AUBE, RÉPUBLIQUE DE PLATOS

leurs enfants au pied des arbres ou daus les cavernes, attendu que les hommes d'autrefois consommaient leurs mariages dans les déserts, près des chênes et des rochers (sic). M. A. a bien raison de qualifier cette glose de médiocre : elle ne nous apprend pas le sens de l'expression proverbiale à propos de laquelle elle a été rédigée ; mais M. A., qui se borne à la reproduire, ne semble pas l'apprendre davantage aux jeunes élèves ses lecteurs. (On peut traduire : Petises-tu que les gouvernements soient tombés du ciei?oa plus familièrement, et en se rapprochant du grec : qu'ils aient été trouvés sous un chou?) — Quatre lignes plus loin, il eût été bon de dire en note que, dans et -ti tùv îtiXeuv tv£vtë, il y a à sous-entendre après Tuo>,eii)v le mot eiSi] exprimé beaucoup plus haut. Passons, en retenant seulement de ces exemples, qui pourraient être multipliés, deux, choses: l'une est qu'il y a chez M. A. de longues notes qui ne servent pas à grand'chose ; l'autre, que les réelles difficultés n'y sont pas toujoui's l'occasion d'une note.

Page 64 : T^j 7uape|j.TmrtoiJi7n iei (^Sovjj) ûrasp Xo/oûiri; -niv Èoutoil ip-/T,v TiapaSiSoJ;.., «Au premier venu, explique M. A,, et comme amené pw un coup de dé >. Cette idée de dés n'était pas dans l'esprit do Platon, qui pensait tout naturellement ici aux magistrats élus par la fève, par le tirage au sort, iiua[«o î-a'/oûot. — Page 25, à propos de l'expression -rr]v àiuô ■n[*Yi[McTiov Tcoî,f!£tav, M. A. s'exprime ainsi : « Le Scholiaste rappelle » (il valait peut-être mieux le rappeler de soi-même, sans faire intervenir encore ce scoliaste) « que la cité

d'Athènes était divisée eu quatre grandes classes : 1° ;

2° les Chevaliers (oî 'IiuxâSa;), etc. » On fait ici parler mal le grec à ce pauvre scoliaste : of 'lincâîs; ! Les Grecs, y compris le scoliaste {guem vide), appelaient les Chevaliers 'Iintelç, et les définissaient : o£ i^ntâSa teXoQvtei;, ceux qui payaient le cens de chevalier.

Arrivons à la grammaire maintenant. Même page {p. 25) : Platon, passant en revue successivement quatre genres de gouvernement, suit un plan régulier d'exposition ; il commencera par faire le tableau, par exemple, d'une démocratie, puis il tracera le portrait du démocrate: le régime d'abord etle partisan du régime ensuite. C'est ainsi qu'il dit (chap. vi): Aé-[bni£'i aî.Xflv aXÎ.T] xpoç itiXei letaYi'.^vsv, [ji(XÏ,sv Se KSTà t)jv EjTtiSeinv icpsTipav ■rijv xiXtv. On lit cette note chez M. A. : « Kari Tr,v LJTîDÔeoiv xpoT^pav, selon notre méthode première ». Selon

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notre méthode première se dirait en grec (avec l'adjectif à une autre place) : xaTi liit Trpoiépav încôOeiiiv, ce qui n'est pas que voulait écrire ni ce qu'a écrit Platon. De plus, il ne \ peut pas être question de première méthode, puisqu'il n'y en a qu'une, qui est la même tout le temps. Le sens est: « ou plutôt, selon notre plan, parlons du régime d'abord » (icpcTdpav, comme serait irpsTspsv). — ■ On dit, en grec, non pas aZn- àv^p, mais 3JT0Ç 5 iv/|p, cet homme. M. A. n'y a pas fait attention lorsqu'il a rédigé les notes 5 de la page 9, oii il sous-entend aùtoO J loi-cou l/ovcoç Ta; àpxa;, — 6 de la page 20, où il explique Utiirjf | •rtiç TaXt-cEia? par i/,s[vï]ç xsXewç 7co>.!îuv (sic), « des citoyens de I cet Etat », — 4 de la page 32, où il sous-entend TiSe jjLéytorov 1 y-aitàv TTttpaîéxE'îJi (biffez ce \;.ér[:azet et remplacez-le par-cô), -~ I 2 de la page 35, ainsi conçue : * Ta'jrir], sous-entendez Tcokiidx *.

— 7 de la page 48 : « iv.eitio (3W[Ajm) » ; et toujoitrs ainsi. — ■ I Page 17: AùxJ] èau-rtjç «ù xk %ok\a tûv Toioituv -rSia ï^ci. Note:'

a; AjtJ] feauT^iç, sous-ent. izolndxç. Ces traits et d'autres sem- 1 blables seront les traits distinctifs de cette forme de gouvernement». Comment M. A. veut-il entendre iauT))ç icoXiTEiaç ? |

— Page 28, àp/ùv [j.t] [àetéjjeiv w Jv [atj li oùsfa eiç tÙ Ta^flêv T![j.)5[j.a. j Note: « M'ii liCTi/Ew, s.-ent. witoa..., w ». C'est toQwv, qu'il j faut sous-entendre. — Note 1 de la page 36 : « *H hz-muàvia ] î) miJ.iù^i-nn, sive in exilium ejectum, sive infamia notatum. 'ExTTEuivTa même sens q\ie Ixouy^^'^'*- * ^o^i pas; Èxjcsoivra ] est bien traduit, mais È)iifU76vta veut dire : q^ii s'est sauvé (f im [ danger. Au lieu de donner certaines explications, il aurait j quelquefois été préférable de garder le silence en note : les | élèves ont toujours le di&tionnaire auquel recourir. — Page 40, 0Ù3' -^inEpôiv XsYid, qui veut dire : « ni en les apprivoisant, ' en les domptant (les désirs) par la raison », n'est pas heu-' reusement rendu en note par : « morem gerens rationi, ni se 1 rendant à la raison ». — Dans la même note, où r.d^m (ÈautS)] est un lapsus : tceiOu gouverne l'accusatif; de plus, il semble J bien que le régime sous-entendu de xtihiai est, non pas le ■ j pronom réfléchi, mais Ta; sicieu^ia;. — Page 45, Kai toD xarpoçM ÈxYivojs Tsxouî TcoXXaTcXaCTÉouç xo[AiCifj.svo!. Note : « ITa-r^p, c'est le capital qui produit, Tixoi Ix^ovot, les enfants du père, les in- ■ téréts du capital ». Mais S^yavoç n'est pas un adjectif; c'est I un substantif qui, avec son régime tcû Tcatpiç, forme une appo- J sition à toxouç. — Autre genre d'inexactitude T[eéa3w.(p. 46, note 5) n'est réellement pas une forme ionienne pour T'-fteim, puisque Hérodote emploie cette dernière forme, tandis que ]

MARCOTI, DlSCOUas DE DÉMOSTKÉHE,

les Attiques, comme ici Platon, préfèrent toujours iiQéiwi. — Page 85, note 3, M. Aube fait aous -ciitendre Xé^o) ou efpu. Passe pour \iyu> (bien qu'un puisse douter que ce soit cela qui est aous-entenduj , mais eïpw n'existe pas dans la langue attique. Noua en resterons là'.

M. Marcou a fait preuve d'esprit et de bon goût en ne voulant pas jouer au philologue. Littérateur, il n'a point brisé avec les traditions à lui transmises par les littérateurs ses devanciers. La petite édition qu'il vient de publier du discours sur la Chersonése aurait pu aussi bien paraître telle quelle il y a un demi-siècle qu'aujoui'd'hui. Voulez-vous la recette d'une édition de littérateur? Prenez ua texte, n'importe lequel, et faites-le réimprimer ; cbaugez-y, si cela vous dit, deux ou trois mots, quatre ou cinq virgules ; si c'est un discours de Dômosthène, divisez-le en ses parties oratoires, afin de faire ressortir dans le relief convenable l'esorde, les trois ou quatre points de l'oraison, et la péroraison; assaisonnez de notes géographiques, pour rappeler que Chio est dans l'Archipel ; de bonnes notes grammaticales, pour expliquer l'idiotisme Tuepi (Sv =^ xepl xifi TcpaY|j.àTMv à ; de quelque note de style, suggérant une élégante tournure française pour bien rendre le grec, comme « Tî ipoa|j.£v \ t( if^(iop.ev = que répondre ? qu'alléguer? » Ajoutez aussi, ce qui ne peut rien gâter, quelquefois une note substantielle et utile, ou intéressante et fine ; mais surtout, dans les endroits difficiles, dans les casse-cou, gardez-vous de tendre en note une main secourahie : ce sera l'honneur du maître de se tirer du péril sans autre allié que sa propre valeur. Le littérateur est la forme moderne de l'humaniste qui ileurit à la Renaissance. L'humaniste était pressé de parcourir ce vaste et plaisant domaine de la littérature classique qui se déroulait pour la première fois devant ses yeux : il ne s'arrêtait point au menu détail, Il lisait presque indifféremment les anciens dans un texte ou dans un autre. Le littérateur aussi se plaît à admirer d'ensemble les belles œuvres littéraires. Deux ou trois absurdités seulement,

' Il nous revient, au moment de donner le bon à tirer de cet article, qu'il serait question de supprimer totalement cette édition et de procéder à un nouveau tirage, après que le texte aurait été simplement ramené à celui d'Hermann, et les notes, purgées d'erreurs. Nous ne pourrions qu'applaudir à une telle résolution. Elle ne ferait pas moins d'honneur à M. A. qu'à la maison Hachette, toujours si jalouse de ne produire pour les classes que de beaux et bons livres.

210 REVUE CRITIQUE, 21 MARS iSSi.

un petit nombre de mots malsonnants et déplacés, dans une ^ éloquente tirade, n'en détruisent point pour lui le charme; ou si, nature exquise, il en est choqué, il admet que le goût des anciens était un peu différent du nôtre, et il excuse ainsi son noble auteur. Par oix nous sont venus les textes, à ( degré d'authenticité les trouvons-nous dans telle ou telle J édition, quelle portion de métal pur reste engagée dans la | gangue des manuscrits, par quels traitements et quelles com- J binaisona l'en retirera-t-on ? Autant de questions que le litté- 1 rateur ne se pose jamais. La critique est désarmée par la | naïveté d'une telle insouciance. Quoi ! On reprocherait à M. Mi J de nous oifrir un Démosthène alangni et énervé par de petits j mots inutiles, par des accumulations de synonymes, par de* I verbes que l'orateur avait laissé sous-entendre, mais qu'un ' habile maître d'école a rétablis dans l'entreligne, puis, i copiste, qui se croyait malin, étalés en toutes lettres i milieu du contexte ! On lui dirait que l'éloquence du grand . homme est alourdie, chez lui, par des queues de phrases qu^fl offusquent l'esprit et l'oreille ! Comment en aurait-on lel cœur? M. M. ne veut point connaître l'existence de l'autrel Démosthène, de celui du manuscrit S, le Démosthène concistrj Il ne désire nullement savoir si les manuscrits diffèrent entpç'l eux : le texte admiré des La Harpe et des Fénelon, c'est celmB-B là même qu'il aime à admirer. Il s'en contente comme c grands critiques, qui n'en ont point connu d'autres. Il ne afl I dit pas qu'ils eussent peut-être éprouvé une grande joie, f on leur eût révélé ce texte plus pur, si différent d'allure : eti c'est par respect pour eux qu'il le méprise. Qui viendrait Iffl J demander de changer son Démosthène ? Qui prétendrait quei , de bon gré, il abandonnât un vieil ami, son vieux texte? Stal vieux texte a peut-être bien un petit millier d'années defl moins que l'autre, mais il le croit vieux. Gardons-nous da.a troubler une si douce quiétude. Cette fidélité n'a rien d«I dangereux; de telles éditions, au moins, ne jettent pas dsJ poudre aux yeux. Leur temps est venu ; elles passent. Oa I peut croire que nous voyons les dernières du genre.

CHEONIQUE.

FRANCE. — La toute récente et belle publication ds M. Ulysse Robert, intitulée Pentateuchi versio latina anti-