U. ST\TUETTES DE DIVINITÉS

Ayant seivi d ’ étuis aux manuscrits funéraires.

U. I — Bois peint. Statuette représentant le dieu Phtha-Socar-Osiris à masque doré. Légendes hiérogl)q>hiques contenant diverses invocations ' à cette divinité en faveur d’un individu nommé Taho. Sur la même base , un petit coffret surmonté de X'épervier de Phtha-Socharis , renfermant un objet embaumé.

U. a à 8 — ' -Bois peint. Statuettes semblables à la précédente , portant les légendes funéraires d’un prêtre nomnaé Ahmosis, celles d’un personnage appelé Onkhrnaï , etc.

g à i 8 — Idem. Statuettes représentant Itï^^mie divinité , de proportions diverses , avec inscriptions hiéroglyphiques.

ig — Idem. Statuette d’Osiris Pet-hem-Pamen- THÈs, le juge suprême des morts, avec la légende de Khonsoumosis , l’un des scribes sacrés , ou hiérogramrnotes ^ de la ville de Thèbes.

20 et 21 — Idem. Statuettes représentant la même divinité, enduites de bitume dans un but de conservation.

Ces tableaux sont sculptés sur des tables de pierre ou peints à la détrempe, sur des panneaux de bois de sycomore coupés en forme de steles. On les trouve, comme ces derniers monumens, dans les hypogées ou catacombes égyptiennes. Les sujets qu’ils représentent sont, en effet, toujours relatifs aux divinités qui présidaient spécialement à la destinée des âmes après leur séparation du corps. Ce sont des actes adoration ou

•rpoTKvvnpaTàt.

l58 COLtECnOfî ÉGYPTIENNE.

V. I — Peinture sur bois. Tableau fuhéraihe à quatre registres : 1 “. L’emblème du I*'' Thôth ( l'intelligence divine personnifiée ) ; le disque ailé auquel sont appendues les urœus des déesses ^éith, adoré par Ydme d’un prêtre d’Amon - Ra roi des dieux , nommé OsoroERis. A droite et à gauche les^deux schacals, gardiens de V hémisphère supérieur et de Yhémisphère inférieur du ciel; 2°. Vdme et le corjii d’OsoROERis, adorant la bari , ou vaisseau sacré d’Amon -Ra, le soleil visible , accompagné de ses parèdres; 3“. deux scènes d’adoration : à droite, Osorocris , sous sa forme corporelle, qualifié ici de fils de la dame de maison Nahrnesrito , suppliant les dieux Atmou, Sôou-Knéph et sa sœur jumelle Tafné; à gauche , le même personnage , implorant Osiris , Isis , ISephthys et Anuhis; 4°- inscription de i4 lignes, contenant une prière à Osiris et à toutes les divinités de l’Amenti et des régions des âmes.

2 . — Peinture sur bois. Tableau fonéraire à quatre registres : i“. Emblèmes do. premier Thôth (voyez V, n“ i); 2°. l’âme d’une femme nommée Tkisèsi , et de sa forme corporelle vêtue de la calasiris , adorant la hari d’Araon-Ra- Chnouphis suivi de scs parèdres;

3®. La défunte Teisèsi, suppliant Osiris le juge suprême des morts , assis sur son trône et assisté éèlsis son épouse , de Nephlhys sa sœur, d’florus hiérocéphale son fils, de la déesse Halhôr, d’Anubis protecteur des corps et d’Anubis gardien de ta porte divine ; l\° . inscription de

sept lignes , contenant une prière adressée par

ISAtLtS FtNÉRAIRES. iSg

la sen-anic d’Amoti - Ra , Teisèsi , fille du prêtre du soleil Osoroéris et de la servante cfAmon-Ra^ Th. ..6s, au dieu Phué , Ve.<!prit actif du monde , dieu grand, seigneur du ciel , dieu régulateur, qui lance les jets de sa splèndeur dans les deux firmamens , qui illumine le monde par /ej ( rayons ) de sa lumière, que tous

les dieux se réjouissent de ccntempler, etc., etc.

V. 3 — Peinture sur lois. Tableau funéraire a trois registres : i°. Emblème du premier Thôth , avec la légende Thôth , dieu , grand seigneur du ciel; 2°. un égyptien nommé Balharôou , suppliant (Mtiris assisté d'Isis et de leurs enfans , les quatre génies des morts; 3°. inscription de cinq lignes, dont voici la traduction : « Acte n d’adoration à Osiris, qui réside dans TAtnen- H thés (ou contrée occidentale), seigneur de la X région orientale, pour qu’il accorde une maison « fournie tt alimens, beaucoup de bœufs et d’oies ,

« beaucoup de parfums , beaucoup de vin et « de lait, une grande quantité d’objets d’of- • fraudes et de tous les autres biens purs, h Vof- « ferteur , \' Osiris , surveillant de Thèbes , Balha- .

« RÔou, fils de Naôn/ih. »

4 — Peinture sur bois. Tableau funéraire, à peu près semblable au précédent. L’égyptien Amkkva,^4>’ d’Horus, adorant Phré , Osiris, Isis Ptérophore et les quatre génies des morts. L’inscription de quatre lignes est un abrégé de ' l'acte d’adoration inscrit sur le no précédent.

5 — Peinture sur bois. Tableau funéraire du même genre que les précédons. Une égyptienne, dont le nom est détruit, adorant les dieux

l6o COLLECTtOy ÉGYPTlÇtVrïE.

^Osiris , PAré , Amsei et we divinité ophioeéphale. L’insôription à demi, effacée est Uoe inTocation à Osiris , à Phré et au dieu 4tmou , pour qu’ils accordent des biens.purs^à la suppliante. (Voir V, n° 3. )

V. 6 — Calcaire blanc. Tableau funéraire. Figures et ornernens peints, légendes hiéroglyphiques sculptées en creux. Un égyptien nommé Ph6s , adorant Osiris et les quatre génies des morts. Acte d’adoration analogue à celui que présente

le n"* 3.

7 — Idem. Tableau funéraire. Emblème du premier Thôth. Les deux yeux di Osiris -Soleil , avec la légende , acte d'adoration à Osiris- Pethempamenihès , dieu grand, seigneur de la région orientale , qu*il accorde une maison, des bœufs et des oies. Un prêtre d’Ammon , nommé PsAMMÉTiCHus , adorant le dieu Phré, ou plutôt Osiris, identifié avec le soleil. En arrière du trône , Isis Ptérophore et les quatre génies'des morts. Acte d’adoration au dieu Phré et à sa seconde forme Atmou, en faveur de Psammétichus, fils de Pétéchonsis de Thadno ou Théâno.

8 — Idem. Tableau funéraire représentant un hiérogrammate du temple d’Ammon, nommé Khonsaritès , fils de Petmehhi, présentant à Osiris et à Isis des offrandes consistant eu pains, oies, et membres de veau ou de bœuf.

Les légendes ne font aucune mention de la femme qui l’accompagne , laquelle peut être l’épouse ou la sœur^ de cet hiérogrammate.

g — Idem. Tableau funéraire. Une égyptienne nommée Méhhi, adorant les dieux Phré,

SALLES FÜN^RAIBES. l6l

'Anuhis, et les déesses Isis et Nephthys. Les figures sont tracées en noir, ainsi que cinq lignes d’hiéroglyphes contenant Vacte d’adoration dans la forme ordinaire. ‘

Ces bas-reliefs, presque toujours coloriés, ont été découverts dans les catacombes égyptiennes : ils étaient pour la plupart encastrés dans les parois des hypogées , près de la momie du personnage en l’horiVieur duquel on les a exécutés. Ces stèles sont des monumensdu culte que la piété des Égyptiens rendait aux chefs de famille. Ce culte, pratiqué chez les premiers Grecs , est encore en vigueur dans l’empire de la Chine.

^ * I — Calcaire blanc, SriLE FunéaAiBE , avec sculptures peintes en jaune eX à quatre registres. On voit dans le premier, Osiais Pethempamenthès , roi des dieu:», assis sur un trône. A sa droite sont : Horus, le fils et le vengeur de son père Osiris, et Isis, grand'mère divine, dominatrice du ciel , rectrice de tous les dieux. Un égyptien , nommé Oebi , debout devant un autel chargé d’offrandes, adresse à la principale de ces divinités une prière, gravée dans huit colonnes verticales d’hiéro- ' glyphes, et dans laquelle le dieu reçoit entre autres qualifications ordinaires, celle àl Osiris

l6z COlJLECTÏOîf ÉOTMIÊHHE. . .

source de biens , dieu sauveur., modérateur éternel, chef des vivons, roi' réformateur des autres dieux issus de Sèv (Saturne) ,fils de Nbtfbé (Rhéa) , etc.

Le second registre est divisé en deux tableaux, celui de droite représente le même Oebi, offrant une libation et des fleurs de lotus à son père Tavéri et à fa mère Oerniro. Dans le tableau de gauche, Oeri et sa femme Thaamenti, assis sur des fauteuils , reçoivent à leur tour les liba> tions , l’encens et les offrandes funéraires des mains de Icnr fds Rameri.

Enfin, dans le troisième registre , Oer/ rend les honneurs funéraires , et offre des libations de vin. et de tait à son beau-père le basilicogranamatc, ou secrétaire royal 0/t«, el à la sopur ce dernier, nommée Rôou.