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maisons ; il met ensuite leurs biens avec leurs personnes et leurs familles sous sa protection et celle de ses successeurs (1).
Deux siècles plus tard, c'est-à-dire en l'an 1523, l'hérésie de Calvin, par la permission de Dieu, ayant prévalu sur la vérité, les églises et les monastéres furent renversés, les titres quicontenaient leurs fondations et leurs droits furent réduits en cendres. Le couvent des Carmes de Lunel possédait alors dix prêtres; il fut enveloppé dans le méme malheur, et la plupart des religieux qui en
(1) Philipus Dei gratia Francorum rex, Notum facimus universis tam presentibus quam futuris quod cum Religiosi viri prior et conventus de Lunello ordinis fratrum beatæ Marie de Monte Carmeli pro ampliatione loci sui quem ad præsens inhabitant aliquas domos eorum hujusmodi loco contiguas, et in nostra justicia et censina vilas jam pro parte acquisierint residuum proponant acquirere sicut dicunt, ut Religiosi ipsi tanto magis latiorum habebunt locum quietius sub sui obsequio ordinis vivere valeant, liberiusque et devotius altissimo deservire , eisdem Religiosis dictas domosque in universo unius carterie terre latitudinem ut dicitur non excedant quovis justo titulo acquirendi , eisque sic acguisitas sibi et suo monasterio perpetuo retinendi absque coercione vendendi et extra manum suam ponendi, et sine præstatione financiæ cujuslibet concedimus pietatis intuitu facultatem, et quod ipsi Religiosi pro nostre, progenitorisque et aliorum antecessorum nostrorum animarum remedio et salute wmius misse officium in suo monasterio singulis diebus perpetuo celebrandum nobis liberaliter concesserunt, nos que in elemosinis ac in misericordiarum operibus ex
composaient la communauté ayant été massacrés aux pieds desautels, furent ensuite précipitésdans un puits à roue.
Quelques années aprés ce funeste événement, d'autres Carmes furent envoyés à Lunel, et au prix de beaucoup d'efforts et de sacrifices ils relevérent l'église, rebâtirent le monastère, recherchérent leurs titres, eten découvrirent seulement quelquesuns, en vertu desquels ont les mit en possession d'une trés-petite partie de ‘leur ancien domaine.
Pendant qu'ils jouissaient en tremblant de ce
bonis aliis quibuslibet quee per ipsos et successores suos fient de cætoro participes effecerunt. Nos déVotionis affectu quam in hac parte Religiosi gerunt predicti propensius attendentes, eorumque paupertati pio compatientes affectu eisdem Religiosis tam gratiosé quam pietatis intuitu quindecim sextaria ordei quæ proannuo censu dictarum domorum nobis debentur perpetuó et hæreditariè concedimus et donamus, remittimus etiam et quittamus locum eorumdem Religiosorum personas familias, et usque bona eorum sub nostra et successorum nostrorum Francorum regum speciali gardia et protectione suscipientes salvo etiam in aliis jure nostro et jure in omnibus alieno et ut hæc perpetuse stabilitatis robur obtineant presentibus Litteris nostrum fecimus apponi sigillum.
Datum Pissiaci anno Domini millesimo CCCXXXVII mense septembris.
(Arch. départ. de l'Hérault, registre intitulé : Lettres patentes de la Sénéchaussée de Nimes, t. I, fol. 4, p. 85. Lettres d'amortissement données par le Roy, pour certaines maisons acquises par le couvent desCarmes de Lunel pour augmenter leur monastère en 1837.)
peu de biensquils avaient recouvré, la méme hérésie ayant renouvelé sa fureur contre les catholques, la communauté fut la première à en essuyer les plus cruelles atteintes ; en sorte que l'éelise et le couvent furent de nouveau démolis quasi à fundamentis, tous les papiers brûlés et les religleux chassés de la ville.
Ces faits regrettables sont consignés dans une Information du 19 décembre 1622.
Mais les supérieurs ne tardérent pas à envoyer d'autres rclipieux, qui rétablirent les bâtiments et recommencérent leurs œuvres de charité et de religion. 4,
L'usage des sépultures dans les églises avait soulevé un différend entre les Carmes et le Curé de Lunel; il se termina heureusement, sans que l'édification publique en souffrit.
Voici comment on procédaà cette affaire; c'était le lundi, 6 janvier 1662 : « A l'heure de midi, pardevant nous, Charles l'roment, docteur-ez-droictz, conseiller du Roy, juge ordinaire en la ville, viguerie et biwonnie de Lunel, et dans la botique du greffe de notre cour.
» Se sont présentés Antoine Mathieu, habitant de ladite ville, mary de N. Danye, et le sieur Jean Coste, second consul dudit Lunel, ledit Mathieu, heau-fils de feu Jean David, et ledit Coste, cousin germain de N. Coste, vefve dudit
David, qui nous ont dit et représanté que ladite Coste, leur belle-mère et cousine, estoit fille unique de feu Gaspard Coste, qu'elle feut mariée avec ledit feu David, quy professa dès leur conjonction la religion catholique apostolique et romaine, et que du mariage desdits David et Coste ont esté procréés et venus en lumière plusieurs enfants dont les uns sont vivans et les autres deffuncts, que les deffuncts ont esté ensevelis dans l'esglise du couvent Nostre-Dame des Carmes dudit Lunel, où est de toute ancienneté le tombeau des prédécesseurs de ladite Coste ; car, quant à ceux dudit David, ils ont faict profession de la religion prétheridue refformée, et quoy que ce soit une chose notoire à tous les anciens catholiques de ceste Communauté, néantmoins il est venu à leur cognoissance que M. Meynard, prebtre et curé mobile, au prétexte que ledit David est mort ab intestat ce jourd'hui et sans faire eslection de sepulture, il pretend faire ensevelir le corps dudit David à l’un des cimetières de la paroisse, nous ayant requis, pour passer ceste affaire doucement, sans scandale, attendu le lieu my parti où nous sommes de l'une et l'autre religion, de nous vouloir transporter au cloistre pour faire entendre ce dessus audit sieur Curé pour l'obliger à se déporter de ia sepulture dudit corps, ce que nous dit juge leur aurions accordé, et soudain nous estans asche-
minés à la maison claustrale, nous aurions faict entendre audit sieur Curé toutes les raisons que les exposans avoient pour faire ensepulturer ledit David dans l'esglise desdits Carmes; ledit sieur Curé nous auroit respondu que ladite sepulture ne pouvoit estre faicte qu'à la paroisse, suivant le droit canon et le saint Concile de Trente qui porte expressement « que tous deffuncts n'ayant point faict election de sepulture ne peuvent estre enterrés que dans les cimetières des paroisses. À quoy nous dit juge luy ayant reparty que ladite Coste, vefve dudit David, desiroit, comme tous ses parents, que ledit corps feut ensevely dans l'esglise du couvent desdits Pères Carmes, où sont tous les prédécesseurs d'elle et leurs enfans, et dudit David, prédécédés, ce qu'il faloit, sans bruit et pro bono pacis, consentir que ledit David feut enterré dans l'esglise dudit couvent, attendu mesme que la fosse estoit faicte despuis le matin dans leur esglise, sans préjudice du droict des uns et des autres à poursuivre devant qui la cognoissance en appartiendra, et cependant que les offrandes, cierges et chandelles seront mises en mains desdits religieux Carmes, pour les tenir en qualité de deppositaires. À quoy lesdits religieux et ledit sieur Meynard auroyent consenti. S'est ledit Coste signé avec nous dit juge Mathieu illétéré. »
Un odieux attentat vint troubler la paix du
cloître. S'il est horrible de voir un fils se révolter contre son pére, il l'est également de voir un religieux porter une main sacrilége sur le chef de la famille spirituelle à laquelle il appartient.
Je ne sais quel démon poussa le pére Henry Garriot, prétre et profés, d'attenter aux jours du prienr, le révérend père Antonin de Saint- Alexandre (1).
Ce délit obligea le père Benoist de Saint-Joseph, provincial des Carmes de la province de Narbonne, accompagné du père Anastase de Saint-Michel, son assistant ordinaire, de se rendre à Lunel. L'ajournement personnel, décrétant la prise de corps, ayant été rendu le 3 juin 1707, contre le coupable, qui ne comparut pas dans le terme et le lieu ordonnés, les susdits juges prononcérent la sentence suivante :
« Lesaint nom de Dieu préalablement invoqué, avons déclaré et déclarons : 1° la contumace bien acquise conire le pére Henry ; 2^ ledit pére Henry être fugitif, apostat et vagabond ; 3? atteint et convaincu d'avoir commis un attentat sur la personne du révérend pére Antonin, son supérieur , l'ayant blessé grièvement d'un coup d'épée au bas-ventre, en réparation desquels crimes et
(4) Voir aux Archives départementales de l'Hérault, Livre des recettes du couvent des Carmes de Lunel, commencé le 4er janvier 1694 ( p. 104 ).
délits l'avons condamné et condamnons : 1° Aux peines portées par nos saintes Constitutions, partie quatre, chapitre premier, contre les apostats fugitifs et vagabonds ; 2° à tenir prison étroite et rigoureuse l'espace de quinze ans et autres peines qui s'ensuivent de la prison, marquées dans les mêmes. Constitutions, partie quatrième, chapitre quatorze, paragraphe premier ; déclarant au surplus qu'il a encouru l'excommunication majeure réservée au Souverain-Pontife, et pour l'exécution de ladite sentence voulons et ordonnons : 1° Qu'elle soit publiée, affichée dans le lieu capitulaire de notre couvent de Lunel et enregistrée dans le lieu de la Communauté ; 2» qu'elle soit envoyée à tous les Supérieurs de nos couvents de la province pour tenir la main à son exécution. Fait et prononcé dans nostre couvent de Montpellier, le sixième juin de l'an mil sept cent sept.
» Frère BENOIST, provincial.
» Frère ANASTASE, assistant. »
Nous avons vu, aux archives départementales, le livre de tous les revenus des Carmes, en 1712. Il est intitulé : « Recherche générale de tous les biens, terres, possessions, droits, censes, rentes et pensions du couvent des Pères Carmes de la ville de Lunel (diocése de Montpellier), avec une Instruction pour le temporel même du couvent,
DE LUNEL. 243 par le révérend pére Jean-Louis Gallien, prieur du méme couvent , en l'année 1676. Reveüe etremise au net, et augmentée de plusieurs choses pratiquées depuis le révérend pére Jean, par le frère Fructueux de Saint-Charles, prieur du même couvent pendant deux triennes, c'est-à-dire depuis 1708 jusqu'en 1714. »
Suivent des avis aux révérends péres Prieurs, donnés et signés par frére Fructueux de Saint- Charles, prieur, et natif de Lunel (appelé dans le siècle Charles Gibert).
A la page 1, on lit ce titre : Instruction pour le temporel du couvent des religieux Carmes de la ville de Lunel, 1712.:
Cette pièce importante est signée encore par le frère Fructueux ; elle montre le soin intelligent avec lequel il remplissait sa charge. En voici les observations préliminaires: |
« Le temporel du couvent des Carmes de Lunel consiste: 1° en casuel de l'Église; 2° en bléd ét vin, qu'on cuillit de ses terres et vignes; 3° en censins d'argent, de bled, d'huile, etc., pour des directes ; 4° en rentes pour des sommes données en constitution de rente; 5° en pensions pour des fondations et obits, et 6° en aumônes ou questes, de toutes lesquelles choses j'en écriray dans la suite selon les lumiéres du révérend pére Jean Gallien, et selon celles que j'en ay pu acquérir,
depuis que j'en suis prieur de ce couvent trés-indigne, et méme par la tradition et rapport de plusieurs personnes de cette ville, lesquelles, comme à l'un de leur concitoyen, m'ont communiqué; ce que je fais dans ce dessein de donner à connaitre aux révérends pères Prieurs qui me succéderont , et qui peut-estre seront nouveaux dans l'administration d'un couvent, la facon dont ils doivent s'y gouverner, et afin aussi qu'ils prennent en peu de temps connoissance de toutes les affaires de celuicy ; car comme la vie de l'homme est toujours trop courte pour faire une entiére experiance des ars: ars longa vila brevis, et quo le temps que l'on exerce de trois années ordinairement la charge de prieur dans un couvent se passe le plus souvent sans qu'on aye acquis la connoissance qui est nécessaire pour bien gouverner le temporel d'une maison, à cause de l'embarras et de l'obscurité des titres. Il est trop expédient qu'un chaqu'un fasse les observations que sa propre expériance lui a fait faire pendant son gouvernement, et en instruise ses successeurs pour qu'ils en fassent leur profit pour le bien du couvent, d'ailleurs nous sçavons que trop que dans les guerres de religion des siècles passés, nos beaux et riches couvents de cette province de Languedoc ayant esté entièrement ruinés, et les titres et trésors d'iceux perdus parmy ces ruines.
» La connoissance de la plupart de nos droits, exemptions, priviléges, libertés, biens et possessions a esté ensevelio et perdue avec eux.
» Tellement qu'ilest trés-nécessaire deles déterrer pour fairerevenir les biens à ses légitimes pocesseurs et seigneurs , les remettre dans leurs droits et priviléges, et les faire jouir de leurs libertés et pocessions, et ainsi le revenu étant augmenté, le nombre des religieux s'angmantera, aussy le service en sera mieux fait, le peuple fidelle plus édifié et servuy. La postérité sera consolée de sçavoir qu'elle suit les traces et les vestiges de ses anciens pères, et qu'elle jouit des mêmes droits et des . mémes biens, ce qui m'a obligé de remettre au net la recherche dudit révérend péreJean Gallien, dans laquelle il a découvert, autant qu'il se peut, les biens et pocessions que ce couvent pocédoit anciennement , et les tenanciers d'iceux jusques à présent.
» Cette recherche est apuyée sur les titres que ledit père Jean a eu en main, que j'ai lus et qui sont aux archives, qu'on a encore lu dans les registres et notes des anciens notaires. Et dans les vieux et antiens compoix aussi bien que dans les nouveaux de la maison consulaire. On s'est encore beaucoup servi des bons mémoires que les révévérends péres Fiolon, Albert Poumier et autres ont laissez dans les archives, aprés en avoir fait
246 LES COUVENTS la recherehe dans les vieux registres des nobles de cette ville.
» Et d'ailleurs, en quoy l'une et l'autre a beaucoup travaillé. Car pourécrire cecy en passant à la louange de nos anciens qui ont rétabli ce couvent depuis sa pénultième ruine arrivée en l'année 1562 à 1567, je puis avancer que le révérend père Fiolon, depuis l'année 1580 qu'il a eu connoissance ou gouverné en qualité de prieur le couvent de Lunel jusqu'en 1614, qu'il mourut dans le méme couvent en cette qualité, a fait tout ce qui a esté possible pour le remettre et rétablir, et dans les temps trés-dangereux, trés-difficiles et auxquels les religieux estoient persécutés de toutes les maniéres.
» ll le remit pourtant en bon état, fit revenir presque toutes les censes par la découverte qu'il en fit faire par le moyen des sieurs Troussel et Joly, et rebâtit l'église dudit couvent qu'il ornat et meublat, en sorte que le dommage qui fut fait par la ruine et pilherie du méme couvent, arrivée ensuite en l'année 1622, fut estimée à lasomme de 50,000 livres ; la plus grande partie des fonds qui reste est encore aujourd'hui un effet du zèle et de l'affection qu'il avoit pour cette maison.
» Le père Albert Poumier quia esté novice du susdit révérend pére Fiolon, quoy qu'il ne fut pas. savantny prieur de ce couvent, a pourtant esté fort
intelligent dans les affaires d'iceluy et trég-zelà pour les avancer; et l'on doit dire à sa louange que le convent est obligé à sa diligence et à son zèle de la découverte de beaucoup de fonds et censes qu'il a fait reconnoitre au profit d'iceluy, et de plusieurs fondations qu'il a moyennées sous les prieurs qui ont gouverné depuis l'année 1622 jusques en 1642 environ, sur lesquels il a fait la charge de procureur et de bon économe. Je ne parle pas des autres qui ont gouverné cette maison, chaqu'un y a fait le mieux qu'il a pu, les uns plus, les autres moins, et on n'en doit blàmer aucun; que si tous n'ont pas également bien fait , et sil s'en est trouvé qui ont fait un mauvais ménage des biens du couvent, c'est que tous n'ont pas également les moyens, l'industrie et l'affection qui sont nécessaires, etc. »
Dans le chapitre suivant, le premier et le seul que nous transcrivons ici, on trouve l'énumération des différentes chapelles qui existaient dans leur église ; il n'en reste plus aujourd'hui ni la moindre trace ni aucun souvenir.
« CHAPITRE PREMIER. — Du Casuel de l'Église.
- » Le casuel de l'église consiste : 1° dansles émo- ]uments des enterrements ; 2° en messes votives. » Les enterrements sont des personnes qui ont
depuis forts longtemps leurs sépultures dansnotre église, selon qu'il est marqué dans une table qui est à la sacr'stie. *
» On est obligé d'aller chercher le corps à la maison avec la croix, de l'accompagner à la paroisse et de là à nostre église, si cest un grand corps ou qu'il ait fait sa premiére communion ; car, pour les enfants au-dessous decetáge , on les porte deleurs maisons en droiture à nostre église. On dit une grande messe, si on les enterre le matin, on offre des bougies, liards, sous ou denierssuivant leur qualité; vépres, si on les inhume le soir, lesquelles on . chante; pendant le Magnificat, on fait méme offrande, et aprés que le corps est enterré, on fait aussi offrande pendant qu'on dit le De profundis. De la susdite grande messe on doit faire payer 90 livres. Quelques jours aprés l'enterrement et à la commodité des parents du défunt, on dit une neuvaine de messes dont la premiére et la derniére sont grandes, qu'on dit en moins de temps quel'on peut, et à chaque messe grande on fait l'offrande et à la find'icelle on chante un Libera surle tombeau où est la représentation, avec deux cierges allumés, et à la fin on fait l'offrande pendant le De profundis comme dessus. Et pour cette neuvaine, si le couvent fournitlescierges, on doit faire payer 6 livres ; que si les parents les fournissent, on ne fait payer que 4 livres. Autrefois on ne fai-
sait point de difficulté de donner 6 livres et 4 livres etquelquefois plus; mais depuis quele temps est devenu misérable, on prend ce que l'on donne sans aucune réplique; si dans la suite on devient plus riche, alors on pourra se faire payer selon l'ancien usage ; à la fin de l'année, on fait le bout de l'an et on fait dire une grande messe à laquelle il y aoffrande pendant et à la fin du Libera , pour laquelle messe on donne 30 livres. Ceux qui demandent place pour estre enterrez dans nostre église, dans les tombeaux vuides, doivent payer pour la place dix livres et quatre livres pour les bars.
» Chapelle de M. de Castellan.
» Quant aux chapelles de l'église, la premiére du côté de l'évangile, dans le presbitére, a esté bastie par M. Olivier de Castellan, mestre de camp dans les armées du Roy, et pour la dévotion qu'il avoit envers la Sainte Vierge, y a fait fondation d'une messe chaque feste de Nostre-Dame ou le samedy d'aprés. .
» Son cœur y a resté jusqu'au 18° d'avril 1678, qu'on le sortit dudit tombeau pour l'emporter à Paris, selon l'intention de M. l'abbé de Castellan, son fils, pour le mettre dans un mausolée qu'il avoit fait dresser; nous avons un acte de cette translation regu devant le notaire. ll ne reste
plus de cette famille que Madame de Pierrefeu, Monsieur de Proudhon qui est à Paris, Monsieur de Saint-Ange qui est icy, contre lesquels nóus avons actuellement procès pour estre payez de cette fondation ; j'en parlerai dans la suite en son lieu.
» Dans le même presbitére et vis-à-vis de ladite chapelle, et du côté de l'épitre, il y a un vide où M. de Cadoule avoit eu dessein d'y faire b&tir une chapelle à l'honneur de saint Charles, son patron, et de sainte Marguerite, patronne de Mme. Marguerite de Bornier, son épouse ; le fonds, qui est du côté de Campnau, luy appartient comme seigneurie directe; ses ancétres, noble Francois de Cadonle et Mme. Louise de Montredon son épouse, donnérent en partie le fonds comme étant de leur seigneurie directe où est bâti ledit presbitére, et même firent bâtir les trois parties du circuit du grand autel, comme il est perté dans un titre dont je parle plus bas, folo 41, verset 4 de cette recherche.
» Ce M. de Cadoule étant mort sans avoir accompli son dessein, il ne reste plus que deux fils et deux filles de cette famille, desquels il n'y a que M. le chevalier (qui s'est marié depuis peu avec Mme. Soulas, dont le père est aussi inhumé dans le presbitère et tout proche de MM. de Cadoule), qui puisse accomplir les désirs de feu Monsieur son pére.
» Chapelle de Sainte-Foy.
» La chapelle ensuite du susdit cóté de l'évangile est de MM. Joly, comme fils de Magdeleine Dumas, sœur et cohéritiére d'Antoine Dumas qui la fit bâtir et y fonda une grande messe, comme il en sera parlé dans son lieu cy-après.
» Chapelle de Saint-Honoré.
» La suivante, du méme côté del'évangile, estoit autres fois la chapelle de Saint-Honoré où les maîtres boulangers et fourniers de cette ville faisoient leur Confrérie et y avoient fondé une grande messe et service le jour de Saint-Honoré, comme il conste par l'acte de fondation et réception d'icelle, recu par MM. Christol notaire, Durant notaire, que le pére Jean Gallien marque avoir vu chez les damoiselles De Froment, qui ont les nottes de ces notaires.
» À présent cette chapelle n'est occupée de personne. Les maitres menuisiers, charpentiers, macons et barratiers avoient autres fois intentions d'y établir leur Confrérie à l'honneur de saint Joseph et y faire un carnier pour ceux qui souhaiteroient s'y faire ensevelir,
» Chapelle du KR. P. Fiolon.
» La derniére du méme cóté auroit esté destinée par le R.P. Fiolon, dont les armes sont à la clef de voûte, pour estre la chapelle de Nostre-Dame du Scapulaire et le tombeau des religieux , ayant pour ce dessein fait travailler cette grande pierre qui est à présent devant le grand autel, sous la lampe, avec cette inscription : Sacer hic locus fuit ædificatus per R. patrem Petrum Fiolon, doctorem theologum pro sepultura. fratrum Carmelitarum istius convenlus Lunelli, anno Domin 1610. À présent, plusieurs particuliers y ont leurs sépultures, suivant le droit ou permission que le couvent leur a donné depuis longtemps.
» Chapelle d'Aumelas.
» De l'autre côté de l'église, qu'est celuy de l'ópitre et du côté du mydy après le presbitère, la première chapelle est des successeurs de noble Jacques de Bordes, sçavoir, Messire Nicolas de Courteaud, seigneur deSaint-Romand, père de Mme. Catherine Courteaud de Saint-Romand, femme de Messire Charles de Bonnet, seigneur et baron d'Aumelas, chevalier, conseiller du Roy, trésorier de France, général des finances, intendant des gabelles et grand-voyer en Languedoc, par lesquels ladite
chapelle a esté bâtie et ornée principalement par Mme. Catherine de Courteaud, dame d’Aumelas.
» Cette chapelle estant dans un état pitoyable, je fis assigner, en 1709, M. d'Aumelas, trésorier, qui demeure à Montpellier, afin qu'il la fit réparer; mais il ne daigna pas se presanter, en sorte qu'il fut condamné par deffaut à faire des réparations dans quinzaine ; à faute de ce faire, la cour ordonne que perpétuel silence lui sera préposé sur les droits de ladite chapelle, c'est-à-dire qu'elle nous seroit donnée à perpétuité. Je lui fis signifler cette ordonnance, à laquelle il ne répondit point; de sorte que j'ai fait faire les réparations qui se montent à plus de quarante écus qu'il devra rembourser au cas qu'il veuille rentrer dans les droits de ladite chapelle. On pourra voir les papiers qui sont dans les Archives, dans le sac cotté AA.
» La dévotion de Notre-Dame de Lumiére est dans cette chapelle et nous faisons la aacristie dans cette chapelle comme plus voisine du cloître, où nous avons fait une porte de communication.
» Chapelle des Sibilles.
» Il y a ensuite du méme côté la place de deux chapelles, qui ne sont pas encore báties : dans la première, il y a la sépulture de M. le lieutenant Sibille, qui y est enterré aprés sa femme, ordonna verbalement avant que de mourir, à ses enfants,
de faire bâtir cette chapelle à l'honneur de saint Jean, son patron.
» Damoiselle Catherine Besson, veuve du sieur Fournier, a fait bâtir cette chapelle et veut s'y enterrer (1714). Elle l’a fait bâtir à ma sollicitation.
» Chapelle du Couvent.
» Dans celle qui suit la précédente est le tombeau de MM. Combals, et Mlle. de Meyer, leur mère, y est inhumée ; ; il n'y a plus personne de ces familles. La chapelle ou plutôt la place est à nous, et la pouvant donner à qui la voudra faire bâtir.
» Chapelle de Saíint-Eutrope.
» Elle est aussi ducouvent. La derniére chapelle, au bas de l'église, du méme cóté du mydy; est dédiée à saint Eutrope. Il y avait anciennement une grande dévotion et confrérie à l'honneur de ce saint, établie dans cette chapelle.
» La maison qui est joignant nostre église et qui porte le nom de ce saint, comme il est marqué au-dessus de la porte de cette méme maison où son effigie est gravée avec certaines lettres gothiques, servoit pour y loger les malades qui venoient faire neuvaine à cette chapelle. Cette maison a esté donnée comme je le marqueray dans la suite. Les prévôts de cette confrérie se faisoient toutes
les années; le premier desquels estoit toujours le prieur ou un religieux du couvent. Il y a dans les archives un vieux parchemin où sont écrits les statuts de cette confrérie, qui ont esté faits, comme l'on peut le connoitre, environ 1410 ou 1420. Cette confrérie avoit quelque dévotion directe, comme il est remarqué ci-aprés, fol. 75. Cette dévotion est tout-à-fait abolie ; elle pourroit revenir si la chapelle estoit en état ; j'estois dans le dessein de le faire, mais les réparations du grand autel qu'il a fallu faire de neuf, plusieurs autres qu'il en a fallu aussi faire dans l'église, et les deux ailes du cloitre que nous avons fait à neuf en 1710 et 1711, qui nous coütent plus de 2,000 livres, y compris lesdites réparations de l'église, tout cela avec la mauvaise année, m'a empêché de réparer cette chapelle.
» Messes votives.
» Quant aux messes votives auxquelles j'ai écrit que le casuel de l'église consiste en partie, quoyque le tronc ou la sacristie ne porte pas 20 francs: par chaque mois, il est trés-bon d'entretenir la dévotion du peuple, principalement à l'égard de Notre-Dame de Lumiére, du Scapulaire, de saint Eutrope, des Morts pour lesquels on fait ordinairement célébrer les messes.
» Il ne faut pourtant pas pour cela oublier de satisfaire aux fondations tant anciennes que nouvelles, pour lesquelles le couvent posséde les fonds ou en argent, ou en censes, ou en terres, et il y en a bien deux chaque jour de la semaine.
» Frère FRUCTUEUX , prieur.»
En vain la malveillance s'efforca de nuire par de faux rapports à la bonne harmonie qui régnait entre le clergé séculier et régulier de Lunel; elle provoqua seulement unecorrespondanceoü l'Évéque de Montpellier (Mgr. de Malide) et le Prieur des Carmes montrérent l'esprit évangélique qui les animait : |
« Montpellier, le 16 mars 1776.
» ll est essentiel, mon Révérend Pére, pour le bien de la paix et l'édification des peuples, que les statuts et ordonnances de mon diocése soient religieusement observés. Mon intention est que tous ceux qui y travaillent au salut des peuples qui me sont confiés, ayent soin de s'y conformer. Je vous recommande particulièrement l'observation de l'article concernant les femmes qui se relévent de leurs couches et qui doivent les faire dans leurs paroisses, et celui des sépultures. Les paroissiens l'ont de droit dans leurs paroisses, s'ils n'ont pas fait un autre choix qui doit estre fort libre. Les
religieux font du bien en aidant MM. les Curés, mais il est eontre les règles qu'ils entreprennent sur les fonctionscuriales. Je désire, mon Révérend Pére, n'avoir que des occasions de procurer des Avantages à votre communauté et de vous marquer les sentiments avec lesquels je suis votre trèshumble et très-obéissant serviteur ,
» + Jos.-Fn., év. de Montpellier. »
Le père Prieur répondit, le 28 du méme mois, à Sa Grandeur en termes respectueux, mais s'ap- PuYant sur son droit :
« J'ay des grâces à vous rendre de ce que croyant Sur de faux rapports que nous enireprenions sur les fonctions curiales, Votre Grandeur nous en avertit avec tant de douceur et de charité; mais il est faux que nous usions d'autre droit que du nótre pour leg sépultures ni d'aucune autre manière. Notre église est presque en entier occupée en sépultures, dont les plus nobles habitans ont fait dès longtemps un choix très-libre : et quant aux femmes relevées de couche, nous n'avons jamais enfreint les Statuts et ordonnances du diocèse. Nous ne sommes point en usage de leur dire des messes, ou plutost les femmes de ce pais-ci n'ont Buère cette dévotion, puisque je n'ay jamais étó dans le Cas de faire cette cérémonie, et loin d'em- Pléter sur les droits Curiaux, jay au contraire
toléré jusqu'ici, par pure bonté, au curé et acx vicaires d'entrer dans notre église avec les corps lors des sépultures, ce que je suis en droit dempescher. C'est assurément dans d'autres vues que l'on a inventé de faux faits pour faire des plaintes injustes ct vaines. Votre Grandeur le reconnaitra et nous conservera les sentiments dont elle daigre nous assurer et que nous tácherons toujours de mériter, » Saas siynalure.
Le septeibre 1761, un contrat fut passé entre la ville et communauté de Montpellier, d'une part, et les Carmes de Lunel, de l'autre. Messire Jean-Antoine de Cambacérés, maire, Joseph Guitard de Ratte, écuyer, premier consul, ete., « en conséquence de la délibération prise par ladite Communauté le 29 mars dernier par Monseigneur l'Intendant et en vertu de l'arrêt du Conseil du 3 mars, qui permet à ladite communauté de Montpellier d'emprunter jusqu'à concurrence de deux cent mille livres à constitution de rente au denier vingt, exempte de trois vingtièmes, deux sols pour livres et autres accessoires; pour être. les sommes provenant dudit emprunt, employées. sans aucun divertissement, à continuer les ouvrages nécessaires pour conduire les eaux des fontaines de Saint-Clément et du Boulidou sur la place royale du Peyrou, en la forme portée par l'arrét du Conseil du 11 avril 1752; vendirent,
assignèrent et constituèrent à la communauté des religieux Carmes de la ville de Lunel, révérend père Simon Lardet, prieur desdits religieux ci-présent, et acceptant pour ladite communauté une rente et pension annuelle et perpétuelle de la somme de cinquante- deux livres dix sols, exempte de la retenue des trois-vingtièmes, deux sols pour livreet autres charges créées ou à créer, à prendre ladite rente sur tous et chacuns des biens du général de la communauté; laquelle rente, à commencer de ce jourd'hui, sera payée le premier janvier de chaque année, terme échu, et c'est pour moyennant le fort principal de mille cinquante livres que ledit révérend pére Lardet, prieur, a tout présentement payés, et en exécution de ladite délibération et ordonnance de M. Jean Rey, directeur général de l'Étape de la province de Languedoc, qui l'a reçue en espèces de cours, dont il se contente, pourl'employer, sur les mandements de MM. les maire et consuls, au fait porté par ledit arrét du Conseil du 3 mars 1761, etc...
» DAVRANCHE, notaire, collationné. »
Le dernier acte que nous signalons avec douleur est la disparition de cette communauté , comme de toutes les autres, à l'époque de la vente des biens nationaux. Cette vente, en ce qui concerne les Carmes, eut lieu le 12 octobre 1791 ; elle fut
divisée en trois lots, comme il est indiqué dans le troisième registre, N° 241, Adjudicatson des biens nationaux, district de | Montpellier :
l^l'église achetée pour 2050 livres par le sieur Jean-François Faure, avoué au tribunal du district de Montpellier et y habitant ladite église , et de suite il a déclaré avoir agi pour le sieur Antoine Pigot, négociant à Lunel, ici présent, et acceptant l'élection de ladite église ; 2° la maison conventuelle des ci-devant religieux Carmes déchaussés (1) de Lunel, vendue au méme pour 5050 livres ; 3° enfin une petite maison et enclos, id. 405 livres.
