BIBLIOTHÈQUES ET ARCHIVES DE SUEDE

S 1. MAHUtolTS EH ISLANDAIS ET EN TIEDX SC^DOIS*

Les différentes bibliothèques de la Suède, principalement celles d'Upsal et de Stockholm, contiennent un grand nombre d'an*

moires (III, 7] le crédit qu obtinrent à cette cour M. et M*"* de Roye. — On trouvera d'autres renseignements sur les réfugiés français en Danemark dans le 74* fragment de Touvrage intitulé : Sammlang Kleiner Schrifun von KarlGiristian von Gehren, Copenhague, Scfaubothe, 1797, 8*. Ce travail a été inséré d'abord dans le Mànten ûiagazinjûr Kirchenges^chte des Nordens, Aitona, 1794* t. II« Voyes d ailleurs le savant ouvrage de M. Weiss sur le refuge en général.

ciens manuscrits où Ton retrouve des imitations ou traductions des poèmes • des légendes ou chants français du moyen âge. Ceux qui sont conservés dans la bibliothèque de Stockholm forment en particulier une collection inappréciable réunie autrefois , au XYii* et au XTiii* siècle, pour la Société archéologique {AnUqaUets coUegiam) qu'avait instituée Charles XI et qui fut dissoute vers 1780. Ces ouvrages sont écrits ou bien en langue dite islandaise ou mieux old-norsk, ou bien, suivant leur date, en vieux suédois. Ils sont difficiles à lire, surtout pour les étrangers; heureusement, les érudits norv^iens et suédois se sont appliqués dans ces der^ niers temps à en donner des éditions qui sont excellentes et qu'ils ont enrichies de notes et d'éclaircissements. Ces travaux nous serviront de guides et nous pennettront de montrer par des témoignages, peut-être nouveaux, quelle a été la part de l'influence française dans la littérature Scandinave des xiii* et xiv* siècles.

8TREN6LEIXAR.

Un des plus curieux d'entre ces vieux monuments littéraires est certainement l'ouvrage intitulé : Strengleikar eda Liodabok, c'està-dire Lais ou livre de chanp^.

' Strengleikar signifie proprement des chants [leik on lek ou leg, jeu, jeu chante] destinés à être accompagnés avec des instruments k cordes [strœng). Gomme la préface de cet ouvrage atteste que c est ici une traduction de poèmes français composés sur des originaux bretons, il s'agit bien évidemment des lais que les anciens Bretons chantaient en jouant de la rote (en latin rota ou roda, ou chrota; en celtique cratC^ crwtk; ^i^îaèn islandais, peut-être le réhec des temps postérieurs, instrument À trois cordes avec archet], ou bien de la karpe triangulaire à vingt-cinq cordes, ou bien du saUeire ou psalthe à dix cordes, qu'ils touchaient avec le plectrum, ou deja simfonie ou vielle, dont les bardes aveugles s'accompagnaient en chantant les chansons de geste :

Mult aveit à curt jugléeurs.

Chanteurs , estrnmentéurs.

Mult puissez o!r chançons , Rotuenges e novels sons, Lais de violes, lais de rotes.

Et vieler beaus lais de notes , Lais de harpes, lais de fresteles* Lires, cyropes et chalemeles.

Symphonies, psaltérioDs,

U se trouve manuscrit k la bibliothèque d^Upsal» dans un volume qui contient aussi un Dialogue entre deux amants, Pamphile et Galatée, et un Dialogue entre le courage et la peur, écrits, comme les Strengleikar, en islandais. Il a été publié à Christiania, en i85o» par MM» Unger et Keyser, en un volume in^8^, avec notes et in* troduction (en norvégien). C'est un recueil de chants traduits sur une version française d'anciens chants bretons. Une préface con<temporaine Tatteste, et dit aussi que cette traduction a été faite par ordre du roi Haakon Haakonssôn. Il y en a dix-neuf^ auxquels on a ajouté, dans Tédition de Christiania, un supplément com* prenant, d'après un manuscrit de Copenhague ayant sans doute

Monacordeè, timbres, corons.

Assez i out tregetéeurs* Joeresses e ju^éeors.

Li un dient contes et fables

( Roman de finie. Ms. Gott. Vitellras. fol. 90, 1^ col. 1. v. s. — Ap. Fr. Michel. Le Roman de la violette, p. 1 5a , note 1 .)

lÀ pëossiez oîr. m. cdimels cantaot, Taburs et cifonies i vont loc lais cantant.

(Roman de Godefroi de Bouillon, Ms. Bibl. impér. de Paris. Suppl. fr. n* 54o\ fol. i39, i^ col. 9, V. 3i. — Ibid,)

Après lui régna Brogabet; * Cil sont de nature de chant,

Unkes hom puis n'en sont tant ;

De tuz estrumenz sont meistrie

E de trestute chanterie ,

E mult sont de lais e de qote,

De viele sont e de rote.

De harpe sout e de corun ,

De lire et de saitemn.

Pur ceo k*il out de chant tel sens,

Diseient la gent en son tens

K'il ert déos de jugléors

E déos de tuz chantéors.

{Roman da Brat. Bis. Gott. Vitdl. A. S. fol. 44, 1^ col. 1, v. 3s. — Aûi)

' 1, Gotoiiiars Uod; 2 , Eskia L; 3, Equitans L; 4, Bisclarels h; 5, Lansukst: * 6, Désire /.; 7, Tidorelt L; 8, Cketovd; 9, Donne L; 10, Tve^gia dskanda l; 11, Goruiu /.; is, MilnnsL: i3, Geitadauf: i4, Strandar /.; i5, LeikaraLi 16, Januals L; 17, Joneti L; 18, Nahoreis L; 19, JRîcor Aîiui garnli,

* Voy. ur M noi Tjrwkitt , TU Cmlm^rj Tâlm •fCUaear, Osf. 179S» îa-4*, I. U , i69-4ys.

fait primitivement partie du manuscrit d^Upsal , des fragments très-mutilés (n^ 30) et un morceau intitulé: Greleniz-saga (n^ 21). Il est facile, rien qu^aux titres de ces petits poèmes, de recon* naître quels en ont été les originaux. C'est une traduction, faite de 1217 à 1263, des chants ou lais que Roquefort a publiés en les attribuant à Marie de France. Deux des lais insérés dans Roquefort, celui âiÉlidac et celui de VEspine, que le savant de la Rue attribuait à Guillaume le Normand, manquent ici K En revanche, les morceaux 6, 7, g, 11, i4» i5, 18, ig, 20 du recueil islandais manquent dans Roquefort. On peut se souvenir que Roquefort n'a composé son volume que d'après des manuscrits épars dans les bibliothèques de France et d'Angleterre, prenant ici un lai, là trois ou quatre à la fois, sans trouver nulle part une coUection complète. Le manuscrit islandais, au contraire, offre une réunion de chants attribués au même auteur. Il est donc probable que les chants 6,7, etc. sont du même poète que les chants voisins. Que ce poète soit Marie de France, cela ne semble pas prouvé, car précisément le passage sur lequel Roquefort appuie cette opinion manque dans le manuscrit islandais. Ce passage se trouve à la page 48 de Roquefort, dans une introduction au lai de Gugemer:

Volentiers devreit-faum oîr

Gose k^est bonoe à retenir;

Ri de boine matère traite

Mult me peise se bien n est faife.

Oier., segnnrs, ke dit Marie

Ki en sun tens pas ne s*ublie :

Gelai deivent la gent ioer,

Ki en bien fait de sei parler ,

Homme et femme sunt de]grant pris.

Mais quant oent en un piûs

Cii ki de sun bien unt envie.

Savent en dient vileinie ,

Sun pris li volent abeisier ;

Par ceo coamencent le mestîer

Dclmalveis cbien, coart, fëiun,

Ki mort la gent par tnûsun, etc.

Toute cette introduction manque, nous le répétons, dans la

^ Voy. une notice sur Marie et ses lais par ElKs dans Spécimens of eaHy englidi mêtrical romance, i8o5.

tradnctioD islandaise, et ce passage, traduit par Roquefort avec nne singalière liberté, ressemble d*ailleurs à une citation des écrits de Marie de France plutôt qu*à une préface écrite par elle-même en tête d*un chant qu^elle aurait composé. Les paroles sur Içsquelles se fonde Fopinion de Roquefort sembleraient donc au contraire conGrmer un avis opposé.

Nul doute, avons-nous dit, que les neuf chants du recueil islandais qui manquent dans Roquefort né soient des traductions d'originaux français. Une nouvelle preuve en est que Toriginal de Tun d'eux, le Lai da Désiré (n^ 6), a été donné par M. Francisque Michel dans son édition des Laù inédits, Paris, i836, et que, grâce aux communications obligeantes du savant Sir Frédéric Madden , de Londres , je puis insérer ici le Lai de Nabaret, c'està-dire le modèle du Nahoreis liod islandais (n® 18]. Ce morceau est conservé en oKginal dans la riche collection de sir Thomas Philipps, baronnet de Middle-Hill, dans le comté de Worcester. Il fait partie d'un manuscrit du xiii* siècle qui contient les lais de Haveloc, del Désiré, de Nabaret, le Roman des Eles, et un poème : Ci comence le Donnez des Amanz.