LXXVI PIÈCES

(Ëdit. de i8ai.) Les sept lig^nes qui suivent ces mots ont été supprimées.

Page 79. « Hélas ! il est si commun d être humain par « caractère et cruel par principe ! On ne connaît que « trop cette pitié stérile et barbare qui plaint les mal- « heureux queUe immole. » (Edit. de i8ai.) « Hélas- « il est si commun d'être humain par caractère et cruel « par politique ! D'autres que Fénélon connaissaient les « droits de Thumanité; mais lui seul la défendit. » (Edit. de 1806.)

Ibidem,. « Une sensibilité profonde et éclairée... Téle- « yait (Fénélon) alors au-dessus de son siècle. » (Edit. de 182 1.) « Une sensibilité profonde... l'éieyait alors au- « dessus de la politique du moment. » (Edit. de 1806.) Ihid. « (Fénélon) déclare qu'il ne se chargera point de « porter la parole divine , si on lui donné des soutiens « qui la déshonorent, etc; » (Edit. de 182 1. ) « Il déclare « qu'il ne se chargera point de porter la parole divine, « si on lui àaaoA d'autres soutiens que ceux de la cha- « rite, qui en est le principe. » (Edit. de 1806.)

IbicL ft D'autres se oontentèrent de gémir, en exé- « cutant des ordres rigoureux ; d'autres eurent des re- « moods; lui seul eut de la vertu. » (Edit. de 1821.) « D'autres se oontentèrent de gémir, en exécutant des « ordres rigoureux j d'autres peut-être eurent des re- « mords; lui seul eut de la vertu. » (Edit. de 1806.)

Page 80. « Dans une cour (celle de Louis XIV) où « les principes de l'honneur et l'élévation du caractère « entraient au moins pour quelque chose dans les ta- « lents, do plaire ou les moyens de s'agrandir. » (Edit. de i8ai.) « Dans une cour où les principes de l'hon- « neur et l'élévation du caractère entraient pour beau-

J13STIC ATIVES. XXXVII

« coup dans les talents de plaire ou les moyens de « s*agrandir. » (Edit. de 1806)

Page 81. « L'orgueil peut être flatté d'un pareil choix ; « Vambition peut s'en applaudir : combien les senti- « ments qu'éprouve Fénélon sont plus nobles et plus « purs! Cette ame, ^(iflamraée de l'amour des hommes, « va donc travailler pour leur bonheur ! Elle pourra faire « passer dans l'ame d'un prince ce feu sacré qui l'a- « nime elle-même , et qui, semblable au feu de Yesta, <« qui assurait jadis les destins de Rome , tant qu'il brù- « lait sur les autek, assurerait de mémo le bonheur des « empires , s'il bnilait toujours dans le cœur des souve- «rains! » (Édit. de 182 1.) « L'orgueil, etc. Cette ame «pourra faire . passer dans l'ame dun prince ce feu « sacré qui l'anime elle-même , et qu'elle a puisé à la 1 source la plus pure, dans cette religion toute d'amour « et de bonté que Fénélon était si digne de chérir! » (Édit, de 1806.)

Ibid. « Tout ce qu'il a conçu et désiré en faveur du « genre humain va germer dans le sein de son auguste « élève. » ( Edit. de 1821, ) « Tout ce qu'il a conçu et « désiré en Ëiveur de sa patrie va germer dans le cœur «de son élève. » (Edit. de 1806.)

Page 8a. « Il 7 avait deux écueils également à craindre « pour lui , et oii viennent échouer presque tous ceux « qui se condamnent à élever la jeunesse. » (Edit. de « 182t.) « Il y avait deux écueils également à craindre « pour lui , où viennent échouer ceux qui se déifouent « à élever la jeunesse. » ( Edit. de i8b6. )

Page 86. «C'est lui (le duc de Bourgogne) dont « lame étak ouverte k l'attrait des beaux-arts, aux hi- « mières de la philosophie , etc. v ( Édit. de 1 82 1 . ) « C'est