argenteus fondus du temple de Ptah en tout pour ton sanch (ta créance).

« L'archentaphiaste Petèsé, fils d'Hereius, mon fils aine, ton fils atné, et l'homme du même rang Petosor, fils d'Hereius, mon fils, ton fils, les deux mes enfants, tes enfants, que tu m'as engendrés, et les enfants nouveaux que tu m'engendreras seront les maîtres de tous mes biens présents et à venir.

« Que je te donne 36 mesures d'olyre, dont les 2/3 font 24,36 mesures d'olyre, en tout, plus 2 argenteus et 4 dixièmes du temple de Ptah ce qui fait un argenteus et 4/10 plus 2/3 1/10 1/30 1/60 1/60, deux argenteus et 4 dixièmes du temple de Ptah en tout pour ta pension alimentaire par an, au lieu que tu voudras. C'est à toi qu'il appartient d'exiger le paiement de ta pension qui sera à ma charge. Que je te donne cela.

« La totalité de mes biens présents et à venir est en garantie de ton sanch ci-dessus. Je ne puis te dire : « reçois ton sanch ci-dessus. « Au temps où lu voudras je te le donnerai. Je ne puis faire de serment à rencontre de toi, au dehors, dans le lieu où l'on en juge.

Ainsi que je l'ai longuement expliqué plus haut, la pension alimentaire s'échange dans les contrats de mariage de l'époque classique — quelque soit leur forme — avec une part de communauté du tiers dans les biens du mari. Les auteurs de la réforme du droit sous les dynasties nationales avaient ordonné que le mari aurait toujours à subvenir de l'une de ces deux manières à l'entretien de sa femme, pour des raisons philosophico-juridiques exposées précédemment dans ce livre. Le mode du mariage importait peu et nous avons dit également que celui qui est employé dans ces genres d'union pour légitimer des enfants déjà nés était, avec quelques légères différences, celui dont avait déjà usé Psenèsé dans le mariage qu'il avait contracté avec Tsenhor en l'an 5 de Darius. Nous avons publié du reste aussi dans le n° 2 de la deuxième année de la Bévue Egyptologique une étude sur le papyrus grec XIII de Turin relatif au procès d'un mari qui s'était marié par un acte du même genre. Mais alors celui qui exige du mari le paiement de la pension de la femme est un personnage autre que le beaupère, personnage qui était censé avoir doté la fille mère et avoir exigé une hypothèque, à laquelle avait souscrit cette femme ainsi que son enfant. Dans l'acte de Philippe c'est le père qui avait fait l'acte, — et il n'y avait pas encore d'enfant né. Dans tous les autres contrats analogues le mari s'engage personnellement envers sa femme elle-même.