LE LAI DB NABARBT
En Bretaigne fa 1i lais fet, Ke DUS apeilum Nabaret.
Nabaret fu un cbevaler Pruz e corteis, bardi e fer; Grant tere aveit en beritage, Feme prisi de mult haut parage.
Noble, curteise, bêle e gente; Ele turna tut son atente * A 11 vestir e atumer,
E à iacier, e à gnimpler, Orgiluse ert à démesure :
Nabaret nenat de ce cure,
Âaez bit de sa manere,
Jut ne fait ele pi fere.
Mut durement s'en coruça, .
A plnsurs feix la chastia.
Devant li e priteement, S*en coruça asez soient, Ke pas n*esteit par lui,
> Ms.Pfailippt, ii'37i3.MeHibr.wc.xin,fbL la^oo]. 1. ^
Entente ail sers autrui.
Sa beuté ti fu^ aufirable,
E à 8un oef trop covenable.
Quant il ne vot pur U laisser
Ne le guimpler ne le lacier,
Ne le grant orgoil k'el mena.
De ses parenz plusurs manda;
La pleinte lur mustra, e dit,
A sa femme parler les fit.
Pàrenz manda co ke plout,
Ke durement li enuiout«
K^ele se demenot issi.
Oiez cum ele respnndi :
Seignurs, fet ele, si vus plest,
Si lui peise ke jo m*envest ,
E ke jo m*atur noblement,
Jo ne sai autre vengement.
Go ii distes, ke jo 11 mand •
K*ii face crestre la barbe grant,
£ ses gemuns face trescber,
Issi se deit geins venger.
Cil ki li respuns uni oî,
De la dame se sunt pkcû ;
Asez s*en ristrent e gaberent.
En plasurs lius recunterent
Pur le déduit de la parole,
Cil ki de lais tindrent Tescole,
De Nabaret un lai notèrent,
E de Sun nuns le lai nomerent.
On ne doutera pas, en lisant la traduction du chant islandais, de son identité avec Foriginal français que nous venons de citer :
«En Bretagne (ikornbretalannde} était un roi appelé Naboreis. C'était un chevalier courtois, brave et hardi aux armes, méc^^ant pour ses ennemis, bon pour ses amis^. U avait un grand royaume et un immense patrimoine; n épousa une femme de riche et haute naissance, superbe et polie, belle, bien élevée et bien faite. Elle appliqua toute sa pensée à se bien vêtir, à se parer avec goût, À orner sa robe de rubans, à charger sa tête de toute sorte d'ornements de fenmie qu'elle trouvait propres à embellir et parer,
* ExpressiotaTqui se rencontre souvent dans les livres du moyen âge :
Mult fu prosdom Tibaui. Si sait bien gberier Son ennemi grever e son ami aider.
car elle était excessivement prodigue. Naboreis, son seignear et mari, réfléchit sur ces habitudes, et il lui déplut beaucoup qu'elle voulût se parer avec tant d'excès. U en était souvent irrité contre elle, et la réprimandait secrètement avec de dures paroles; il parlait sans cesse de sa présomption , de son orgueil et de son luxe, et il disait que tout cela n'était sans doute pas pour lui plaire, mais plutôt pour quelque autre vers qui son penchant l'entraînait. U ajouta qu'il l'aimerait bien sans qu'elle fût si magni* fique en ses vêtements, avec ses robes garnies et ses précieux or* nements de téte^t son orgueil unique dont elle faisait parade. Or comme elle ne voulait en aucune façon se modérer ni renoncer à sa fierté insupportable, Naboreis, son seigneur et mari, envoya chercher plusieurs de ceux qui Im étaient le plus chers, et quand arrivèrent, £ntre autres, les plus proches parents de la dame, il se plaignit aevant eux de ce qui lui déplaisait en sa conduite, et il lui fit dire par eux qu'il était fort ennuyé de ce qu'elle ne voulait pas se relâcher de son esprit hautain. Si elle y consentait il serait bien aise qu'elle se conformât à ses conseils, et qu'elle renonçât à sa présomption. Or, écoutez maintenant comment elle répondit au message de son mari. «Seigneurs, dit-elle, s'il déplaît « à mon mari que je m'habille et me pare dignement, comme c'est «la coutume des dames belles et courtoises, je ne sais aucune
< autre réponse à son message, sinon de lui dire de ma part qu'il
< laisse croître sa barbe et ses favoris et qu'il les coupe ensuite, « alors il se sera bien vengé comme un seigneur jaloux. • Ceux qui entendirent la réponse de la dame partirent d'auprès d'elle enriant beaucoujp de ses paroles, et se divertirent de sa réponse; et celle-ci fut colportée au loin et demandée partout. Ceux qui te* naient école de chansons firent un beau lai sur Naboreis, et appe* lèrent le lai de son propre nom. »
Ce n'est qu'après avoir reçu de Sir Frédéric Madden la lettre contenant copie du lai de Nabaret que j'ai eu connaissance de celle qu'en a donnée M. Francisque Michel dans les notes de son édition de Charlemagne, Londres, Pickering, in-12, i836, pages go et gi. Ce nouveau texte ne m'a pas aidé plus que l'autre, ni plus que la traduction islandaise, à saisir complètement ce que nos aïeux trouvaient de spirituel et de piquant dans la réponse de la dame coquette. Le premier sens qù'ofirent les deux textes français est celui-ci : « Si mon mari est fâché de me voir
parer et me bien vêtir» hé bien! qu'il fasse croître sa barbe, et friser ses favoris; ainsi se doit jaloux venger, ■ c'est-à-dire < qu'il se fasse plus coquet et plus élégant que moi, » et peut-être t qu'il me rende jalouse , s'il peut, comme il l'est lui-même. » Mais d'autre part la traduction islandaise ne dit rien de pareil, elle dit : « Ef bonda minum mislicar. • . at ec klâede mie. . . kann ec engan annan orskurS orSzenndinga hans at |>at at )>ér segit. . . at hann late lengi vaxa skegg oc campa. SiSan skere hann af hvartteggia. {»a hevir hann vel hefnt sin sem ab ruSigr herra. » Or sker n'a aucun autre sens que couper. Le sens est-il donc celui-ci : « La longue barbe et les favoris élégamment frisés sont pour les guerriers et les rois un ornement et une parure dont ils sont aussi fiers que les dames le peuvent être de leurs fleurs et de leurs rubans ; et quand mon mari exige que je renonce à ma toilette, c'est comme si je lui demandais de renoncer à sa barbe et à ses favoris. S'il se rend à ma demande, je me rendrai à la sienne. » Mais il faudrait alors lire dans le texte français trancher et non treschery et ce texte d'ailleurs ne parie pas de trancher la barbe; il ne s'agit que des favoris. Tout le sel ne serait-il pas plutôt dans une allusion à un détail de costume et de mœurs? Certaine coupe de la barbe, certaine allure des favoris passaient-elles pour devoir encadrer la figure d'un jaloux?
Quoi qu'il en soit, voilà retrouvés deux des neuf lais qui manquent dans Roquefort. Poursuivons notre examen.
M. F. WolfT, dans son ouvrage sur les lais ( Ueher die Lais, Heidelberg, 1841)9 cite un lai de Guiran qui ne semble pas avoir de rapports avec le Garons liod ( n^ 11) du recueil islandais. Il est diflicile de décider auquel de' ces deux morceaux ont rapport des passages tels que les suivants :
Rois Anseis doit maintenant souper.
Mais il faisoit un Breton vieler Le lai Goron comment il doit Gner, Gon faitement le convint definer '.
Les fées prenent Renouarl el Sablon, Sa mace font muer en .i. faucon Et son hauberc en jugleor Gascon
^ Le Roman ^Antéis de Carikags, Ms. de la Bibl. imp., n* 7 191, fol. Sg redo, fol. 1, T. s6. — Ap. Fr. Michel, Cktuwm de RoUnd, pag. 209 , col.i et a.
Qoi lor viele doucement À haut ton ; Et son vert elme muent en .i. Breton Qui doucement harpe la loi Gorhon '.
Une autre version dit : < le lay Gramon. »
On connaît un poème allemand portant le (itre de TiiareU mais il ne ressemble pas à notre Tidorels liod.
Nous ne connaissons pas de chant ou de poème français qu'on puisse supposer être Foriginal du Doans liod, ni A\xStrandar, ni du Leihara, ni du Ricar hinn gamli; ces trois derniers d'ailleurs ne sont pas complets dans la traduction islandaise.
Voici, poor aider les recherches à Taide desquelles on parviendra sans doute à retrouver dans nos bibliothèques ces originaux perdus « un spécimen du texte et la traduction de ces morceaux islandais :
|>enna strengleic er Doun heitir kunnv fleslir allir er strengleiki bava nvmit. en ec vil segia ySr af hverium atburS er )>essi strengleicr er callaor Doun. Sva sem ec hevi sannfregit at retto minni ]>a bio i fymskonni ein maer norSr a Skottlande ]>ar sem heitir Edenburg. hiQ friSazta oc hin kurteisazta. FoSvrleifS hennar var allt lanndet ]>at er bon i sat. Engi var annar ]>ess lapndz hof- Singi. |>esse mœr er ec gat firir ySr metnaSezc af mikillaete rikis sins. hafnaSe allvm er i bivggv riki hennar. sva at engi var sva ricr ne raustr at bon villdi bafa ne elska oc ei villde bon ]>at heyra. Hon kvazc engan mann vilia bafa nema ]>ann er sva mikit gère sacar astar hennar. at bann riSi 4 einvm degi or SuSantun er stenndr a svnnanverSo Englannde oc norSr til Edineborgar. ]>ar sem hon sat a Skotlannde. )>ann kvazc hon vilia bafa. oc sa segir bon at skal fa hennar. Nu sem ]>etta var vpp komit. oc )>eir er i bui riki bivggu ]>etta frago. ]>a er ]>at sannazt at margir viSrleitaoo oc skylldo fuUkoma dagleiS sina. Noccorer varo ]>eir er fuUgerSo dag^eiSena. en er komo til borgarennar ]>a gec maeren imoti )>eim oc tignaSe |>a meS rikvm fagnaSe. oc let géra ]>eiïn hcegia reckiu at drepa )>a oc svikia unndir dyrum kultum oc rikum kla^om. En hinir er valcaSer varo oc moSer logSuz niSr sofnaSo oc lago dauSer. |>essi tiSennde varo viSa fregin um ]>essa bina mikillato mey. sva at ]>etla var fregit vm allt Brettlannd er liggr i
* Roman de GuilL d^ Orange, Ms. la Vallière, n* 33« Olim 9735, fol. s3q recto, coi. 3, v. 35.
Frannz konungs riki firir svnnan Eng^andz sio. Einn ricr or raustr riddare er i Brettlannde blo fra ]>essi tiSennde. en hana atti eion goSan hest oc hét hann Doun. En firir )>ui at hann treystiz vel vapnhesti sinvni. )>a vill hann at uisv freiata. ef hano megi )>essa dag^eiS upp iona.
Lai de Doun. — L Ce lai» qui s^appelle le lai de Doan, est sa de presque tous ceux qui ont appris des chansons ; mais moi je vous raconterai d'après quel événement il a été appelé ainsi :
Selon ce que j*ai appris par juste souvenir, demeurait anciennement en Ecosse, près de la ville d'Édinotbourg, une demoiselle très*belle et très-courtoise. Tout le pays qu'elle habitait lui était échu en patrimoine, et il n'y avait là aucun autre chef. Cette demoiselle était fière de sa puissance et il n'y avait personne d'assez fort ni d'assez brave pour qu'elle daignât l'aimer ou même en entendre parler. Elle dit un jour qu'elle ne voudrait pour mari que celui qui, par amour pour elle, ferait tant que de courir en un seul jour à cheval de Southampton » qui est situé dans la partie méridionale de l'Angleterre, jusqu'au nord, à Edimbouig, là où elle demeurait, en Ecosse. Celui-là, elle le prendrait pour époux. La nouvelle s'en répandit bientôt et tbus ceux qui habitaient ce royaume en furent informés. Alors, assuret-on, beaucoup essayèrent de répondre au défi. Quelques-uns firent ce voyage d'une journée; mais, quand ils arrivèrent au château, la demoiselle alla au-devant d'eux « leur fit les honneurs d'un accueil magnifique, puis leur offrit un lit richement apprêté, afin de les étouffer par trahison sous des tapis pcécieux et de riches couvertures. Et eux, exténués de fatigue, s'endormirent et trouvèrent la mort. La renommée de l'oi^eilleose et puissante demoiselle se répandit au loin, par toute la Bretagne, celle qui est située dans le royaume de France, au midi de la mer anglaise. Un riche et brave chevalier de la Bretagne en ouït pai^ 1er. U possédait un bon cheval et il s'appelait Doun. Comme il se fiait bien à son destrier, il voulut essayer s'il ne pourrait pas faire le dangereux voyage.
n. n traversa au plus vite la mer anglaise et aborda à Southampton. De là il dépécha son messager à la demoiselle, il lui fit dire où il avait abordé et qu'elle lui* envoyât son homme de confiance. En effet, aussitôt qu'elle eut entendu ce message» elle
•e plat à liû envoyer de ses gens. Or ce fut un samedi, de très* bonne heure, que Doun commença sa course; il courut si vite pendant toute la journée qu'il eut terminé le voyage avant la brune, et quand il fut arrivé à Edimbourg, il y fut magnifiquement reçu, avec beaucoup de distinction et d'honneur.
m. Plus tard, quand il eut caysé avec la demoiselle autant qu'il lui plaisait, elle le conduisit à une maison bien arrangée afin qu'il s'y reposât à son aise. Mais le chevalier demanda à ses gens de lui apporter du bois sec dans sa chambre à coucher, et ils firent ainsi qu'il le disait Puis il ferma la porte, se coucha auprès du feu et se chauffa, mais ne* dormit point et ne se coucha point dans le lit préparé. D'ordinaire, ceux qui sont très-fatigués aiment à être couchés commodément, mais ils en éprouvent un dommage quelquefois irréparable; plus un homme fatigué couche sur la dure, plus il recouvre rapidement ses forces. Le lendemain , à l'heure de matines, Doun se lava, s'habilla et alla trouver la demoiselle pour lui demander son salaire : «Ami, lui réponditelle, cela ne peut encore aller ainsi, car il faut d'abord que tu coures aussi loin que ma pie vole ; ensuite tu m'auras sans contestation, de manière que cela ne tardera pas. » Doun demanda un délai, jusqu'à ce que son cheval Balard se fut reposé et que lui-même ne fût plus fatigué : elle lui accorda un répit de quatre jours. Alors Doun commença son exploita Balard courut et la pie vola, et ce fut merveille qu'elle ne le fit point crever. Vers la fin du jour ils arrivèrent l'un et l'autre vers un château formida* bie. Doun s'y reposa; quand il retourna à Edimbourg réclamer ce qui lui était dtï, la demoiselle, ne pouvant plus se soustraire à lui, manda au|)rès d'elle tous les chefs et les honunes les plus sages qui furent en son royaume, et, sur leur conseil, épousa Doun et le fit seigneur de tout son royaume avec de grands honneurs et beaucoup de réjouissances.
IV. Doun célébra un riche festin, et pendant trois jours il y eut grande abondance de toute sorte de bonne boisson. Le quatrième jour, de très-bonne heure , il se leva, s'habilla, se fit amener son cheval, et prit congé de son épouse pour retourner dans sa patrie: Alors cdle-ci pleura et se désola de ce que son seigneur voulût se séparer d'elle : « Dame , lui dit le chevalier, je vous quitte maintenant, et j'ignore si nous nous reverrons désormais; s'il en est comme je crois, vous mettrez un fils au monde. Gardez pour
lui cette bagae d*or, vous la lui donnerez quand il sera un homme fait. • Elle reçut la bague et il se mit en route. La dame donna en effet le jour à un fils, et tous ses amis se réjouirent. Elle réleva jusqu a ce qu'il sût bien monter à cheval et aller à la chasse aux oiseaux et aux bétes fauves. Alors elle lui donna la bague de son père et lui enjoignit de la garder soigneusement. Plus tard elle équipa richement son fils et l'envoya vers le roi des Français, bien instruit dans les bonnes mœurs et la galanterie chevaleresque. II demeura tout auprès du roi, qui le fit chevalier; après quoi il alla partout prendre part aux tournois, et se rendit tellement forn^idable ^e personne ne l'emporta sur lui en fait d'armes; il der vint célèbre pour sa bravoure par-dessus tous ses pareils, et dans sa suite marchaient une foule de chevaliers. Puis, avec ses compagnons, il se rendit en Bretagne, à l'endroit qui s'appelle le rocher de Saint-Michel, aGn de faire un tournoi et de se faire connaître aux Bretons. Or quand il y eut de grandes troupes assemblées des deux côtés, son père se trouva parmi les chevaliers opposés à lui, et il avait longtemps tardé à celui-là d'essayer ses armes avec ce jeune adversaire. Lance baissée, ils se coururent sus, et ils se rencontrèrent avec un choc terrible, sans se connaître. Le fils démonta le père et le blessa grièvement au bras. Quand on eut cessé le tournoi, Doun envoya demander au jeune homme de venir lui parler, et celui-ci s'empressa d'y aller. Doun lui parla ainsi : • Quel homme es-tu, qui as pu m'abattre de mon cheval P> — «Seigneur, répondit-il, je ne sais comment cela c'est fait; il faut que ceux qui étaient le plus près le sachent. » — « Âm , répliqua Doun , avance vers moi et fais-moi voir tes mains. » Le jeune homme, qui était courtois, ôta aussitôt ses gants et lui montra à la fois ses deux mains et ses bras. Quand Doun eut vu les mains du jeune homme, il reconnut sa bague : « Jeune homme, dit-il , quand aujourd'hui nous noussonmies rencontrés au tournoi, je me suis aperçu bientôt que tu étais de ma lignée ; tu es formidable et dur aux armes; viens m'embrasser; tu es mon fils et je suis sûrement ton père. Ta mère est une femme au cœur altier; ce fut à force de labeur que je la gagnai; mais quand je l'eus épousée, je m'éloignai aussitôt d'elle, jamais depuis je ne suis allé la voir. La bague que tu portes à ta main , je la lui laissai; elle te l'a donnée quand tu es parti pour la France. » — « Seigneur, répondit le jeune homme, vous dites vrai. » Alors ils s'embrassèrent; puis ils pas-
sèrent avec leurs chevaux la mer anglaise, et le jeune homme conduisit son père à sa mère, à laquelle il avait beaucoup tardé de le voir de retour. Elle Taccueillit avec de grandes réjouissances comme son véritable époux et seigneur. Puis ils vécurent en grande paix et joie beaucoup d'hivers, en bonne harmonie et convenablement. — Et sur le chevalier ainsi que sur son cheval, qui lui était fort cher, les Bretons firent un lai qui s'appelle le lai de Doun.
Lai de Garan. — I. Ceux qui demeurent dans la vîl^^ qui s'appelle Susvesun (Soissons.^) connaissent cette chanson qui s'appelle Gurun ; ils savent sur quoi elle a été compostée, et de quelle ma* nière. — Gurun descendait d'une famille puissante delà Bretagne. Son père était un roi très-sage et très-courtois. Sa mère était une personne de qualité. Le roi d'Ecosse était son oncle. Or, quand Gurun fut devenu un homme fait et d^oué de discernement, ils l'envoyèrent au roi d'Ecosse, le frère de sa mère. Le roi laccueillit, l'honora par-dessus tous et le prit en affection {particulière; aussitôt qu'il put porter des armes de chevalerie, il le fit chevalier, et selon le conseil de ses conseillers, il le fit iarl du pays qui s'appelle Galles. Gurun était l'homme le plus beau et le mieux fait à tous égards ; il aimait une demoiselle, fille de la sœur de la reine, depuis douze mois, sans lui avoir fait connaître son amour, car il craignait qu'elle ne le refusât, et réfléchissait en luimême qu'il valait mieux prendre patience que de courir à un succès incertain avec précipitation, et de perdre ainsi l'objet de sa pensée. Un jour il arriva que Gurun alla au bois pour chasser; il avait avec lui un ménestrel qui était le premier de tous ceux du pays. Gurun, sachant bien que le ménestrel connaissait toutes les demoiselles de ce royaume, le questionna soigneusement pour savoir lesquelles étaient les premières en bonne conduite et en courtoisie, et laquelle il fallait aimer de préférence. Le ménestrel les nomma toutes, et il loua plus que toutes les autres celle que Gurun aimait. Quand il l'eut entendu louer tant celle qui lui plaisait davantage, il lui mit ses bras autour du cou et dit : « Ami, je ferai tout ce qui t'agrée, car tu sais que tu peux m'étre fort utile en me conseillant bien. La demoiselle que tu as tant louée et vantée devant moi, je l'aime depuis longtemps, mais je ne lui ai pas encore parié de mon amour. » Le ménestrel reprit :
« S*il te convient, je lui parlerai et je Rapporterai sa réponse. » -«• • C'est ce que je veux bien , dit le chevalier, et je f en prie. » Quand ils furent revenus de la forêt et qu'ils eurent pris le repas au château, le ménestrel n'oublia pas sa promesse; il se rendit dans Tappartemenl de la reine, prit place auprès des dames et des demoiselles, et leur fit des plaisanteries et des jeux; il parla en particulier à celle que Gurun aimait, lui porta ses compliments et ses vœux, et demanda une réponse en ajoutant qu'elle ne trou* verait homme à aimer ni plus beau ni meilleur qu'il n'était. La demoiselle le remercia aussitôt de son message et dit qu'elle avait avec elle un nain que son père avait élevé. S'il arrivait qu'elle voulût ai* mer un homme, elle devait, conune son père le lui avait enjoint, suivre le conseil du nain. Le ménestrel sortit de l'appartement et rapporta cette réponse à Gurun : s'il agréait au nain , elle l'aimerait volontiers. « Si vous pouvez , dit-il , gagner le nain à force de cadeaux et lui adresser de si douces paroles qu'il veuille consentir à vous être favorable , vous atteindrez au but de vos désirs. > Le chevalier appela alors un jeune homme auprès de lui et l'envoya bien vite chercher le nain. Le nain monta aussitôt à cheval et se rendit à la demeure de Gurun. Quand le chevalier le vit, il se leva, alla au*devant de lui, le fit asseoir et l'accueillit bien. Il lui fit apporter de la belle vaisselle de table en aident pur pour le servir, et une riche étoffe de soie pour vêtement.
II. Le nain, aussitôt qu'il aperçut ces présents, comprit qu'il s'agissait de la belle demoiselle qu'il conseillait et surveillait ; il répondit qu'il ne voulait accepter aucun don , puisqu'il n'avait besoin ni d'or ni d'argent. Puis il revint auprès de la demoiselle, et dit que le seigneur Gurun l'aimait et voulait le séduire par ses cadeaux. — - « Et mol, dit-elle , j'ai remis ma résolution à la tienne ; or, dis-moi ce qui t'en semble et conmient il me convient de lui répondre. » — < D'après mon jugement, répondit-il, Gurun est un honnête homme , mais il aime fort à rester chez lui ; il est asses libéral, mais il n'aime pas à courir aux assauts. S'il voulait, en Mes entreprises, être un héros, il faudrait qu'il eût la réputation de bonne chevalerie ; mieux vaut un brave écuyer qu'ua chevalier poltron. Pourtant je ne dis pas ceci à son égard. » Alors la demoiselle répondit en riant : « Singulière me parait ta réponse; il
ne sied pas que tu médises de lui et veux-tu qu'il se tue à
cause de moi?» -— * «Par ma foi, dit le nain, maintenant je sais
vraioient que vous Taimez» et que vous suives le conseil et Texhortation du ménestrel. Cest la manière des entremetteurs, qui aiment à se mêler de telles affaires quand ils s'attendent à des présents ou à des profits. ■ Ayant qu ils eussent terminé leur entretien le ménestrel vint chercher la réponse de la demoiselle ; il avait entendu tout ce que le nain avait dit, et, en conséquence» il lui dit en colère : « Misérable , tu n'es bon à rien ; méchant fils de paysan, tu aurais mérité que je te donnasse dans la poitrine un coup de pied si rude que tu en fusses crevé , pour Rapprendre à médire d'un excellent maître; et je le ferais cer* tainement si ce n'était par respect pour cette demoiselle. » Le nain devint tout noir de colère et répondit au ménestrel qu'il en avait menti : «Je ne suis pas un méchant homme; je suis, dit-il, la créature de Dieu, et la nature m'a donné de l'esprit et du discernement, de la politesse et de bonnes connaissances; mais toi, tu as une méprisable occupation et une méchante conduite. • La demoiselle voulut faire cesser leur dispute ; mais le ménestrel lui demanda son avis. Elle répondit qu'elle voulait suivre son conseil. «Mais voici ce que j'exige, dit-elle, renonce à ta colère envers mon nain. » Il y consentit sur-le-champ de bon gré, et ils se prirent donc la main l'un à l'autre, se rendirent à l'hôtel de Gurun et devinrent bons amis. Ds prirent Gurun à part et lui dirent l'heure à laquelle il devrait aller trouver la jeune fille ; et le nain était alors tout à fait d'avis qu'ils se réunissent au plus tôt. Gurun se leva de très-bonne heure et rev^t de magnifiques habits. À cette heure où la reine se rendait à l'église, le nain conduisit le chevalier dans l'appartement de la reine, là où se tenait la demoiselle. Le chevalier, qui avait préparé ce qu'il voulait lui dire , la demanda en mariage avec des paroles polies et bien arrangées. Quand la demoiselle eut entendu son discours, elle accepta son amour à condition qu'il s'appliquât à faire, à cause d'elle, tout ce qu'il sied de faire en faveur de sa maîtresse. Et il le promit et la remercia. Dès lors Gurun eut la permission de l'embrasser librement, et il demeura longtemps auprès d'elle avec des jeux courtois et des embrassements décents. Le nain guetta attentivement ce qu'ils entreprirent, rit beaucoup de leurs ébats , et il pensa alors et dit en lui-même : « Ce chevalier sait bien donner des baisers ; mieux vaudrait qu'il fût aussi habile à monter à chevd avec des armes de chevalerie. •
III. Là^iessus Gurun revint à sa demeure» et le nain l'accompagna et lai devint très-cher. Au temps où se passait ceci, on vit venir contre le roi, du nord du pays de Meref, une grande et trèsnombreuse armée; et alors le roi manda auprès de lui tous ses guerriers et tous ses amis. Déjà les ennemis s*approchaient assez du royaume pour tuer ses gens et enlever leurs femmes. U les vit souvent aux frontières; un jour qu'il les rencontra, Gurun, le neveu du roi, les déûa le premier; mais ils étaient sur leurs gardes et bien armés; et quand ils s'abordèrent, les gens du roi les assaillirent rudement, et beaucoup périrent de côté et d'autre. Gurun montait un de ses meilleurs chevaux roux, et il portait à sa lance une belle poignée de la plus Une soie, que sa maîtresse lui avait donnée quand elle l'avait fait son amant. U poussa son chevai en avant et le dirigea contre un chevalier gallois, lequel était fils'du roi d'Irlande. Celui-ci, voyant qu'il courait sur lui , mit sa lance en arrêt et s'élança à sa rencontre, et ils se heurtèrent avec violence. Mais Gurun était plus vigoureux que ce guerrier; il l'abattit sur-le-champ , à la vue de tous les siens. Cependant un de ses compagnons de Gotlande (Gothie) appelé Malkus, voyant son frère d'armes renversé et les pieds en l'air, en fut fort irrité. U baissa l'étendard et courut sus à Gurun avec sa forte lance; il lui porta de rudes coups, mais ne parvint pas à le démonter; il le blessa seulement, au même instant où un archer, tirant sur lui, l'atteignit au-dessous de l'omoplate; la pointe entra dans sa chair jusqu'au manche. Gurun , s'apercevant qu'il était blessé, retourna son cheval , coupa la tête à son adversaire avec son glaive nu , et revint auprès de ses gens.
IV. Or, quand il eut été rapporté au roi que son neveu était grièvement blessé, il entra vivement eu courroux contre ses ennemis, fit retourner ses guerriers à la charge, tua plus de trois cents hommes et fit beaucoup de prisonniers; le reste se mit alors à s'enfuir au plus vite. Le roi ne voulut point qu'on les poursuivit au loin dans le pays , car il craignait que le gros de l'armée ne fût embusqué dans la forêt, il commanda à tous ses gens de s'en revenir. Puis il alla voir son neveu, et lui donna un bon médecin , qui le guérit vite. La demoiselle qui l'aimait tant» quand elle demanda et apprit la vérité, craignit de ne le voir plus désormais. Elle en eut tant de chagrin qu'elle fut sur le point d'en mourir. Elle fit appeler le nain et lui dit : « Va vite chez mon
amant et demande-lui $*il s'attend à conserver la vie ; qu'il m'envoie dire s*il reœuvrera la santé. S'il n'y a nul espoir je ne liïi survivrai point. • — «Abstenez -vous, répondit le nain, de dire pareille chose; il ne vous sied point d'avoir tant de chagrin. Si celui-ci meurt, vous pourrez bien vite avoir un nouvel amour; car aucune femme ne demeure sans conseil , à moins qu'elle ne soit très-vieille.» — «Certes tu es, répliqua- 1- elle, méchant et mauvais, et un vilain esprit se trouve en toi; je n'ai pas l'humeur aussi inconstante. » Le nain se rendit vers Gurun. Aussitôt qu'il l'aperçut, Gurun l'appela auprès de lui, et le questionna sur sa maîtresse. U lui raconta/ alors qu'elle était très-alSigée à cause de' lui nuit et jour. Gurun Gt venir le ménestrel et l'envoya lui dire qu'il serait bientôt rétabli. Le ménestrel se rendit en effet auprès de la demoiselle, et lui porta ce message, que son amant serait bien* tôt guéri. Après quoi il revint chez Gurun et lui rapporta combien la demoiselle l'aimait. Et, dans la joie qu'il ressentit alors de cet amour, Gurun dit au ménestrel de composer une nouvelle mélodie, celle qu'il trouverait la plus douce, sur Gurun, sur la nais^sance et le progrès de son amour. U lit aussitôt ce que Gurun lui demandait, et composa la plus jolie chanson sur toute cette histoire, depuis le commencement jusqu'à la fin. Et c'est là cette chanson célèbre, sur la plus jolie mélodie, et qui s'appelle le Lai de Gurun. Aussitôt quil fut rétabli et guéri de ses blessures, Gurun enleva secrètement la demoiselle hors du palais de la reine, sur le conseil du ménestrel; et il emmena avec lui le nain et le ménestrel ; ils se rendirent dans la Bretagne au blé ^ , où le roi leur fit bon accueil à tous. Dans la suite Gurun devint le meilleur chevalier, dur aux armes, vigoureux, fort et hardi, tel que de son temps il n'y eut point son pareil. — Beaucoup rapportent ce lai d'une autre façon , mais moi je n'ai pas lu autre chose, sinon ce que je viens de vous raconter.
Lai de TidoreL — L Maintenant j'aurai à parler de la chanson de geste que les Bretons appellent Tidorel , et à dire de quelle façon elle fut faite.
Tidorel était le plus puissant roi de la Bretagne, et l'héritier de
^ Le texte islandais dit: Komhretaland: cest peut-être, par oonfusion, ia tradaction de Comouailles, en latin, ComurGalUm.
beaucoup de rois. Ce roi se maria pendant sa jeunesse avec la fille d'an duc qu'il avait demandée en mariage à cause de sa cour^ toisie. U Taimait et Thonorait beaucoup , en secret ou publique* ment, conmie sa reine, et elle Taimait fidèlement comme son seigneur et époux. Us vécurent dix ans ensemble et n'eurent point d'enfants; ils vécurent ainsi vingt années. Alors il arriva que le roi se rendit à Namsaborg (Nantes?) à cause des chasses qui étaiept situées à peu de distance du bourg; car il aimait les di* vertissements et la chasse aux bétes à l'aide de chiens de meute « et celle des oiseaux à l'aide des faucons et éperviers
n. Un jour qu'il était allé à la chasse avec ses courtisans, la reine avec ses femmes alla s'amuser dans un beau jardin, au sortir du repas, après trois heures, et elle envoya chercher des demoiselles et des femmes de qualité , joua avec elles et se divertit b^ucoup, et la plupart d'entre elles mangèrent de plusieurs espèces de bons fruits qui se trouvaient au jardin. Mais la reine s'aperçut qu'elle avait un peu sommeil, et se coucha sous on arbre, là où cela lui convenait le mieux, s'appuyant sur une jeune fille, qui mit ses genoux sous sa tète. Quand elle se réveilla, elle crut retrouver ses demoiselles; mais elles s'étaient éloignées et elle n'en aperçut aucune. Alors elle vit un chevalier qui che« vauchait tranquillement et doucement vers elle. C'était le plus bel homme de tous les vivants ; il était magnifiquement vêtu, de bonne mine et bien fait. Elle craignit cependant parce qu'elle était seule» et demeura en. silence, en pensant que ce pouvait être un puis* ^ant hpmme qui voulait trouver le roi; bientôt il fut auprès d'elle et la salua bien poliment ; elle le remercia de son salut. Alors il }ui prit la main gauche et dit : c Madame. . .
Le reste manque.
Lai da ménétrier ^. — Les Bretons (ceux de la Bretagne au bled, Comouailles) nous ont dit qu'autrefois sous les rochers de Lems (du Léonnais?) s'assemblait habituellement beaucoup de monde, selon la coutume, à chacun des douze mois pour célébrer solennellement son saint nom. U y arrivait de puissants chevaliers avec grand cortège et toutes les plus belles dames et demoiselles
' Le titre breton est Gumbdanc, niivant une note marginale da manascrit Ulaiidais : i Leicara liod en i brekxv heilir desai atrengleier Gumbelauc. »
qii*il y eAt dans la contrée; de telle façon qa*il n^y avait ancune dame de <{uelque beauté qui ne vint, en ce jour, richement parée, n y avait alors beaucoup de conversations entre hommes et
femmes, et de longs entretiens avaient lieu
On voit que les premières lignes ne paraissent pas complètes pour le sens, et que la fin manque absolument. Toutefois, d'après rinspection du manuscrit, cette dernière lacune ne comprend pas plus d'an feuillet,
Bickard le Vieux, — * Je veux vous raconter une chanson et vous dire, à Taide de la tradition, sur quel sujet elle fut faite. Cette chanson a pour titre : Richard le Vieux.
Autrefois demeurait dans le midi de la Bretagne (en basse Bretagne?) un puissant roi. Il avait une très-belle fille; il Faimait fort et rhonorait beaucoup parce qu elle était belle et instruite; elle savait bien pincer la harpe et jouer de la gigue ^ . En cette cotitrée il y avait un chevalier brave et courtois et très-célèbre, quelle aimait ardemment; lui-même était grandement son ami. Ceci fut rapporté au roi, et il lui déplut d'apprendre pareille chose. Alors il plaça des chevaliers dans l'appartement afin de la surveiU 1er nuit et jour. Il arriva qu'un jour, après le repas, elle alla, pour se distraire, se placer à la fenêtre à l'extrémité de la salle, et s'appuyer contre une poutre; et en r^rdant par la fenêtre, elle aperçut son amant en bas dans la cour, et ne s'y méprit pas. Il était richement vêtu et elle se plaisait à le considérer; il s'était rendu au château uniquement pour être vu d'elle et pour la voir. Elle lui fit signe de la main d'aller seul, sans suite, comme pour se distraire, au jardin qui était en bas de l'appartement où elle couchait et d'y attendre. Il obéit Elle s'approcha alors de ses
^ Gi^a en islandais, en basse latinité gigu, dans le français de la langue d^oîl gigne, dans celui de la langue d'oc gisiui,guiga, instrument à cordes ayant beaucoup de rapport avec \ajidla islandaise, la viole ou vihle des trouvères, la viala ou viola des troubadours. Le traducteur islandais donne ce nom de gigia comme le correspondant du mot roie employé dans les lais attribués à Marie de France. Le mot roie, en latîn rota, rocia, est évidemment tiré lui-même dn celtique cmit, cnothy qui désignait un instrument à cordes très-familier aux populations celtiques. De la Villemarqué (Chants populcdres de la Bretagne, i846, I|, xxxiT ] dit que Tandenne rota ou ckrota correspondait au rehek des temps postérieurs, instrument à trois cordes avec archet: ce serait le 2an^^pil actoel des Is^ landais, qua les Norvégiena oonnaiasont aussi.
gardiens^ prit sa harpe et en divertit beaucoup toute sa suite. Elle demanda ensuite du vin et leur en fit boire beaucoup, de façon qu^au bout de peu de temps ils se trouvèrent ivres, s*endormirent, et restèrent étendus là comme s'ils étaient morts. Quand la demoiselle les vit endormis, elle appela sa servante et lui remit sa barpe, et la conjura instamment d'en pincer les cordes, de ne pas cesser pendant tout le temps qu'elle serait avec son amant, et d'avoir le plus grand soin que ces chevaliers ne s*é\ cillassent pas tant qu'elle serait absente. La servante obéit. Elle alla donc trouver son amant, et s'entretint avec lui sur tout ce qui lui plaisait, à loisir, puis ils se séparèrent. Quand elle fut de retour, ceux qui étaient ses gardiens dormaient encore; elle se reùdit donc à la chambre à coucher de son père et le salua. Le roi, son père, l'appela auprès de lui e^ lui demanda ce qu'elle voulait, et elle lui exprima soo désir : « Mon seigneur, dit-elle, au nom de Dieu, suivez -moi dans mon appartement.! Le père y consentit, et vit tous ses gardiens endormis. Alors elle lui fit signe
et dit
Le reste manque.
Fragments du n^ 20. — i"" Jeuillet da manuscrit « . . .vous à aimer. . . ni à manger ni à boire . . . empereur de Rome (Rumaborgor, citadelle de Rome?) ... se taisait là dessus ... le jeune homme s'assit. . • ne sut rien répondre. . . vivre sans elle. . . je vous choisis. . . mais écouta sa plainte. . .
2f feuillet, 1^ colonne^,, s'il vous plait, et attacha... son ruban, et se laissa glisser en bas. • . et ils se séparèrent. . . comme il ne saurait tant parler avec elle. . . l'embrasser et la prendre en ses bras selon ses désirs ... la demoiselle pensa d^ même . . . l'un et l'autre attendirent la nuit, jusqu'au jour. .. comme ils s'étaient
trouvés auparavant, alors ils se levèrent de bonne heure, et
quand ils arrivèrent tous les deux ... la demoiselle d'abord à lui. . . mon cœur. . . et mon amant, et elle se tut alors et réfléchit. . . le jeune homme lui dit alors : Ma bien aimée. . . la plus belle. L'empereur m'a envoyé au duc. . . et nous aurons bientôt à nous rendre auprès de lui . . .
4* colonne . . .^ Mais je sais ... dit l'empereur . . • cela se peut, seigneur. . . Or il faut en effet. . . me dît l'empereur. . . saint seigneur, que jamais. . . avant que je Faie banni de mon
royaume. . . je le manderai à Fétranger;. • . Alors Tempereur retourna chez lui et réfléchit à cela pendant toute la nuit ... Le lendemain matin. . . faire une lettre, et tel fut le motif de la lettre. . . imposa au duc du bourg de Placenzo (Plaisance?). . . de sortir de son royaume, avant que son pays fût. :« mais il demeura en son royaume un demi . ^ . personne ne le trouvera qui voudra. . . aider; car alors son bourg. . . et tous ses gens tués et emprisonnés . . ,
3' feuillet, i^ colonne. . . Uempereur lui donna ce conseil. . . il lui dit. . . que Fempercur était fâché contre lui. Or le jeune homme... eut à peine entendu ces paroles, quil fut rempli de tristesse, et s'en alla seul en s'écartant des autres hommes, et pleura beaucoup en grande affliction. Son varlet, qui était son trésorier et fidèle ami, vint auprès de son maître, et aussitôt qu*il aperçut que son maître avait tant d'affliction, il examina et interrogea s'if avait eu quelque nouvelle. «Oui, dit le jeune homme, je vais perdre ma maîtresse. Leduc va être chassé de son pays parce que lempereur se propose de lui faire la guerre. Dis-moi maintenant quel secours tu me prêteras, parce que je f aime et mets ma confiance en toi de préférence à tous les hommes vivants; veux-tu m'aider pour que je ne perde pas la vie et que je ne me tue pas moimême.^»— «Oui, seigneur, répondit le varlet, selon mon pouvoir. » — «Va donc trouver celle que j'aime, et demande-lui si elle veut me suivre , si elle veut souffrir et supporter avec moi le bonheur et le malheur. ■ — Alors son trésorier répondit : « Au nom de Dieu, pourquoi parler ainsi? que voulez-vous qu'elle fasse? Elle n'est pas habituée à aller mendier. • — « J'ai un oncle paternel, roi de tous les pays d'Espagne; je la conduirai chez lui, parce que je pense qu'il me recevra bien et qu'il fera honorable accueil à elle et à moi. II faudra que tu viennes avec nous et que tu sois notre guide. Va vite, fais tes préparatifs, rends-toi à Placenzina (Plaisance ?) , reste-là jusqu'à ce que tu trouves celle que j'aime, et dis-lui tout ce qui est vrai, que je la prie et conjure au nom de notre amour qu'elle se rende ici avec toi , et que rien ne l'arrête, parce que je dois prendre la fuite. . • »
2* colonne, . . Alors. . . le varlet partit. . . pleurant la nuit. • • au bourg de Placenzo, et. . . il la trouva le même jour. . . et lui dit le message de son amant. . . qu'il est venu la chercher. « Seigneur, dit. . . que dois-je faire, et comment y aller. . . et quitter
mon père et ma mère; cependant de quelle manière poorrais-je rester? Je pense en vérité et je sais assurément que la pensée de mon bien-aimé est telle que je me figure que bientôt tout lui sera favorable ... la mort, si je néglige de le consoler. Mais ... si nons sommes ensemble, pourra-t-il faire. • . Néanmoins fût-ce. . . pour moja malheur, je ferai sa volonté « . • le varlet ayant entendu ces paroles. . • lui répondit poliment. • . dit qu*il venait hardiment et avec joie. . .
3* colonne. . . et ils s'endormirent tous les deux sur. . • quand le jour vint à poindre. Or quand le variet. . . qui, pendant leur sommeil, était avec eux . . . beaucoup avec de dures paroles de ce qu ils voulaient dormir sur le grand chemin , et les traita rudement Puis le varlet dit à son maître : « Quelle résolution allonsnous prendre maintenant pour nous sauver, vous et votre bienâimée? Si votre père pouvait Fatteindre, il lui infligerait un rude châtiment. » Alors le jeune homme répondit sincèrement : « Moi • • . de qudle façon nous serons sauvés et secourus Tuo et Tautre. Au nom de Dieu. , • je te demande aide et secours; si tu veux. . . et nous faire avoir à manger et à boire, alors. . . aller en ce pays et y être. . . jusqu'à ce que ce pays soit libre et que les hostilités cessent. ■ — « Seigneur, dit le varlet, vous avez bien parié et choisi ce. . . Allez maintenant dans quelque cachette. . . >
ù^ colonne. . . Mais. . . leur bétail, et viennent chaque jour. . . et leur apporter à manger et à boire. . . jusqu'à ce que je vienne; alors ils entrèrent dans la caverne. . . Mais celui qui devait avoir soin d'eux resta tout ce jour avec les bouviers. Chaque fois qu'il veîiait du château , il leur apportait à manger et à boire, il se tenait constamment près de la caverne , il était leur gardien et sentinelle , de façon que souvent il pouvait entendre ce qu'ils disaient et voir de quoi ils s'occupaient, et de cette manière ib vécurent heureusement
Or il convient que je dise ce que l'empereur entreprit. Il assiégeait avec tous ses gens le boui^ de Plaisance, depuis qu'il avait perdu son fils, comme s^il s'agissait de son royaume (?), et le duc ayant perdu sa fille, la guerre en était d'autant plus dure (?}. Le bourg était tout entouré des gens de l'empereur de façon qu'ils conquirent la plus haute tour; le duc s'échappa la nuit et quitta le pays. L'empereur fit entièrement démolir citadelle, tour et murailles du bourg « et tout l'été il demeura aux environs jusqu'à
ce qu^il eut tout pris et dÀnoli. Ceux qui s^étaieut cachés dans là caverne épièrent Theure où le seigneur s'en irait, et dirent qu'ils quitteraient la caverne , ainsi qu'ils l'avaient résolu. Mais un autre sort les attendait, car aussitôt que l'empereur fut parti, et qu'il eut permis aux gens de guerre de se retirer librement chacun chez soi', il se leva un orage tel que honcunes ni bestiaux ne purent sortir des maisons; on ne pouvait distinguer ni herbe ni champs la neige tombait dru à tel point qu'il n'y avait plus rochers ni vallons qui ne furent comblés de monceaux de neige, et cette neige resta toute une semaine sans diminuer. . •
i^ feuillet, t* colonne. . . quand il. . . la caverne. . • et chercher en pleurant, il. . . parce que. • . entendre ni trouver l'entrée. . • de la caverne. . . mais lorsque la quantité de neige diminua, la faim les affaiblissait déjà tellement qu'ils étaient presque ... le jeune honmie se mit à plaindre sabien-aimée et il parla. . . d'une voix douloureuse : «Toi, ma belle bien-aimée> dit-il, et ma douce amie, certes je t'ai trompée, car si je ne t'avais séduite, tu aurais été richement mariée et haute dame d'un grand royaume; mais à cause de ma perfidie et de ma mauvaise audace, ton père le duc est aujourd'hui chassé et ta mère bannie. Tu m'aimais tant et me croyais si bien, que tu abandonnas tout pour venir me trouver. Maintenant nous allons mourir ensemble; mon courage a faiUi dès que mon corps a tremblé; mets les bras autour de mon cou , presse moi contre ton sein, afin que je tienne de toi du calme et de la consolation , puisque nous allons mourir tous les deux en même temps. »-*-.. .Puis le dégel' commença, et la neige décrut tellement qu'on pouvait apercevoir la caverne. Alors il y courut en toute hâte, et quand il arriva, il entendit leur plainte; il s'avança et les trouva tous les deux couchés dans leë bras l'un de l'autre. Il se mit à genoux devant eux et les exhorta à manger. Mais ils étaient tellement épuisés et exténués par le jeàne que le manger ne leur servait absolument de rien , de façon que , le même jour, ils expirèrent avant le soir. Auparavant ils s'entretinrent avec le variet, le conjurèrent de faire porter leurs cadavres à la ville,, et de les faire envelopper. Il fit comme ils avaient demandé, alla chercher des hommes à la ville, et les conduisit à la caverne; ils. prirent les cadavres des deux jeunes gens, les portèrent à la ville» les mirent ensemble en une bière de granit et leseuterrèrentdanste bourg en une église, . . . tellement qu'ils avaient éux-mémes. . .
— sale variet. . . et alla. . . bourg, et y demeura trois. . . quand il revint en sa patrie. . . ce beau lai, et dire. . • mais que ce lai est le plus beau de tous. . . lai des deux amants, et. . . ce récit.. . »
On voit que ce vingtième morceau est loin d'être complet dans la traduction islandaise; les fragments n'ont pas même de titre; les dernières lignes manquent aussi. Le dernier fragment présente ces mois : « at |>essi strengleicr er fegrstr ali . . . strengleicrenn tveggia elskannde >. Les éditeurs des Strengleikar se demandent si les mots ou lettres retranchées sont : «... (ail) ra oc heitir ■ ou bien « (âlI) ra oc >. Au premier cas, la phrase signifierait : « ce lai est le plus beau de tous et apoar titre : lai des Deux amants ». Au second cas, elle voudrait dire : « Ce lai est le plus beau de tous avec celai des Deux amants ». On a remarqué qu*un lai ainsi intitulé se trouve dans le recueil islandais (n" lo).
Quoi qu'il en soit, le sujet n'est pas difficile à distinguer : un fils de l'empereur romain et une fille du duc de Plaisance ont pris la fuite ensemble grâce à la connivence d'un serviteur, pour se soustraire à leurs parents, contre leur gré et à leur insu. A cette occasion une guerre s'est élevée entre l'empereur et le duc; elle se termine par la prise et par le. pillage de Plaisance. Cependant les deux amants se sont cachés dans une grotte aux environs de Plaisance; un berger leur y apporte la nourriture nécessaire. Mais il survient une tempête violente avec beaucoup de neige qui sévit pendant plusieurs jours et rend les chemins impraticables. L'entrée de la grotte se trouve cachée par de grands amas de neige, et lorsqu'enfin, au commencement du dégel, le fidèle serviteur la retrouve, il voit les deux amants étendus dans les bras l'un de l'autre, et si épuisés de faim, qu'il n'est plus possible de les sauver et qu'ils expirent le même jour.
Du reste, qu'elle nous aide ou non à retrouver les originaux français que nous avons oubliés ou perdus, l'étude de cette traduction islandaise servira du moins à corriger, non-seulement l'interprétation , mais le texte même de Roquefort.
Dans le Lai d'Yvenec, par exemple, il a lu :
En la chambre volant entra, Giez' ol espîet, ostoir sembla, Dec! ne mues fu où désîa;
' On appelait ainsi les liens ou courroies dont on le servait pour retenir les oiseaux de proie on leur bander les yeux.
Ce qui o'ofire, à ce qu^il semble, aucune sorte de sens. Mais la traduction idandaise dit : • sva sem hann vaere fim sinnum eSa sex mutaSr », c'est-à-dire t comme s'il avait eu cinq ou six mues ». Le sens n'est plus obscur; on évaluait le prix du faucon aux différentes mues qu'il avait subies, chaque mue étant une occasion de dangereuse maladie pour ces oiseaux précieux; Roquefort devait lire : « ostoir sembla, de cinc muesfu ou de sis. »
Cette même étude suggérera de curieuses remarques de philologie ou d'histoire : le traducteur est évidemment embarrassé toutes les fois qu'il rencontre des expressions relatives aux institutions féodales, inconnues de la Norvège. Ses formules d'imprécation s'éloignent de celles du texte; là où Roquefort dit : < maus fus et maie flambe Tarde 1 » il traduit : « er bol oc bâl brœnni, » c'est-à-dire : que le malheur et Baal le puissent brûler 1 Sa plume admet souvent des mots évidenmient empruntés au français: pour signifier une étoffe précieuse, « du drap d'Aufrique, » comme dit Roquefort, il emploie le mot « pell; » c'est le latin palliam, le vieux français paUe op poli; il désigne un tapis ou une couverture par le mot «kuUt; » c'est le latin culcita, le vieux français coûte, cQuële, coUre, On trouve « bliat > pour un manteau en latin b/i'aadus, hliaus, lUaldas, en français hUaut et hfyaut^; «spusa» pour Yépoasie; « Maamen » pour les Sarrasins^ ; « volsLu maie » ou « valskt mal » pour exprimer la langue française, la langue veiche, de même que « Valir » signifie le nom du peuple français, et « Valland » la Gaule; le traducteur emploie du reste aussi les mots « Frakland, Frakkariki » et même « Franns* »
11 nomme le lai du Chèvrefeuille en disant : « strengieic heitir
. ' 131e ot veata .j. peliçoD hetmio Et par deseure j. hliautd^orpam, [LiJahlêldouDieuâ^Amoun» publ. p. M. Jobioal, Tachener, i834.)
Lor hUtuu son tuit d or brodé ; Al col , et as point bien paré , De bons safirs et de jagonses.
( Aomoji de Parihenope/g de Btois, )
Le hUoRt ou hUaut était donc nn vêtement de dessus, une sorte de i2aai«.
* La contredit gent :
Ki pins sunt neirs que nVn est atrement Ne nuntde blanc ne mais qne sur les dens.
( ChansoH de RoUmd, stanee i As .)
i volska chêfrefaUlenn, geitalauf i Dorrœûo;i c'est-à-dire : «ce chant s'appelle en français lai du chèvrefeuille , en islandais geitalaaf^, ■ et plus loin il ajoute : « Bretar calla gotulœf ; > Bretar ayant ici évidemment le même sens que le mot qu'il emploie ensuite : « Enskir menn , > les Anglais.
Le latin est appelé dans cette traduction t bokmâl , > le langage des livres, des savants, etc.
Cesl ainsi que Tétude littéraire ou philologique des monuments islandais conduirait à une foule de résultats inattendus, au profit de notre histoire. Une dernière preuve en serait ce singulier mot Gassgonlœii , dont le dictionnaire islandais de Bjôm Haldorsen donne cette définition : « Guasconum procacitas et violen- « tia, quae hic in proverbium abiit, alias Biscajer, qui propria nece « expiarunt rapinas et plura maleficia in iv* occidentali Islandiâe • i6i6.»
SAGAS on RÉCITS ISLANDAIS.
La bibliothèque royale de Stockholm possède une foule d'autres manuscrits islandais dans lesquels une étude attentive ferait indubitablement découvrir des imitations ou des traductions d'originaux français. En voici quelques-uns :
Adonias saga ok Constantinas , dans le volume manuscrit désigné sous le n® 48 in-folio par le catalogue de M. Âriwidssoo (Stockh. i848,in-8^),p. 1 3 de ce catalogue; 86 chapitres; copie duxvii*siècle. — D s'agit d'un duc et d'un roi de Syrie, (Voy. P.-E. MûUer, Saga-Bibliothekt i*' index, au 3* volume.)
Aleœanders saga ens mi/c{a.( Histoire d'Alexandre le Grand) , dans Je n^ 1 in-fol.; copie du xvn* siècle. On a publié en 1849 une saga d'Alexandre écrite en islandais au xiif siècle, d'après l'Alexandréide de Gaultier de Ghastillon : Alexanders saga, norsk Bearbeidelse fra 13^ aarhundrede, . . . med en ordsamling, adgivel af G* R. Unger. Ghristiania, 1849, chez Feilberg et Landmark; petit in- 8^, 84 pages. On a une autre Saga i Alexandre en suédois du xiv* siècle; elle occupe les feuillets 1 1 1-300 d'un manuscrit de la bibliothèque de Stockholm (D 4 sur papier) datant de i43o. Ce poème d'Alexandre a été mis en suédois par l'ordre et aux frais du Drots {Dapifer, en allemand Trachsess) Bo Jonsson Grip (-H !386)
* Goafj/ea/'> chèvre, feuille.
et édité par Hadorph : Alexandri magni historia pua swensha Rijm aff latinen in pua waart Spraàkwànd och bekowatgenom ThenHôgh-wijse och Nampri'Kannige'Herren H" Boo Jonszon , fordom Sweriges Rijhes DrotzeL Wijsingzborg^, 1672, in-4*^. La société pour les anciens écrits suédois promet une édition raisonnée de celte Saga.
Bévus saga ok fra Josvene, dans le ms. n° 6, in-4^ sur parchemin. — On reconnaît facilement une imitation du poème de Pierre de Ries, Beave iAntone et sa mie Josiane, fille da roi d'Arménie, (Voir De la Rue, Bccrdes et Jongleurs, t. III, p. 172.) — Dans le recueil des Mabinogion gaéliques que contient le Livre rouge de Hergest, à Oxford, se trouve un mabinogi désir Bevis de Hamtoan, dont l'origine, dit lady Guest, n'est rien moins que gaélique. Est-ce un récit analogue à la Bévus saga?
Amicttsok Amilias saga, au n^ 6 in-4° sur parchemin , de la fijr du XIV* siècle. L'histoire d'Amis et Amille est bien connue au moyen âge:«Cy comence un mirade de Notre Dame, d'Amis et Amille , lequel Amille tua ses deux enfans pour gairir Amis son compagnon qui estoit mesel , et depuis tes resuscita Notre Dame^. »
Blàus saga ok Viktors^ n* 45 in -fol. , copie du xvi* siècle. Y a-t-il quelque rapport entre ce récit et notre histoire de Jour^ dain de Blaye, continuation du Roman d'Amile et Amis } « Avons
> Wisîngiborg, dans Hle de Wisingsd, aa milieu du lac Wetter, était le nom d*aa cbâteau appartenant à la famille de Brahé, à qui cette île fut donnée lors du cooroDnement d*£ric XIV, le 39 juin i56i, et désigne une petite ville qui s*est fondée autour du château. Le comte de Brahé (Pehr Abrahamsson, m. en 1680) y établit une imprimerie, d'oà sortirent vingt-huit ouvrages, la plupart en suédois et devenus fort rares, ayant été tirés à un petit nombre d*exemplaires. 11 faut citer entre autres Touvrage du premier Pehr Brahé , aïeul de celui-ci : O^conomica eller Hushaallsbok fôr ungt adelsfolk, écrit en iS85, imprimé en 1687» — '^' Scriptorts isL etsv, medii œvi, — les Piœ cantationes de Th. Pétri, etc. (Voy. les Commentaires sar fVîsmgsô de M. Oxelgren, Lund, 1714; en suédois,)
' Voy. encore Lundblad : De Historia Aleasandri Magni à Boétio Jonmjilio sttecicis rydimis con^Muito, Lund, 180a, h\
' Théâtre' français da moyen âge, publié par MM. Monmerqné et Fr. Miche); Paris, i84o. Voy. en outre le Botnan d^Amile et Ands :
Or entendez, scignor* gentil baron , Que Deus de gloire voz face pardon !
Ap. Fr. Michel. Chanson de Roland, p. 29.
IJ y a dans le Livre rouge de Hergest, à Oxford, un mabinogi gaélique intitulé Amfyn et Amie; c'est probablement une version êiAmile et Amis,
trouvé par escrit qu*au temps du roy Pépin en la ville de Blaues, en Téglise de Saint Girard, furent trouvées plusieurs histoires du preux Jourdain de Blaues. ...» [Histoire de Milles et Amys, 1626, in-4^}. Voy. aussi la version de ce roman de Jourdain en prose : Les faits et prouesses du nofole et vaillant chevalier Jourdain de Slaves, fils de Girard de Slaves, lequel en son vivant conquerra plusieurs royaulmes sur les Safrazins. Paris, Michel Le Noir, 1620, petit in-fol, et Jefaans Sonfons, sans date, in-4^} — Li Bios est le surnom de Johannice, roi des Bulgares, dans V Histoire des dacs de Normandie, publiée par M. Fr. Michel , pour la Société de THistoire de France, en i84o.
BretaSôgar, Récits hreions, au n^ 58 in-fol. sur papier, interrompus après le 33* chapitre. C'est, dit P. E. MûUer, une version de Touvrage de Geoffroy de Monmouth: Historia regum Britanniœ.
Braars ou Feraguts saga, n^ 7 in-8^. — Nous avons le ro* man de Fregus et Gaiienaê ou du Chevalier au hel écu, par Guillaume , clerc de Normandie , trouvère du m* et du xiii* siècle. P. E. Mûller cite une saga de Témir Salant ou de F.erekut. Salant, dit-il , fut décapité par Charlemagne pour avoir refusé le baptême. Ferekut, dit-il autre part, était fils de Salant; il fut vaincu par Olivier et baptisé.
Clarus saga Keisarasonar, n® 6 in-4^ sur parchemin, de la fin du XIV* siècle. Claras estil ici le même que Clarien, Tun des chevaliers de Charlemagne, et dont il est question, soit dans la Chanson de holand (st. 189, v. 6; st. 192, v. 1; st. 19Ô, v. 7; st. 196, V. 1) , soit dans le Guillaume d^Orange :
Corsolt de Nubles et son fr^c Acéré,
EtClariaos'
Renoarz fiertlepaien à bandon Parmi son dme qui fa roi Clarion.
On trouve cité dans P. E. Mûller : jC/anu (Keiser) og Serenas saga, récit apporté de France, est-il dit, au xiv* siècle par Févéque John Halthorsen; v. t. III, p. 48 1.
Damasta ok Jéns Smdïands Konungs saga, en 5 chapitres, n*i in-foL — Ce Jôn, roi de Smâland, petit pays « au sud de la France, » est tué, dit P. E. Mûller, par Damast, qui devient ensuite roi de Grèce.
I Ms. 6985, Bîbi. iotip., foi. 169 i^. Ibid, foi. 9i3 v*, col. 3, v. 93.
Diniu saga ens dramhlata, n® 3i in- 4^. — P. Ë. MûUer traduit: « Dinus le fier ■ et ajoute : « fils du roi d'Egypte Ptolémée. •
Dînas saga okPhilomenia, n** lin-fol; 3i chapitres.
Elis saga ok Rosamanda, 4p(lar Maskabe Konungs i Sohriéborg ; 9 feuillets dans le n® 7 in-fol., copie du xvi* siècle. — Se trouve aussi au n*" 6 in-4% qui est de la fin du xiv*; et, traduit en suédois, au n"" 98 in-foL — P. £• Mûller cite la saga d'Elis et Rosa* munde « ou de Jules le vieux; traduite du français en 1226, par le moine Robert, d'après les ordres du roi Haakon Haakonsson. >
Erreks saga Artas Kappa, dans le ms. b? 6 in-4^ sur parchemin. — Cest évidemment une version du roman bien connu à'ErecetEnide.Erec, comme Yvan, Gavian, Lancelot et Perceval, est uu chevalier du roi Arthur. Nous avons cette histoire Xaise en vers français par Chrestiens de Troyes; la Bibliothèque impériale en possède plusieurs copies manuscrites; on en trouvera une, par exemple, dans le >olume in-folio sur parchemin, intitulé au dos : Anciennes poésies, et au bas Can. yôSô^; le roman d^Erec et Enide y occupe les feuillets i4o-iô8, sur deux colonnes, —r Hartmann vonder Âuea laissé une version allemande de ce poème; elle a été publiée par M. Moritz Haupt à Leipzig, in 8®, en i836, d'après un manuscrit de Vienne. L'histoire d^Erec et Enide se retrouve dans le mabinogi gaélique intitulé YHistoire de Géraint, fils dErbain, publié dans la 3* partie du recueil de lady Ch. Guest.
Flores saga ùkLeo, au n^ 16, in-quarto. C'est la même histoire , appartenant au cycle de Charlemagne, qui, sous le titre de l'Empereur Octavien, ou sous celui de Florent et Lyon, est devenue si populaire dans toute l'Europe du moyen âge. (Voy.sur les anciennes et rares éditions du roman français les Mélanges dune grande bibliothèque, t,VnL)
Flovents saga Frakka Konungs, au n^ 6 in-4^ sur parchemin» manuscrit de la fin du xiv* siècle, et au n^ 4? in-fol. sur papier; en 27 chapitres. — P. E. Mûller dit que cette saga a été trouvée [fandet] à Lyon par maître Simon. Quel est ce maître Simon ? Je lis dans l'ouvrage si savant de Strinnholm, Svenska Folkets historia, t. IV, p. 335-6, qu'un ceriain f rater Simon de Suelia fut reçu vers 1220 dans l'ordre des Dominicains et se rendit peutêtre pour cela à Bologne. — Il s'agit sans aucun doute duFloovani
ou Floevent, fils de Clovis , dont parient nos poèmes du moyen âge:
Vérités est provée , Ton trais en la leçon.
Que cil tint de France premiev la régîoD , . Ot a non Ciodoîs , que de fi le set-non ; Pères fa Floovant , qui fist la mesprison De sa fille la belle, qui Aaliz ot non.
( La Chanson des Saxons, coup!. III , t. 3, 1. 1, p. 4.)
Dans les récits dont la réunion a formé plus tard la geste d*Auberi le Bourgoing ou le Bourguignon , et qui sont probablement d'une très-ancienne origine germanique remontant peut-être jusqu'aux premiers temps de rétablissement des Burgundes sur les deux rives du Rhin, le brigand des Ârdennes, Lambert d'Oridon , voulant enivrer Auberi, lui fait servir des vins par ses deux nièces, et a recours à la musique :
«Sire couiin, moult faites à prisier .
Or chanterai por vous eslianoier.
Je sai de geste les cbaoçons comencier.
Que nus jougleres ne m*en poel engignier;
Je sai assez dou bon roi Cloevier,
De Floevent et don vassal Ricfaier. •
Dont comença Lambert à flaboier,
£t à chanter hautement s^ns dangier;
A chascun^vers (couplet) li fait le vin baillier.
11 est évidemment question de chansons de geste ^a roi Clovis, de Floevent et de Richer qui paraissent être le Fiovo et le Rizieri des Realidi Francia (voy. liv. I, c. IV sq. 29 sq.)^
Vérilei fa provée, ce fu en la leçon ,
Que cil qui tint de France premers la région
Ot A non Cioevis, que de voir le set-on ;
Pères fu Floovant, qui fist la mosprison
De sa fille la belle qui Héloîi otnon*. '
Galofrey ens goda riddara, au n"* 6 in-8® ; on n^en a que le commencement.
Geirards jarls ok Vilhjalms Geirardssonar saga, au n^ &S in-foL; en 9 chapitres.
^ Voy. Histoire littéraire de la France, t. XXII.
* Chanson de GaitecUn de Saissoigne, st. 3 , v, 1 , ms. de la Bibliothèque impériale 6985 , fol. 1 a 1 , r^, col. 1 et 3 ; ap. Fr. Michel, Chanson de Roland.
M. Michelant, de qui on attend une édition deChrestien de Troyes, publiera rorigînal français doucette saga est tirée.
Gibbons taga ok Grega ou Gibbons saga Vilhjalmssonar, Frakka- Konangs, aa n® 7 in-4^ sur parchemin, du xy* siècle; au n^ 17 in-fol. sur papier, etc.; en 87 chapitres.
Hierand ok Vilmundar, ou Vilmundr saga vidaians, fragment, n** 4 in-8^ sur papier. — Hierand, dit MûUer, est fils de Visivaid, roi dé France [Frakland).
Huga saga skaplers i Frakklandi, au n® 60 in-fol., et traduit en suédois pour les 10 premiers chapitres, dans le n^ 98 in-fol. — - P. E. Mùller dit que cette saga a été traduite du français par Jean, comte de Nassau-Saarbruck, en allemand pour sa mère Elisabeth de Lorraine, et résumé sans doute en suédois par Conrad Heimsdorfer. Serait-ce donc le roman allemand intitulé : Ein lieplichs lesedvndein wahrhajftige hysiory wie einer [der da hiess Hug schapler vn wz metzgers geschlecki) ein gewaltiger Kûnig za Frankreich ward, publié en i5oo, à Strasboui^, en i5o8, en i537 (in-fol.) ^.
Jarlmanns saga ok Hermans, au n® 56 in-fol. Imprimé dans Lilj^:ren, Skandinaviska Fomaaldenu Hjeîtesagor, 2* partie, Stoclch. 1819, et tradm't, selon MûUer, d'un livre appelé Saxafradi, par maître Virgile.
Joan Prest aff India land. Cet ouvrage se trouve indiqué seulement dans une table des matières du manuscritD4* — On reconnaît le fameux prêtre Jean.
J6ns saga leikara ou Jon Leiksveins saga, n® 1 7 in-8® sur papier. Le héros, dit MûUer, est un chevalier français.
Karlamagnas saga, au n? 87, in-fol. Il y a tout un travail à faire sur les modifications apportées dans le Nord aux traditions relatives à Charlemagne et à Roland, qui y pénétrèrent de bonne heure. Le manuscrit n® 3 a in-4^ sur parchemin , de la même bibliothèque, et le manuscrit n^ 1 in-4* sur papier, contiennent des poésies sur Roland, Bottants Rimnr, et d'autres encore se rapportant, dit M. Arfwidsson, au cycle de Charlemagne: Geipla Rimar^ Landres Rimnr. ....
Magus saga ou Mans saga, avec Laes Hinrikssonar okJBrolfs sknggafifis saga, aux n®' ô8 in-fol. et 6 in-4^
Môltals saga, fragment de trois pages, au n® 6 in<4^ sur par-
^ Yoy. Fr. Michel. Chronique des dace de Normandie, t. II, p. 85 ; Deatsches Mus€mn,oci» 178 A, p. 337; Gervinus, Geschicke der Nalwntd lUeraior. Bûloyf ^ dans Touvittge intitulé iVra. NovêH Buck, t. I, Brunswick, loAi* in-8*, donne un remaniement en Èt/ie moderne de cet ancien récit
chemin, de la fin du xii* siècle. — Traduit du français /dit MâUer, par Tordre du roi HaakonHaakonssôn. C'est, ajouie-t-il » rhistoire du manteau enchanté d'Arthur.
Niiida saga ennarfrmga, n"" 20 in*4^ sur parchemin, n? i in -fol. sur papier; 9 chapitres. ** Il s*agit, selon MûUer, d'une fille du roi des Francs « Richard. »
ParcevaU saga, au n* 6 in-4^ sur parchemin; 17 pages. C'est une imitation de l'histoire bien connue que Chrestiens de Troyes a mise en vers (Bibliothèque impériale, ms. in-fol. sur parchemin, intitulé : Anciennes poésies, Can. 7535^). Wolfram d'Eschenbach en a donné une version allemande vers 1200, et c'est la même histoire que celle du mabinogi gaélique intitulé : Peredar fils iEvrawc. (Voir la a* partie de l'ouvrage de lady Ch. Guest.)
Partalopa saga; le n* 7 in-fol. sur parchemin, qui est du XV* siècle, en contient un fragment de trois feuillets; on trouve la saga en 11 chapitres dans le n^ 46 in-fol. sur papier, et dans deux autres in-d"^. Serait-H:e le même ouvrage que le poème de Partonope ?
Cil ki Partonope trova E ki les vers fist et ryma , Malt se pena de bien dire'.
Remaniar saga Kejsarasonar ok Elenar konungs dôUar, au n^ 7 in-fol. sur parchemin, manuscrit du xv* siècle, et au n° àj infol. sur papier; en 26 chapitres. — Ce Remund, fils du roi de Saxe Rigard, défait en combat singulier, dit MûUer, Achille fils du roi dlAfrique Enée. Cardan et Scaliger sont cités par Tauteur.
Saalas saga ok Nikanors, au n** 1 et au n^ 47 in-fol. sur papier; en 10 chapitres. — Saûl et Nicanor sont, ditMûUer, deux frères de lait nés l'un en Galatie, l'autre en Ilalie.
Sigurd Tumares saga^ Ce Sigurd est fils du roi de France « Guillaume. »
Trojumanna saga, au n® 58 in-fol. et dans plusieurs autres manuscrits ; en 3 1 chapitres. Cette légende se trouve dans toutes les langues du Nord , et la version danoise est devenue en Danemark, au moyen âge, un des livres les plus populaires. Le manuscrit de
' La vie seini Edmund le ny, par Dénia Piramos, v. 25, aqq.; ma Gottonien. Bosûtien A. zi* Ap. The poedenl romancée ef TnstoM, . • éd. by Fr. Michel ; LoMlé i835, 3 vol. io-ia.
Stoekholm n* Sq ia-k* sur papier en donne une tradôctiob raé^ doîse , att moins dn commencement du xv* siècle.
Tyodel ou Theodili Ridden saga. Ce Théodile avait la faculté se changer en ours, dit MûUer.
17^5 saga Uggasonar, au n® 70 in-foL sur papier; copie du XVII* siècle. — Ulf est» suivant Mùlier, un roi de Normandie.
POÈMES D'EDPBÈMIB.
L'ancienne littérature ^édbise désigne sous le nom de Poèmes d'Euphémie [Eaphêrnia^Visor) plusieurs traductions ou imitations d'originaux français, devenus de bonne heure et pour longtemps populaires dans le Nord^. On appelle de ce nom spécialement les trois ouvrages en vers suédois du commencement du xiv* siècle, intitulés : Iwan et Gawian, Hertig Fredrik af Normandie, Flores ock Bianzejlor. Un auteur suédois veut ranger dans cette catégorie deux autres poèmes : Konung Artus et Cari den store (Gharlemagne); mais on n*a pas de manuscrit du Nord subsistant du premier, et le second , qui est en prose, ne semble pas appartenir précisément à celte époque. Tous ces ouvrages se trouvent en manuscrit dans les bibliothèques, et la société suédoise pour la publication des anciens écrits a récemment fait imprimer les trois premiers. On trouvera dans les historiens de l'ancienne littérature du Nord, dans Nyerup^ Schrœder', Hammarskôld\ Wieselgren^ et Petersen \ et dans l'édition de Flores och Bianzejlor, publiée-par M. G. E. Klemming, à Stockholm, en iSiàt de longues discus<> sions pour savoir si la reine Euphémie a fait faire ces traductions d'après de précédentes versions norvégiennes ou d'après des versioDs allemandes. La dernière opinion semble confirmée au moins
' Le savant Messénios se proposait d*en faire des pièces dramatiqaes* Voir soa SyUahas, trouvé par Uylander à la Bibliothèque impériale de Paris. Voir Wieselgren. Histoire de la liitèratare suédoise (en suédois) , t II, p. 4 78.
* Âlmindelig morskahslœsnimj i Danmark og Norge igjennem Âarhandrt der ( Des lec« tures populaires en Danemark et Norvège à travers les différents âges) ; Kjœben-> havn , 1S16, in-16; oanage à la fois érudit et agréable.
* LiUertUur'TidMitkg ; (Jpsala ,1817.
* Soeaska vitUrheten (Les belles-lettres en Suède).
* Sveriges skôna liiUraiur (Histoire de la littérature suédoise), 5 vol în-8*; Lund. i834.
* Sveiuka spnàkms kulùrià (Histoire de la kagoe taédoise) , tnd. dn daâob; Dpaaia, 1637.
pour les deux premiers poèmes d*Euphémiet soit par les Dombreax germanismes qui s*y rencontrent, soit par des témcHgBages tels que ceux-ci :
On lit dans le texte même de Vlwan et Gawian suédois :
£uremia drôtning , thet magen i troo , Loth thessa bokeaa w&nda swâ Aff walske tango ok a wari maal,
C*est-à*dire : la reine Euphémie, vous devez le croire, a fait traduire ces livres de la langue welche dans notre langue» On lit de même dans la version suédoise du Doc Frédéric :
Venth fra tijske i sueDske tange; Thet fiorstande gamble och vnge.
Cest-à-dire : elle Ta fait traduire de Tallemand en suédois , sachezle, jeunes et vieux.
Le roman d'Iwan et Gawian semble avoir une source orientale ; mais, dans sa forme actuelle, il se relie au cycle gaélique d'Arthur. Gauvain ou Gavian, ou primitivement Gwalchmai, est un des plus illustres personnages des traditions galloises. Suivant les anciennes poésies bretonnes , c'est un illustre guerrier du commencement du VI* siècle. Il est signalé comme un des trois dievaliers à la langue d'or, comme un des trois chefs les plus courtois pour les étrangers, comme un des trois sages ou philosophes. Guillaume de Malmesbury [Reram anglicaram scriptores post Bedam prœciptti. Ed. Savile, Francof. 1601, fol. p. 11 5) dit de lui: «Tune in provincia Wallarum quae Ros vocatur, inventum est « sepulorum Walweni , qui fuit haud degener Arturis ex sorore ne- «pos, regoavitque in ea parte Britanniae quae adhuc Walwertha «vocatur, miles virtute nominatissimus, sed a fratre et nepote «Hengistii {alias Hastilegii} regoo expulsus, prius multo eorum « detrimento exilium compensans suum, communicansmeritolaudi « avunculi, quod ruentis patriae casum in plures annos distulerit. • Et la chronique de Jean, abbé dePeterborough, dit aussi, sous Tannée 1628, qu'on vient de trouver dans la province de Ross, au pays de Galles, le tombeau du célèbre Gauvain (Walweni), long de quatorze pieds (Historim anglicanm scriptores vonï.. . ed
a Josepho Sparke, Lood. 1727, fol.^ Il y a encore aujourd'hui, dans le comté de Pembroke (Galles du Sud), un bundred de Rhôs , et une paroisse appelée WcUwyn's castle, en gallois castell Gwalchmai. Un manuscrit du temps d'Edouard I^, aujourd'hui dans le cabinet de M. Hudson Gurney, vice-président de la Société des antiquaires de Londres, décrit Tépée de Gauvain : «Hec est « forma gladii Walwyn militis a puncto usque ad hilteliiipoUices, « hyfle continet 11 pollices et dimidii. . . etc., > et dit que cette inscription , nouveau et curieux témoignage qu'il faut joindre à ceux qui nous restent sur la fameuse tradition de Véland, y était gravée:
Jeo sa forth , trenchaot et dure ,
Galaaa ( VHand) me fyUi par molt grant cure.
Ca torse ans Jha Cristh,
Quant Galaau me U*enpa e fytb.
Sage feloun deyt homme dutyr
£ folh feloun eachwer.
Folh deboneyre déporter
£ sage debonere amer.
Enfin, on montrait encore en 1^80 dans le château de Douvres ' un crâne de Gauvain, avec un manteau du chevalier Caradoc^.
Ivan ou Ivain , ou Owain , est aussi souvent mentionné que Gavian au nombre des chevaliers d'Arthur :
' Bet y Marcfa bet y Gwythur
Bet y Gngavn Gletyfrut Anoeth bit bety Arthur.
Voici ie tombeau de March , celui de Gwytbyr, *
Voici ie tombeau de Gauvain Gleddyfrudd, Mais celui d'Arthur est inconnu.
Voyes le dénombrement des tombeaux des guerriers dans la Mjvyria ÀrckiO' h^a^, lady Guest, Mabinogion, I, 87.
Diverses compositions poétiques du moyen âge relatives A Gauvain ont été publiées avec beaucoup de soin et d'érudition par sir Frédéric Madden : Sj^ Gawajne, A cùlkction, of ancieni Romancé poenu hj scodsh andfnyUsh aathors, rdaiing tothat cflehrated hnight of the Boand Table, wilh an introdaetion, notes and glossaty, Londres y iSSg, in-4*« Un poème allemand, plein de naïveté, dont Gauvain est le héros, a été publié d après un manuscrit du uv* siècle, conservé à la bibliothèque de Leipzig, par von Haupt, Altdeutsche Blatter (t II, a* cahier].
' Fr. Michel , Notes au poème de TiisUm, 1. 1, p. eu.
Li rois furit par It ddstrc ma» L*amiz monsegnor Ivain »
Qui au roi Urieo fu filz.
Et bons chevaliers et bardiz Qui tant ama chiens et eisiaat^.
n joue un grand rôle dans tous les romans de la Table ronde. Sainte-Palaye le célèbre pour avoir introduit lusage des fourrures ou zibelines aux manteaux» des ceintures aux robes, des boucles pour attacher les éperons et Técu , et pour avoir encore inventé la mode des gants.
Le texte primitif du roman d'Iwan et Gaivian, tel que nous le connaissons en Europe, parait être le conte gaélique ou breton du Chevalier aa lion, que lady Guest a inséré dans ses Mabinogion, i" partie, p. iSS^. Chresliens de Troyes (-H 1191) la mis en 6,745 vers français, publiés, imparfaitement il est vrai, par lady Guest dans le même ouvrage. M. Ad. K^ller en a publié un fragment d'après un manuscrit du Vatican, àTubingue» i84i*^n-8%
' Fabl. mss. de la Bibl. imp. n* 76 1 5, fol. 1 1 4 r^. coi. 3.
* Le titre exact de Touvrage est celui-ci : The Mah'uiogion, from tbe Llyfr 'Cooh ofHergestand olher welsh roanuscripts; with an english translatTon and notes, by lady Charlotte Guest, 7 parties en 3 volumes in-S*. Londres» Longman, etc., 1 838-9- On appelle mahinoyi une sorte de roman ou de récit gaélique. La collection des mahinoifion publiée par lady Guest élait conservée manuscrite dans le registre intitulé : Llyfr coch ou Livre rouge de Hergest, dans la bibliothèque du collège de Jésus, à Oxford ( 1 vol. in-folio de 72 1 pages, à deux fiulonnesi, sur vélin). Quelques-uns de ce^ récits, empreints d*un caractère chevaleresque, ont pu être composés pendant Tépoque et quelquefois à l'imitation des poèmes anglo-normande; d'autres sont évidemment beaucoup plus anciens et sont les échos de cette civili^ation celtique presque perdue pour nous. La première partie de Touvrage donne en gaélique, puis dans une traduction angl.iise, le mabinogi intitulé : la Danude ia fontaine, qui semble être la source du poème françab du Chevalier au lion, La deuxième partie donne l'histoire de Peredar, fis dÉvrawc; c'est celle de Perceval U Gallois. Puis viennent le Gemini» fils HErhin: c*est le roman àbrtc et Énide, mis en vers par Chrestiensde Troyes. Les autres mabinogion : Histoire de Kallawch et Olioen, Le rêve de Rhonohwy, Le conté (iê Pwyli prince de Uyred, de Branwen fUe de Uyr, etc. , sont sans doute d*nne origine exclasivement gaélique, et, en se rattachant d'autant mieux an cycle d*Arthur, ne ressemblent pas aux poèmes anglo-français que nous connaissons sur ce sujet. Les notes que lady Guest a jointes à son ouvrage ajoutent un grand prix ï son savant recueil. Lady Guest a montré un noble dévouement à la science en générai , et particulièrement à Thistoire myntérieuse et séduisante de la poétique contrée qu'elle habite, en areomplisaant sa tâche érudite au milieu dé fma* inense exploitation minière qa*elie dirige aux environa de Gardiff.
sons ce titre : Li romans iou chevalUr an leon, Hartmann von der Aoe a écrit vers 1200 un Iwein en 8,166 vers rîmes (pubi. par Michaeler, Vienne, 1786, in-8®), dans lequel il suit, mais avec quelque liberté, la version française. Viennent ensuite : la traduction islandaise,, faite par ordre du roi Haakon «d après le texte français : er Hakon Konungur hinn gamli liet snua ur fronsku tun* gumali i norrœnu ; • — la traduction suédoise, faite en i3o3, par les ordres de la reine Enphémie, peut-être diaprés une version néerlandaise ou en plat allemand aujourd'hui perdue, mais nx)n pas sans une certaine indépendance admettant des additions et des ornetnents tout Scandinaves ; — puis la traduction danoise , faite peut-être sur la précédente; — la traduction anglaise, publiée par Ritson, Metr. Rom» i8o3, etc.
Les versions suédoise, danoise, norvégienne et anglaise concordent ensemble; les versions allemande et française se conforment plus exactement au récit gaélique. Elles sont d'ailleurs on peu moins étendues, deux indices d'une origine plus reculée.
Voici l'analyse commune des quatre premières :
L Introduction da poëme. -*- Introduction. — Éloge d'Arthur et de Charlemagne (Charlemagne n'est pas nommé dans les textes allemand et anglais). — Fête à Karidol. — Combat entre Kaiogrevans et Keye.
n. Aveniare de Kalogrevans à la fontaine (dans la forêt Breee* Uande^j suivant le texte français; Breziljân, suivant le texte allemand). — Kalogrevans rencontre- «m château., — Bon accneii qu'il y reçoit — Son départ. — Description du vilain berger* — Leur conversation. — Paroles du berger sur la fontaine merveilleuse. — Kalogrevans y va et frappe la colonne (pour faire en faire jaillir l'eau). — Ce qui en résulte. — Il est vaincu par Vadoin le Boux> chevalier de la fontaine miraculeuse. — Il retourne au château. — Il achève son récit.
in. Vœa d'Artas. — Ivan veut venger son parent sur Vadoin.
> La fbrèt de Brëcélîaode, où m Iroavait ia fontaine de Barenton, dans la Bretagne française, auprès de la ville actuelle de Pioérmel, est hîen célèbre dana les poèmes et romans de notre moyen âge. C*est là qu*babîtait Viviane, la Dame du lac. Le Val sans retour ou Vallon des fans amants précédait cette fontaine. (Voyez une longue et curieuse note à ce sujet dans la deuxième partie des Mabi- Bogîott , p. 2 16-226. V<^i une Visil0 on fomècau de MerUn, par M. Th. de la Ville- HMuqnët dans la BivM de Porû^ t XLI, 7 mai 1837.)
— Son entretien avec le téméraire Keye. — Le roi Artns jure de vengerloi-méme Kalogrevans. — Maisivan résout de prévenir le roi.
IV. Ivan exécute son entreprise et conquiert poar épouse celle qu'il aime. — Ivan s'arme pour son expédition. — II arrive au château.
— Il en sort et rencontre le vilain berger. — Il arrive à la fontaine et frappe la colonne. — Il triomphe de Vadoin le Rouge, qui se réfugie dans son château. — Il le poursuit et franchit la premi^ porte. — Vadoin vient en deçà de la seconde porte et meurt. — -— La jeune fille, Luneta, vient pour sauver Ivao. — Elle lui donne un anneau qui rend invisible. — Elle le conduit dans une chambre au delà de la seconde porte. — L'épouse de Vadoin (la dame de la fontaine) pleure sur le corps de son mari, dont le sang coule de nouveau quand on l'apporte dans la chambre divan. Mais on ne peut découvrir celui-ci. — La dame de la fontaine suit le corps de son époux jusqu'à sa tombe. — Ivan devient éprisdesa beauté. — Luneta Fempéche de descendre pour la suivre.
— Elle revient du tombeau de son mari. — Amour et chagrin divan. — Luneta promet de l'aider dans son amour. — Elle en fait part à la veuve. — Refus. — Elle change d'avis et demande à voir Ivan. — Luoeta le conduit vers elle. — Entretien divan et de sa maîtresse. — Leur mariage.
V. — Artas accomplit son vœu. — Le roi Artus et sa cour se rendent à la fontaine. — Le roi frappe la colonne. — Ivan triomphe de Kéye. — Discours d'Ivan au roi. — Artus habite chez Ivan. — Gavian persuade à Ivan d'aller courir les aventures de chevalerie.
— Sa femme y consent, mais seulement pour une année, et lui donne un anneau protecteur.
VI. L'absence trop prolongée divan irrite sa femme, — Ivan ne revient pas au jour fixé. -— Une jeune fille empêche son' itstour et lui enlève son anneau. — Folie d'Ivan et ses malheureuses aventures. — Une jeune fille le trouve endormi dans un bois et le guérit de sa folie. — 11 va avec elle dans un château. — Il fait prisonnier le iarl Arlans. — Il quitte le château.
VII. Ivan chevalier au lion, — Ivan tue un serpent qui luttait contre un lion. — Le lion devient le compagnon d'Ivan. — Ivan arrive à la fontaine et rencontre Luneta. — Il promet de la sauver. — Il passe la nuit dans un château. — U y entend parler du géant Fiœls-Karper. — Il le tue. — Il envoie le Nain vers Gavian.
— Ivan , avec le secours de son lion , venge Luneta de son calom*
niateur. «— B quitte 'secrètemeot le domaiDe de sa maîtresse. — ^ U arrive à uq château avec son lion malade. — Il entend parler du sire de la Noire Epine et de la dispute de ses deux filles. — L'ainée prend Gavian pour son combattant, mais il veut rester inconnu. — Le messager de la plus jeune, qui a été outragée, lui procure le Chevalier au lion pour combattant, mais aussi incognito. — Il le suit au château des douleurs {le chastel de pesme aaentare). — Etat des femmes prisonnières dans ce château. — Le Vieillard et sa belle-fille. — Ivan , avec le secours, de son lion , triomphe des deux géants. — Il délivre les captives. — Il arrive au château de la plus jeune des deux sœurs, qui l'accompagne avec son chevalier jusqu'à Karidol.— •Rude combat entre les deux chevaliers inconnus; aucun d'eux n'est vainqueur. — Ils se reconnaissent ; Gavian rend ses armes. -— Jugement entre les deux sœurs.
VIII. Ivan retrouve sa maCtresse, — Ivan arrive à la source souterraine. — A la prière de Luneta, la dame de la fontaine promet sur serment de réconcilier le Chevalier au lion avec sa maitresse. — Luneta rencontre le Chevalier et le conduit vers sa femme. — Elle découvre que l'inconnu est Ivan. — Sa colère.—* Cependant, pour tenir son serment, elle consent à lui pardonner. — Leur amour mutuel et leur bonheur. — Epilogue,
Le récit gaélique, ainsi que les versions française et allemande, oflre les mêmes épisodes; il est toutefois un peu plus court, surtout vers la fin , et les noms propres ne sont plus les mêmes dans ces trois textes que dans ceux que nous venons d'analyser. Les noms gaéliques Owein, Luned, Kai, Kynon, Kaerllion er wysc (c'est-à dire évidemment Caerleon sur l'Usk^ ) deviennent dans la version française : Yveim, Lanete, Kea, Calogrevanz, Cardaeil en gales; dans la version allemande : Iwein, Lanete, Keii, Kalogréant, Kariiôl; dans le suédois : Iwan, Luneta, Keyghe ou Kmyœ, Kalegrewanz, Karitol, etc. Le Gaaveins français se change en Gâwein en allemand, Valvent et Valvin en norvégien, Gawajn en anglais, Waliaan en suédois; le chevalier noir du texte gaélique devient Elcaioc le Roas, Kûnec Ascalon, Salados theRouse, Vadoin Rôde en suédois; li cuens Aliers devient der grave Aliers, the rjche
' Caerieon sur l'Usk est rancienne station de la Leqio seconda Aogusta (c£utnun legionis, Caer-leon). Les Romains rappelèrent Xrca (sur TUsk) SUanun, puis Vrbs legiomun. Elle passe pour avoir été la résidence d*Ârthur, et son amphithéâtre est encore appelé la Table ronde dÂrikar.
eryl sir Alen, Artam$ ûiri^ Erlaniis, JerlmJh, etc.; le ekadèl as peswu aaenÊmn est enfin appelé Ae emsld ofthê hêvy sorow, Pinamàê iarg, Pyne horg, Pùumdi oAurir, etc.; U tires de la Noire Es^ine est le même que der grave von iem Swmrzen dorme, SvaruMimgra, Berrm wilom hin rigef, etc. ; Morgant U Sage enfin s^appelle en allemand Feimorgén, Morgan îke Wise en anglais, Marina Ae visa gvinna en suédois, Marne en danois, Morgna kinn hyggna en norvégien. Ajouter les Herpins de la Monteigne, Harpin en allemand , Harpys of mowniain en anglais , Fiœbharper ou Fitel skrap en suédois, Fieldre ou Fœlskrmpper en danois, Fialltharfer on FiaUlarpar en norvégien.
Du second poème d*£nphémie intitulé Le dac Frédéric de JVormandie on connaît plusieurs anciennes versions suédoises en vers. La bibliothèque royale de Stockholm en possède jusqu à cinq en manuscrit, et il y en a une à la bibliothèque de SkoLloster« dans le château appartenant à madame la comtesse de Brahé près de Stockholm. La plus ancienne n*étant que de i43oà id5o, il est probable que ces textes, qui varient entre eux et qui donnent au poème tantôt 3,229, tantôt 3,o37 ou 3,029 vers, sont des copies sans cesse altérées d'une traduction primitive faite en i3o9, sur une version allemande d*un original français.
Voici en effet ce que dit, au vers 32oi, Fauteur dn plus ancien texte qu'on ait conservé :
Thenne bok ther ij haer hôra
Henné lot kesar Otte gôra
Ok vcnda «ff valtko ij thyxt mstl
Gadh nadhe thss «dhla lonta ml
Nu mr bon annan tiidh giordh til rima
Nylika innan stantan tîma
Aff th^fzko ok îj swenska tungae
Tlis forstanda gamble ok vngs
Hona lot vamda a vart maal
Enfemia drôtning denna aisBl
Oifoi gudh ij himerik»
Mz cngloffl nadfaer ewerdhelika
Fore alla the dygdh ok aère
Hon giocdhe maedfaan bon var bore
Tba tbnsand aar ok tbrybnndhratb aar Fra guz fMhiUe Hdfain var Ok ther til atta manadfaa ok twa Var tbssse bok diktath twa.
C'est-à-dire : « Ce livre, apprenez-le, l'empereur Othon Ta fait faire et traduire du welcbe^ en langage allemand; que Dieu ait en pitié sa noble âme princière ! Ce livre a été ensuite mis en vers tout récemment et traduit de Taliemand en suédois. La reine Euphémie, sachez-le, jeunes et vieux. Va fait passer dans notre langue ; que Dieu accorde à son âme , dans le royaume des cieux , au milieu des anges, sa grâce éternelle pour toutes ses vertus et toutes les belles actions qu'elle a faites pendant qu'elle était sur la terre ! . . .
Il s'était écoulé mille et trois cents années depuis la naissance du Christ, et de plus huit années et deux mois quand cet ouvrage fut ainsi mis en vers. . . >
On a la preuve qu'un manuscrit d'une version Scandinave du duc Frédéric de Normandie était connu en i3âo; car on lit dans l'inventaire du roi Magnus, père d'Eric, gendre d'Euphémie : « Item dédit dominus rex dapifero iErlingo unum librum de haer- « logh Fraîthrik. • Que ce livre fût une traduction norvégienne ou suédoise, peu nous importe ici.
Depuis que Nyerup, dans le Muséum fur altdeuUche IHeralur, vol. II, p,^3a^-8, a le premier attiré l'attention sur cet ouvrage, on n'a pu retrouver, excepté une copie danoise d'une version faite en Suède et l'indication d'une version norvégienne aujourd'hui perdue , aucune trace de traductions étrangères ou bien de l'original.
L'original, sans doute français, repose probablement, conmie ceux des lais que nous avons retrouvés dans des versions islan-^ daises , au fond de quelque bibliothèque d'Angleterre ou de France, La Société suédoise pour les anciens écrits a rendu un grand service en faisant éditer par M. Âhlstrand (Stockh. i853), qui s'en est acquitté avec une science et une exactitude parfaites , les textes jusqu'à présent inédits de ces traductions suédoises, et nous *aiderons peut-être nous-même aux recherches des érudits français en donnant ici l'analyse du poème, d'après cette publication :
« Le duc Frédéric se met en route pour chercher aventure. — Il rencontre Malnrit, le roi des qains. — Portrait de Malnrit. — Il invile le duc à venir chez lui le secourir contre ses ennemis. — Ils chevauchent, vers Karlamit, demeure du nain. — Entrée
' Le welche, opposé à rallemaDd, ne peot être sans doote que le/ranfoù.
dans Kariamit. — Le dac y rencootre GeiDdôr. — Première joarnée dans Kariamit. — Seconde journée. — Troisième journée. — Arrivée des ennemis. — Le duc et Mainrit revêtent leurs armures. — Ils s'entretiennent du prochain combat. — Le duc et Mainrit s'avancent à cheval contre les ennemis. — Les ennemis sont battus. — Dénombrement des prisonniers. -— Ils sont interrogés et jugés.^Odrik obtient sa grâce.— Mainrit récompense ceux qui Font suivi. — Il oOre au duc son amitié. — Le duc menace de sa colère ceux qui songent encore à la révolte. — Il prend congé de Mainrit. — Mainrit lui donne un anneau magique. — Seconde aventure : le duc rencontre un géant avec un chevalier qu'il a fait prisonnier. — Le duc tue le géant et délivre Gamorin. — Gamorin raconte son histoire. — Belafir et le duc se reconnaissent. — Gamorin se prépare pour le tournoi. — Le duc l'y accompagne. — Ils arrivent vers le comte Askalias. — Askalias raconte Thistoire de son fils et son combat avec le géant. — Le duc et Gamorin continuent leur voyage. — Gamorin raconte une aventure. — Aventure de Gamorin et d'Arilla. — Gamorin vient en Irlande avec Arilla. — Gamorin raconte l'histoire de la fille du roi dlrlande. — Le duc et Gamorin à fiern ; ils trouvent bon asile. — Ils vont trouver le duc Beviand. *- Chevaliers étrangers à Bern. — Tournoi. — Lewis, Gamorin et Gavian. — Tournoi : le duc et Orik. — Tournoi : le duc et Tidonas. — Fin de la première journée du tournoi. — Repos. — Seconde journée : Icduc^ Gavian et Segremors. — Prix des tournois. — Le duc vient en Irlande. — Le duc est loué et honoré. — Il s'informe de Floria.— Il va dans la tour trouver Floria. — Le duc chez Floria ( long épisode). — Il quitte Floria. — Il enrôle des partisans. — Il leur révèle son dessein. <*— Il équipe un vaisseau. — Il prend congé. — Floria promet de le suivre. — Il part avec Floria. -*— Gamorin le rencontre. — Tempête. — Le duc tombe dans la mer. — Douleur de Floria. — Arrivée en Ecosse. — Le roi dlrlande re-' grette Floria. -*- Le roi s'informe du duc. — - Le roi envoie un navire après lui. — Le duc est pris dans la mer. — Le roi veut décapiter le duc. — Le duc est conduit à terre et jeté sur le bâcher. — Le duc sort intact du bûcher. — Il chevauche vers rÉcosse. — Adieu et départ. — Il revient en Normandie. — Banquet. — Invitation aux fiançailles. — Les invités arrivent. - — Le duc part pour la chasse. — - Il rencontre Mainrit. ^— Il l'invite à
son mariage. — La suite de Malnrit arrive. — La tente deMaInrit est déployée- — Description de la tente. — Malnrit vient en grand luxe. — Libéralité de Malnrit. — Banquet. — Les hôtes se séparent avec de riches présents. — Le duc devient roi dlriande. — Son vœu. — Sa mort. — Floria entre dans un couvent — Des* cendants du duc Frédéric. »
Pour ce qui est du troisième Poème d*Euphémie, cest-àdire du poème ou roman en vers suédois rimes intitulé Flores et Blanzejlor, et dont M. G. E. Klemming a donné, pour la Société suédoise des anciens écrits, une édition en i&M^ c'est une traduction faite par ordre d'Euphémiede i3ioài3i2, comme l'atteste le traducteur en finissant :
Na faafuer thenne saghan eada-, Gudh os sina nadher sseode.
Tfaen them loot vaenda til rima Eufemia drôtning ij then sama tima, Litith fôr «o hou do.
Cest-à-dire : « Ce récit est fini; que Dieu nous ait en sa grâce! La reine Euphémie Ta fait mettre en vers dans ce temps-là précisément qui précéda de peu sa mort. »
Etphémie mourut en 1 3 1 2.
Cette traduction suédoise a été faite d'après l'original français du xm"* siècle, que M. Bekker a publié en i844 à Berlin, in- 12. Konrad Fleck, poète allemand en avait déjà donné une version en i23o ^
Konrad Fleck dit que l'auteur du pbême français est Robert d'Orbent ou d'Orléans, nom fort inconnu; mais le poème qu'il a pris pour original , et qu'a suivi aussi le Flamand Diederic van Asscnède, au commencement du xiV siècle (publié en 3,978 vers dans la 3* partie des Horm Belgicœ de Hoffmann van Fallersleben, Leipzig, i836, in-8*^), n'est certainement pas le même que le poème français publié récenmicnt, et nous l'avons perdu. Faut-il en conclure que le seul que nous possédions aujourd'hui, dans notre langue, est un remaniement de cet original plus ancien, ou bien que l'un des deux était écrit en langue d'oïl , et l'autre en
> Elle est manuscrite, en 7,885 vers, à la bibliothèque royale de Berlin, et publiée par Mûlier, Samnilung AUdeQtsch€rGedichie,^A\n, 1^75, in-4*. Voyet aussi Pischon, DenkmâUr der DeaUckin Spracke, I, p. 175.
langue d oc? On sait que ce joli poème a couru toute TEurope. Boccace Ta imité; on Ta traduit jusqu'en grec moderne.
De nombreux gallicismes et d'élroits rapports semblent attester que la traduction suédoise a été faite sur l'original français qui nous est resté. La suite des épisodes est la même dans les deux * et diffère, surtout à la fin, de la version allemande.
NAMRLÔS ET TALBMTIK.
En parlant du poème suédois de Frédéric duc de Normandie, et en traduisant de Tislandais au commencement de ce travail des lais primitivement bretons, nous signalions à Térudition française d'importants sujets de recherches, puisque à tous ces morceaux nous semblaient devoir correspondre des originaux français, aujourd'hui encore perdus dans les différentes bibliothèques de l'Europe; ajoutons-y une autre recherche à tenter parmi nos manuscrits, celle d'un poème français, du xii* ou du xiii* siècle peut-être, correspondant à la traduction ou à l'imitation suédoise que la Société pour les anciens écrits a publiée à Stockholm par les soins de M. G. G. Klemming , en i8/i6 , sous le titre de Nanmlôs och Valentin, Nous possédions bien déjà un roman en prose écrit du temps de Charles VIII , sous le titre de Vaïentin et Orson. Mais on a rencontré : i° dans la bibliothèque royale de Stockholm, deux versions suédoises en prose, trahissant un original en vers , composées évidemment sur le sujet même du roman que nous connaissons , bien que plus courtes et plus resserrées, intitulées Namlôs etValeniin, exposant l'histoire de ce Namnlôs qui manque dans le roman actuel, et dont les copies manuscrites datent de la première partie du xV siècle. 2^ dans la même bibliothèque, une version rimée du même récit, en plat allejuand; ces trois textes à peu près identiques, le troisième ayant servi de modèle aux deux autres, et ayant eu luimême pour modèle une traduction en haut allemand. 3" On a deux fragments en néerlandais, conservés dans des manuscrits de la fin du XIV* siècle : l'un publié en partie dans les Altdeutscke Blàlter, Leipzig, i836, en 92 vers qui correspondent aux vers 253 1-2568 de la version en plat allemand ; l'autre contenant l'épisode du roi Saluber trouvant sa fille Glyca tuée à côté de Phyla endormie (vers i5i7-i536 du poème plat allemand). i^U
y a dans la bibliothèque de Rbediger, à Breslau, une version d'un Namnlôs et Valentin en haut allemand, en prose, dans un manuscrit datant de i465. — Puisque toutes ces versions sont évidemment analogues et souvent identiques, puisqu'elles admettent cer* tains épisodes et certains noms de personnages , comme le Namnlôs, que ne connaît plus la paraphrase du temps de Charles VIII , puisque Tantériorité de quelques-unes d'elles, et presque de toutes, est assurée, il s'ensuit que toutes ces traductions ou imitations ont dû être faites d'après un original remontant au moins au commencement du XIV*, sinon au xiii* siècle; les circx>nstances ayant trait à la France sont trop nombreuses dans ces versions pour qu'on doute que cet original n'ait été français ; les versions suédoises et allemandes, en insérant fréquenmient dans leur texte des vers rimes, semblent bien traduire un poème et non pas un ouvrage en prose, et nous savons d'ailleurs que tel a été en général le sort de nos grands poèmes français du xm* siècle, d'être négligés pendant la ténébreuse époque des Valois, puis développés et gâtés dans les longues et diffuses paraphrases du xv* siècle, qui ont achevé de les condamner à l'oubli. — Il y a eu, sans aucun doute, au XIII* ou au xii* siècle, un poème français d'un autre titre que Valentin et Orson, et qu'il faudrait retrouver.
Le Valentin et Orson, c'est-à-dire la paraphrase en prose du temps de Charles VIII , amplifiée et développée encore au xvm* siècle par les auteurs de la Bibliothèque des romans, mai 1777, ^ f^^^ fortune, et nous pourrions, en donnant ici un bulletin bibliographique, montrer qu'il n'y a presque plus une littérature moderne qui n'en possède une traduction ou une imi* tation ; mais c'est à tort que sa renommée a obscurci l'éclat plus solide, et qui fut plus brillant peut-être, du poème original; nous pouvons reconnaître aujourd'hui, devenant plus justes en même temps que mieux instruits, que ce poème avait, lui aussi, fourni toute une première carrière, et que les littératures néerian* daise, allemande et Scandinave s'en étaient déjà emparées.
Voici {'analyse de la vieille traduction suédoise de cet ancien poème aujourd'hui perdu.. Oo verra qu'elle diffère en plus d'un point du célèbre Valentin et Orson :
Ci-après commence une honnête histoire de Namnlôs [VAno" nyme) et Valentin , et de toutes les courageuses actions qu'ils ont faites pendant leur vie ; histoire agréable à entendre à qui voa-
dra y donner attention, pour passer le temps, et jusqu'à ce que vienne un plus grand plaisir.
II y avait un glorieux roi en France qui s'appelait Pépin [Pipping) ; il avait une fille d'une grande beauté qui s'appelait Clarina et une sœur qui s'appelait Phila. Quand Phila eut atteint sa vingtième année, un roi de Hongrie, appelé Crissosmos, en devint amoureux et désira l'avoir pour femme ; il écrivit donc une lettre et l'envoya par un honnête messager au frère de Phila, au roi de France , Pépin , qui répondit en le priant de venir à sa cour, où il lui donnerait sa sœur en mariage. Quand le roi Crissosmos transmit celte bonne nouvelle à sa cour, sa mère et l'évéque Frankart furent seuls d'un avis contraire. « Que quiconque ne veut pas me suivre, dit le roi, fasse comme il l'entendra; je ne renoncerai pas pour eux à mon voyage. Dieu m'aidera sans doute encore dans mes desseins, je ne veux pas l'oublier. > En vingt-deux jours, accompagné de deux mille nobles hommes, il arriva en France* Le roi Pépin le reçut, et toute sa suite, avec grand honneur, et quatorze jours après il invita ses chevaliers et nobles hommes aux fiançailles c^u roi Crissosmos avec Phila. Après une année de mariage, quand Phila fut près de mettre au monde un enfant, le roi Crissosmos ordonna à ses astrologues de regarder les signes célestes pour savoir ce qui adviendrait de son fruit. Leur réponse fut qu'elle portait dans son sein deux garçons destinés à faire beaucoup de choses merveilleuses et de grandes actions. La mère dà roi Crissosmos et l'évéque Frankart, ayant appris cette réponse, en ressentirent un grand chagrin et tinrent conseil jour et nuit pour savoir comment ils pourraient détruire ces enfants. « Madame, dit l'évéque, trouvez-vous au moment de l'accouchement auprès de la reine , avec une femme qui vous soit fidèle ; quand les enfants seront nés , faites-les prendre secrètement et noyer dans le fleuve qui coule au pied du château : notre dépit se tournera de la sorte en vengeance contre la reine Phila. • En effet, aussitôt que les enfants furent nés, la mère du roi Crissosmos ordonna à l'une de ses femmes, Philomène, d'accomplir sa vengeance, de prendre les enfants et de les faire mourir comme il avait été convenu. Philomène ne pouvait faire autrement que d'obéir à sa maîtresse; elle réfléchit ainsi : « Ce serait une grande honte à moi de faire mourir par une telle ruse ces nobles enfants ; c'est cependant Tordre et la volonté de ma mahresse. • Elle les prit et les emporta;
elle enveloppa l'un et le mit dans une cassette en lui laissant de Tair pour respirer, et elle le déposa secrètement sur le Qeuve, pois le laissa flotter au gré du courant ; elle porta Tautre dans la forél et le déposa secrètement au pied d'un arbre. A peu de distance de là une louve avait son gite ; elle vint prendre Tenfant, le déposa parmi ses petits et le nourrit avec eux. Philomène étant revenue fort triste chez elle, la reine mère lui demanda : t As-tu exécuté mon ordre? » Elle répondit : « Oui, madame, j'ai accompli votre volonté. • La reine cependant, après que sa beile-uière et Philomène l'eurent quittée, fut en grande inquiétude et demanda ce qu'étaient devenus ses enfants. Le lendemain, de bonne heure, le roi vint la visiter, mais il était irrité déjà par suite des calomnies de la reine mère : « Pourquoi étes-vous seule, lui dit-il en entrant, et où sont vos enfants? » La reine mère répondit : « Elle n'a voulu avoir personne auprès d'elle au moment de leur naissance. . . Je vois à bien des signes qu'elle a tué son fruit ; vous le devez croire, mon cher fils, en vérité.» L'éyéque Frankart appuya cet avis. Grissosmos entra donc dans une grande colère, bien que Phila répondit avec une voix entrecoupée de larmes : « Que Dieu m'assiste dans mon malheur.' je ne sais où sont mes enfants! • Le roi, après avoir réfléchi un instant, la quitta, s'en alla vers le roi Pépin et se plaignit à lui de ce que sa sœur Phila avait tué ses enfants. Pépin répondit : « Si ma s<3eur a commis ce meurtre, comme on l'en accuse, il faut s'en enquérir loyalement, et si elle est coupable, elle doit être punie suivant la sévérité des lois. »
Ici je dois arrêter ce récit pour vous dire comment Valentin fut recueilli dans la forêt. La fille du roi Pépin, Glarina, allait de bonne heure un matin avec un de ses pages se promener sur le bord de l'eau , elle aperçut un petit panier flottant sur l'eau; elle ordonna à son page de le prendre et de l'amener doucement vers le bord ; elle y aperçut un petit enfant enveloppé dans des linges précieux ; elle l'emporta, charmée, dans ses bras, et réfléchit avec le page comment elle pourrait l'élever secrètement. Elle résolut de le nourrir avec du lait de chèvre sans que personne le sût Ayant aperçu une croix rouge entre les épaules de l'enfant , elle sut par là qu'il était d'une noble naissance.
Phila fut conduite devant le tribunal. Son frère, le roi Pépin, lui dit : « Gomment as-tu pu commettre une action si cruelle que de détruire ainsi toi-même le fruit de tes entrailles! Tu l'expieras
par une mort honteuse sur ce bûcher ardent, aGn que tout le monde connaisse ta honteuse action. » Phila répondit : « Puisse Dieu m^aider dans ce malheur, comme il est vrai que je ne sais pas comment cela est arrivé et comment mes enfants ont été éloignés de moi. » L'évéque Frankart reprit : « Je sais le moyen de lui faire dire la vérité. » Et il ordonna qu'on fît le bâcher encore plus haut et plus ardent, afin quelle tremblât davantage pour sa vie et qu'elle se déclarât coupable. Il s'approcha d elle ensuite avec sa ruse et lui dit : « Madame, je vous conseille pour le salut de votre âme de reconnaître votre faute et de recevoir pour vous aider le corps de J. C, car vous voyez que vous êtes à votre dernier moment > Elle répondit avec angoisse et indignation : « Quoi! voulez-vous dire que mon âme soit corrompue? Non ; le juste Juge connaît mon innocence : j'affirme que je ne suis pas coupable. • Alors l'évêque cria à haute voix, de façon à ce que tout le peuple l'entendit : « Elle a reconnu et avoué son crime; vous pouvez donc la juger d'après son propre aveu. » Mais après qu'il eut ainsi parlé, Phila se dressa tout à coup dans un accès de désespoir et comme hors d'elle-même; elle saisit l'évêque par les cheveux, le renversa par terre et le mordit au nez, et lui dit : « Traître méchant! tu en sais plus que je n'en sais moi-même sur ce meurtre qui fait mon malheur! » Aussitôt le jeune chevalier Blandamer s'approcha et, attirant loin d'elle l'évêque Frankart, il lui dit : «Frankart! sois-en bien sûr, si tu n'étais pas un prêtre, je te défierais au combat pour la cause de celte princesse et je te forcerais de découvrir toi-même ta propre fausseté. Je veux voir si quelqu'un sera assez hardi pour la vouloir brûler injustement et pour assouvir sa haine. » Le père de Blandamer était un riche duc qui s'appelait Baudouin et qui dit à son fils : « Pourquoi t'ofiHr à ce danger.^ — Père, répondit le jeune homme, quand je reçus la chevalerie, je fis le serment que, si je voyais quelque personne injustement opprimée, homme ou femme , je hasarderais ma vie pour la délivrer de son oppression ; je dois donc le faire aujourd'hui pour ma dame et reine ; je veux la secourir, ou bien mourir pour elle ! > Nul des seigneurs n'acceptant le combat, le duc Baudouin proposa d'expulser la princesse du pays. Tous y consentirent. Le noble chevalier Blaodamer déclara qu'il serait son serviteur jusqu'à la mort. On donna à Phila un cheval de la valeur de cent marcs. Avant de monter à cheval , tous deux mau-
dirent le pays et s'engagèrent dans des chemins qui leur étaient inconnus.
Blandamer et la noble dame arrivèrent le premier soir vers une eau courante et y virent une tente dressée dans une belle vallée, avec une lampe qui y brûlait, un lit précieux tout préparé, du vin et du pain , et tout ce qu'ils désiraient. Alors Blandamer dit: « Madame, qu'il' vous plaise de reposer cette nuit; je me tiendrai ici en dehors devant la porte, afin de savoir qui viendrait pour vous éveiller. » Ils s'assirent à table , se recommandèrent à Dieu et lui demandèrent qu'il fût leur gardien ; Phila fit ensuite le signe de la croix avec sa main sur la table. Aussitôt le diable apparut, qui bris^ la tente en morceaux et jeta et dispersa tout ce qui était Jà. n voulait leur nuire , mais ils furent si bien conservés par Dieu qu'il n'en eut aucun pouvoir. Le matin ils partirent dé cet endroit et rencontrèrent un chevalier noir; il conduisait une jeune fille avec lui; elle pleurait beaucoup, parce qu'il la frappait d'une telle façon qu'elle saignait du nez et de la bouche , et cela parce qu'elle ne voulait pas obéir à ses volontés criminelles : «Pourquoi, dit Blandamer, traitez- vous si mal cette jeune fille, ou quel est son crime ? Expliquez cette violence et cette honteuse action; y a-t-ii quelque raison dans ce que vous faites?» Le chevalier noir lui répondit : « Gela n'est pas votre affaire ; et vous êtes bien hardi. Je ne crains pas trois ennemis à la fois; vous perdrez votre jeune vie et je garderai votre femme. » Ils combattirent alors ; les boucliers se brisèrent en morceaux; les cuirasses étaient rouges de sang. La jeune fille et Phila s'étaient assises à côté l'une de l'autre et priaient Dieu que Blandamer fût vainqueur. Dieu le secourut en effet et le rendit vainqueur; il tua le noir chevalier. Alors la fière jeune fille dit à Blandamer : « Mon père n'habite pas loin d'ici ; il est roi d'Arabie, et ce chevalier m'avait emmenée de sa cour par force et par ruse, à son insu. Que votre Dieu vous récompense; si cette honnête dame n'était à vous, je serais la vôtre. » Le jeune Blandamer lui répondit : « Noble jeune fille, sachez que Phila est ma noble dame et que je suis son serviteur ; que ce qui plait à Dieu puisse arriver! > Et ik s'éloignèrent ensemble.
Ils virent bientôt un homme assis sur le chemin; c'était un pèlerin. Tous trois chevauchèrent à sa rencontre. Il avait du pain et du vin et une bouteille pleine d'une boisson engourdissante avec
laquelle il avait coutome de trahir ceux qui se fiaient à lui. Ils lui dirent : « Vends-nous de ton vin et de ton pain. > Le traître leur répondit en termes polis : t Si voUs voules faire reposer vos chevaux je vous donnerai volontiers le meilleur de ce que j'ai. • Comme ils s'assirent et conversèrent , il demanda s'ils n'avaient pas vu un chevalier noif chevaucher par où ils venaient; Blandamer répondit : « Il ne nuit plus à personne et ne nuira plus jamais; il est mort de ma main. > Quand ce traître entendit ces paroles il réfléchit ainsi en lui-même : « Cela te coûtera la vie. > Il leur dit : « Mangez et buvez et soyez joyeux ; « et il leur donna de sa boisson engourdissante. Ils burent et bientôt dormirent tous les trois si profondément que personne ne pouvait les réveiller. Alors le traître prit Blandunier, le pla<^a sur son propre cheval, le conduisit au chàleau où il habitait; il y 'raconta la mort du noir chevalier, son seigneur : « Voici, dit-il, que j'ai cet homme qui l'a tué; faites-lui son procès; il y a encore à la suite deux belles femmes qui semblent être de sa famille, je vais les amener ici; elles seront nos esclaves. » Blandamer fut placé endormi dans la tour où beaucoup d'autres prisonniers se trouvaient déjà; quand il s'éveilla, il fut étonné : « Est-ce que je rêve? Où est mon épée. » Il examina autour de lui , vit qu'il avait des chaînes à ses jambes : « Comment Suisje venu ici.^ Je n'ai aucune blessure, ce doit être l'eflet de cette boisson fatale! » Il resta dans cetle tour treize années. Pendant que Blandamer était dans la tour, vint un lézard là où étaient la jeune fille et Phila; il gratta sur elles avec ses pattes et elles s'éveillèrent : t Vraiment, dit Phila, nous avons perdu Blandamer! C'était un traître qui était là; comment lui échapper? » Elles s'éloignèrent dans des déserts profonds. Pendant ce temps vint le traître, qui croyait les trouver endormies; il prit sa course dans les bois après elles, mais ne les trouvant pas, il revint tristement. Phila et la noble jeune fille trouvèrent à quelque distance de là un chemin de traverse; elles allèrent très-loin et commencèrent à voir un riche château avec des créneaux élevés. Alors la jeune fille dit : « Je connais bien ce château! U est dans le pays de mon père; allons y toutes deux , vous y resterez toute votre vie près de moi, ooble princesse, et moi près de vous, comme la fille près de sa mère. » Elles entrèrent dans la salle, tous les seigneurs les entourèrent avec grand honneur. Le roi leur souhaita la bienvenue; la jeune fille lui raconta comment le chevalier noir l'avait enlevée
de force et comment Blandamer Tavait sAuvéé; elle lui fit ensuite connaître sa compagne Pbila : «Maintenant, lui ditellé, que yous avez perdu Biandamer le noble cheValief, vous devez restée ici près de moi et nou6 vivrons ensemble. » — Pbila resta pendadt douze années avec elle.
Dans le domaine du roi était un sommelier, traître et vicietix; il s'appelait Gawin; épris d'un vif amour pour la noble Pbila, il tourna vers elle tous ses vœux et n^en reçut que du méprisa
Ici je dois vou^ dire comment Glarina éleva Fenfant qu'elle avait trouvé flottant sur les eaux. Cet enfant fut appelé Valentin ; il grandit heureusement; âgé (le douze années à peine, il avait Tair mâle et hardi, et partout où il allait, la terre tremblait sous ses pas. Glarina devint amoureuse de lui , mais Valentin lui disait : « Jeune fille, vous ne devez pas estimer Un homme avant qu'il n'ait fait quelque action virile, et je suis encore un enfant. • Le som* melier de la jeune fille lui parla de même; mais ses paroles irritèrent Valentin , qui voulut le tuer. Le sommelier se sauva jusque dans la salle du roi; Valentin Fy suivit, et, en présence du roi et de sa cour, le frappa de sa main de telle sorte, que la tête sauta dtt corps sur le plancher. Irrité à cette vue, le roi s'écria : « Chevaliers et nobles hommes, saisissez ce traître! Commettre un tel meurtre en ma présence! (Le roi ne savait pas que Valentin était son neveu.) Cela lui coûtera la vie; que personne ne me prie c^ sa faveur. » Le jeune Valentin répondit ; « Seigneur, si un homme s'approche de moi à la distance de la main , je vous lé dis en vérité, je le repousserai. • Quatre hommes s'avancèrent pour le saisir; de sa seule main, il les frappa jusqu'à ce qu'il les eût tués. Alors, quarante honimes s'avancèrent contre lui. le pri^ rentetle mirent dans la tour pour attendre son arrêt. A cette nouvelle, la fière jeune fille Clarina vint en pleurs vers son père et dit : « Cher père et seigneur! pour l'amour ,de Dieu et votre bonneur, laisser tomber votre colère, malgré son tort. Son père est roi de Portugal; il me l'a envoyé en tout honneur pour qu'il ap^ prit ici la politesse. > Le roi répondit à sa fille : « Il faut qu'il reste quelque temps en prison ; mais sa vie ne sera pas en danger. »
Ensuite vint d'Espagne un messi^er qui, introduit dans la
' Ce n'est pas à notre analyse, trës-voisine du texte dans les passages im^ portants, qu*il faot imputer le défaut detransitioB et de liaison; c'est à Fauteur du récit.
salle dtt roi où toute sa cour est réunie, paria ainsi : «Seigneur roi! le roi d'Espagne, mon maître, vous fait prier que vous le secouriez avec toute la force dont vous pouvez disposer, parc« que les païens Sarrazins molestent les chrétiens de son royaume « pillent et brûlent et ravagent tout son pays; déjà ils ont assise avec une grande force Séville, si bien qu'on ne peut plus y entrer ni en sortir. Le roi Pépin dit : « Seigneurs et nobles hommes? préparez-vous; nous irons secourir le noble roi d'Espagne et acquérir contre ses enneous gloire et honneur. • Ils se réunirent environ mille chevaliers et nobles hommes; armés de pied en cap, ils marchèrent contre les païens, et arrivèrent le troisième jour dans Séville sans bataille, fls furent bien reçus du roi de Séville et de ses seigneurs; le deuxième jour ils s'avancèrent pour le combat dès le point du jour et sortirent de la ville. Le roi Pépin de France demanda au roi d'Espagne à se mettre à la tête de l'armée, afin qu'on put voir s'il y ferait quelque belle action. Le roi d'Espagne répondit en lui donnant une aile de son armée, tandis qu'il se plaçait à l'autre. Le combat dura jusqu'à midi. Bien des chevaliers furent tués, bien des glaives rompus, et les païens furent vainqueurs. Alors, le roi Pépin dit au roi d'Ës* pagne : « Nous avons perdu beaucoup de monde , et si nous combattons encore de la sorte, ce sera notre perte. Nous aurons plus de puissance ici en nous contentant de résister. » Us retournèreut donc dans la ville. Pépin envoya dire à sa fille Glarina de ]^i envoyer le plus d'hommes possible, au moins trois mille. Celle-ci publia le ban dans tout le royaume de son père et fit sortir Valentin de la tour pour prendre conseil de lui. Il vint dans la salle où les seigneurs délibéraient , et dit : « Noble jeune fille , envoyez-moi en Espagne, les païens verront que je ne fuirai pas devant eux. Je ferai cela pour l'amour de vous , noble jeune fille , et je vous prie que vous me revêtiez vous-même de mes armes, du bouclier et du casque, afin que j'en sois plus hardi. > — «Je ferai ce que vous demandez, répondit Clarina. > Elle fit aussitôt étendre à terre un précieux tapis* Valentin s'y plaça, elle lui mit sa cuirasse, si fortement fabriquée que nul honmie n'en eût pu rompre un anneau , car on avait mêlé au métal une goutte de sang de Notre-Seigneur; elle y ajouta une cotte d'armes, toute d'or, et qui reluisait conoune le soleil. Elle lui donna ensuite son épée, qui valait beaucoup d'argent, puis elle lui chaussa ses éperons, puis le fit mettre à genoux , prit
elle-même une épée, et* après len avoir frappé trois fois, elle dit : « Vous pratiquerez noble chevalerie. Vous vous servirez du bouclier et de Tépée. Soyez le protecteur de la jeune fille , de la veuve et de Torphelin, et de tout opprimé; que le malheureux qui implore la clémence ou le salut vous trouve prêt à le secourir selon votre puissance; soyez d'ailleurs sans crainte, ainsi vous pratiquerez noble chevalerie. » Valentin lui répondit doucement : «Noble jeune fille, j'obéirai à vos commandements, et que Dieu me soit en aide! Noble jeune fille, laissez-moi maintenant prendre congé de vous , car je ne dois pas rester davantage. > La fière Clarina dit alors à tous les seigneurs réunis : « Ce jeune chevalier Valentin sera votre capitaine pendant le voyage, jusqu'à ce que vous ayez rejoint l'armée de mon père; obéissez-lui, au nom du roi mon père. •
 peine les chevaliers étaient-ils arrivés à quatre milles des païens, qu'ils durent livrer bataille. Furieux combat. Valentin pénètre au milieu des ennemis, et raméme prisonnier leur roi Samarin. Joie des deux rois chrétiens enfermés dans Séville, qui est bientôt délivrée.
Le roi Pépin était à la chasse autour de Séville, le lendemain de ce combat, quand un de ses chevaliers lui dit : « Seigneur, voyez là-bas quel singulier animal court dans la forêt; je n'en ai jamais vu de semblable. » Deux chevaliers se mirent à la chasse de ce monstre , qui n'était autre que le frère de Valentin , et qui ne connaissait ni son père ni sa mère. Les deux chevaliers, puis d'autres après eux, ayant été tués par ce monstre, Valentin s'avança contre lui; sa cuirasse le préserva des premiers coups, il le blessa de son épée, et le monstre , étendu à ses pieds, fit signe qu'il se rendait. Valentin délia sa ceinture , la lui passa autour du cou et le ramena prisonnier. Joie du roi Pépin; joie de Clarina, qui félicite Valentin et l'embrasse. Â cette vue, le monstre s'élance irrité sur Clarina el la maltraite, jusqu'à ce que Valentin l'ait soumis en le châtiant du fouet. Étonnement de la cour à la vue de ce monstre, qui se tenait maintenant, attentif et humble, aux pieds de Valentin. On délibère pour savoir quel nom lui donner, et l'on décide qu'on l'appellera l'Anonyme [Namnlôs). Après avoir guéri les blessures de son frère, grâce à un breuvage puissant que possédait Clarina, Valentin lui fit prendre un bain ; puis il manda un barbier pour couper sa longue et inculte chevelure. Le barbier
fut mis en morceaux. Valentin se chargea donc de cette toilette^ «et, apercevant entre les épaules de son frère une croix rouge, il pensa qu'il était né chrétien. Il iui apprit à se tenir sur ses deux jambes, à marcher; bientôt même, sans pouvoir parler lui-même, Namniôs sut comprendre ce qu'il entendait.
Valentin se mit bientôt en route avec Namniôs, et malgré les pleurs de Clarina, pour rechercher son père et sa mère. Le troi- 3ième jour de leur marche, ils rencontrèrent un berger, à qui ils demandèrent dans quel pays ib se trouvaient. « A un mille d'ici répondit le bei^er, vous trouverez un château ; passez votre chemin, car il est rempli de brigands; un peu après, il y a une vallée où sont d'ordinaire vingt-quatre de ces brigands; grâce à une liqueur assoupissante, ils ont enlevé déjà à plus d'une mère son enfant.
En effet, à peine Valentin et Namniôs avaient-ils fait quelques pas eu avant, que quatre homfnes vinrent à eux. «Seigneurs, dirent-ils, goûtez de notre vin »; et ils offraient un hanap^ Valentin saisit le vase et le brisa en mille morceaux sur la tête du premier qui se présentait; le combat s'engagea aussitôt. Victoire de Valentin et de Namniôs. — Nouveau combat et nouvelle victoire aux portes du château. — Ceux qui étaient dans le château, étonnés de tant d'audace^ tinrent alors conseil et résolurent d'envoyer contre les nouveaux venus ce chevalier, Blandamer, qui était prisonnier chez eux depuis treize ans. Blandamer, brisé par la prison, se soutenait à peine; il s'arma cependant, mais il disait en lui-même : « Que m'ont fait ces deux étrangers pour que je les combatte; toutefois j'ai promis de le faire et je dois tenir ma parole. Quand Valentin le vit approcher : « Traître, dit-il, tu vas périr, toi et ta maudite engeance. > -— « Noble chevalier, répondit Blandamer, vous me faites injure; Dieu sait quelle est ma race, et -voici treize ans que je suis ici prisonnier. Je sors aujourd'hui pour Ja première fois de cette tour à la condition de vous prendre ou
' Nappin, Napp signiGe encore aujourdliui dans la langue ordinaire àti Suédois un biberon, il y a bien probablement analogie eotre ce mot et le mot français <du moyen âge hanap ou hennap, — Ces vieux textes suédois oil'rent ainsi à chaque instant de curieuses observations philologiques : je trouve, dans le texte même .dont je viens de donner ici la traduction abrégée, glauia pour signiGer évidemjnent un ytaive; Uebkard pour signiGer, je pense, un lézard. Les textes islandais an un* aiècle nous ont offert plus haut de pareilles observations.
de vous tuer. » — Et il leur raconta toute son histoire avec celle de Phila. Valentin ne savait pas encore que Pbila fût sa mère, mais la nature parlait à son cœur. — «Suivez mon conseil, continua Blandamer, donnez-moi votre épée et cette massue que porte votre coinpagoon, et je vous conduirai dans le cbàteau comme prisonniers. Là , vous reprendrez vos armes , et nous tuerons ces brigands. Puisse Dieu nous être en aide! • — Ils firent de la sorte, prirent le cbàteau, délivrèrent les prisonniers ricbes et pauvres, chevaliers et vilains, omirent le feu à ce repaire, et le ruinèrent entièrement. — Valentin s'informa ensuite de Pbila. Blandamer lui dit qu'elle était en Arabie, et que, s'il voulait laller trouver, il devait prendre ce chemin à droite. Il se dirigea doue de ce côté.
Le sommelier du roi, Gawin, voulait, avons-nous dit, se faire aimer de Pbila. Irrité de sa résistance , il se disait : « Cela lui coûtera la vie» » Une nuit que la fille du roi et Pbila étaient couchées ensemble, dans les bras Tune de l'autre, il entra dans leur chambre, si doucement qu'elles ne se réveillèrent pas, coupa la gorge à la fille du roi, et mit le couteau entre les mains de Pbila» tout cela sans qu'elle se réveillât. Puis il alla trouver le roi : « Seigneur, dit-il , j'ai fait un rêve effrayant concernant la princesse votre fille. Puisse Dieu la protéger! • Le roi effrayé se rendit vers la chambre de sa fille. Sa terreur. Étonnement de Pbila qu'on réveille. « Malheureuse, lui dit Gawin , commentas-tu récompensé cette douce princesse qui t'avait accueillie et sauvée! «Protestation de Pbila. Gawin la fait lier, avec le couteau dans ses mains; on décide qu'elle va être brûlée, le bûcher est préparé.
Alors arrivent Valentin, Namnlôs et Blandamer. — « Que cette femme, dit Valentin, ne soit pas brûlée avant que nous ayons entendu son récit ^; car les paroles de Gawin sont telles qu'il pa-> rait en savoir davantage sur ce meurtre que l'accusée elle-même. » — «Je combattrai pour elle contre toi, dit-il à Gawin, cette femme est innocente. » — Le combat est accordé. Alors Gawin dit aux siens : « Cet homme est plus fort que moi , je me sais cou*" pable d'ailleurs; comment me sauver? » — Un des siens lui dit ; • Mieux vaut le combat que d'être décapité , et tu ne peux échapper
> « Latea heone bliffae obrendae swa ienge ac vî siuelligaB hœre hennés (rat. • N*estrce pas ici l'aucien mot hrat qui signifie brwt» tradition ré^tétét çà et là, ra« meur, histoire popula ire , récit 7
à moins. Les deux compagnons de Valentin vont être gardés dans la toar pendant le combat; nous serons là pour te^secourir ettuer ton adversaire. » -— Le combat commence en effet, après qu'on a conduit Blandasier et Namnlôs dans la tour. Valentin se voit assailli par un grand nombre d'ennemis, après qu'il a terrasé Gawin. Heureusement Namnlôs voit, des fenêtres de la tour, ce combat inégal. Il brise ses portes, accourt avec Blandamer. Victoire. Blandamer saisit Gawin blessé, l'apporte devant le roi et le force à avouer tout son crime; il est traîné dans la ville par deux chevaux, puis jeté dans la poix bouillante et placé sur la roue.
Phila quitte cette cour avec ses libérateurs Ils se séparent bientôt, ayant trouvé deux chemins entre lesquels ils hésitaient; Valentin et Namnlôs allèrent d'un coté, Blandamer et Phila de l'autre.
Blandamer et Phila arrivèrent à un grand château qu'habitait un géant nommé Margros. — - Sou portrait. — Il enipri* sonne Blandamer et Phila, à qui il confia qu'il était amoureux d'une de ses prisonnières que gardait malheureusement une féroce panthère. Blandamer et Phila restèrent un an dans cette prison.
Quant à Valentin et Namnlôs, ils rencontrèrent une jeune fille assise au pied d'un arbre : « Ici, leur dit-elle, habite un géant qui vous forcera de lui donner mille livres d'or ou vous tuera; je vous conseille de partir au plus vite. Je suis restée au pied de cet arbre huit ans et onze mois. Dans un mois, le géant doit me prendre pour femme. Je dois cependant être délivrée par un homme fils de roi et muet jusqu'à ce jour, qui, dit-on , n'a jamais bu lait de femme; cet anneau d'or qui pend à cette branche, lui est réservé. . . Je crains qu'il ne vienne pas, celui qui doit être mon sauveur. . . partez , amis. • — Valentin lui répondit : « Nous attendrons le géant et nous mourrons avant qu'il vous ait prise pour femme. — Le géant arrive. Combat. Namnlôs tue le géant et lui arrache le cœur. La jeune fille prend l'anneau d'or et le donne à Namnlôs. Cet anneau d'or, quand la pierre est tournée du côté de la main, rend invisible. Namnlôs remercie la jeune fille;" ils la reconduisent chez son père, qui la donne (elle s'appelait Rosamonde) en mariage à Namnlôs. — Fêtes du mariage.
Valentin se remet en route avec Namnlôs.
Un messager qu*ils rencontrèrent les amena vers le roi.de Hongrie, qui cherchait des auxiliaires contre ses ennemis.^ Les voilà chez leur père, à leur insu. Sortie des chrétiens contre les païens. La massue de Namnlôs , dont ia personne et le bras sont invisibles, fait merveille, au grand étonnement des deux partis; 3o,ooo païens sont tués et le roi de Tartane est fait prisonnier. L'évéque Frankart, qui a insulté Namnlôs et Valentin à la table royale et en a été puni, veut comploter avec le roi païen la perte de ses deux vainqueurs; mais celui-ci traite loyalement avec le roi de Hongrie.
Valentin et Namnlôs quittent la cour; ils rencontrent dans une verte vallée une panthère, qui dit à Valentin : «Je vous ferai savoir où sont votre père et votre mère; suivez-moi. » Elle se dirigea vers une jeune fille* et lui dit : « Voici un chevalier qui s'appelle Valentin, et celui-ci, Namnlôs, est son frère; le roi de Hongrie' est leur père et leur mère s'appelle Phila; elle est sœur du roi de France; elle est dans les prisons du géant Margros. » — La panthère apprit aussi à la jeune fille que Namnlôs avait sous la langue une veine qu'il fallait couper et qu'après cette opération il pourrait se servir de la parole; elle acheva en disant : « A l'instant où vous témoignerez à Valentin votre amour, vous me perdrez. »
Valentin entra bientôt avec Namnlôs : « De ma vie, dit-il en entrant, je n'ai vu plus belle jeune fille. • Aussitôt la jeune fille lui dit d'approcher et lui fit des caresses; au moment même, la panthère éclata « comme un œuf >. — «Pour vous, dit la jeune fille, j'ai perdu ma panthère; je vous apprendrai qui sont vos père et mère , après que vous m'aurez promis de me prendre pour feomie. » — Elle raconta toute l'histoire des deux frères , que Crissosmos était leur père , où était Phila. . . Elle coupa la veine qui retenait la langue de Namnlôs, et celui-<^i paria et lôoa Dieu. Ils allèrent délivrer Phila, après avoir enlevé au géant un anneau qui le rendait invincible. Us délivrèrent aussi Blandamer, puis revinrent vers Rosalilia, la jeune fille, qui épousa Valentin.
Us retournèrent après cela en Hongrie, où ils se firent reconnaître de leur père. Frankart fut écartelé. Blandamer, Valentin , sa femme et Namnlôs retournèrent en France où Pépin les reconnut. Fêtes et tournois. Le duc Baudouin reconnaît Blandamer, son fils ; celui-ci épouse Clarina , fille de Pépin , et deviept roi d'Espagne
après son père. Valentm devient roi de France aptes la* mort de Pépin. Namnlôs reste fidèlement à ses ofttés. Rosamonde, qni s'est déguisée en chanteur et rimenr pour aller à la recherche de son mari» Namnlôs, le retrouve en France, grâce à un chant qu'elle rédte à Namnlôs lui-même et dans lequel elle retrace tonte son histoire. Namnlôs lui-même devient roi de Hongrie après la mort *de Crissosmos et r^ne avec gloire pendant vingt années.
«Qae Diea, qni Inî doona la puissance,
Aceorde à notre récit nne bonne fin.
Vous Yenex d^entendre
Comment s*est développée cette histoire. .
Ils vécurent tons depuis lors dans la joie et le repos.
Et conquirent le ciel, j*en ai la croyance.
Puisse Dieu nous être aussi propice!
Que cehû-ci qui le souhaite avec nous dise : Amen!
Then gndh , som honom thea maLtena sende , Han gifiui wart mail en godan endae!
Nw hafiuin j hœrt j thenne tidh«, Huru them aer forlidin theres quidbc.
'The liffde siden mz glssdi och ro, Och fingo himmeriket; thz cr min tro.
Thz Yune os gudh ails sarom!
Hwem thz «r liufli, han sigiae : Amen ! t
On voit que ce sont huit vers rimes. Très-fréquemment ainsi cette version suédobe admet des vers rimes au milieu du tepite , indice presque incontestable que Toriginal suivi par le traducteur était lui-même en vers.
La plus rapide comparaison entre cette analyse de la version et la paraphrase en prose du xv* siècle suffit à démontrer qu'il n'y a entre elles deux qu'assez peu de ressemblance. Le principal épisode est le même, il est vrai, dans les deux ouvrages; on trouve dans l'un et dans l'autre la naissance des jumeaux dans une forêt, le sort différent de chacun d'eux et la jeunesse inculte de celui qui est nourri par une louve. Il y a bien dans l'une et l'autre version un roi de France, Pépin, un archevêque qui persécute une reine innocente , des combats et des enchantements ; mais les noms propres sont à peu près tous différents et il n'y a de commun finalement que trois ou quatre épisodes. L'enchanteur Pacolet et le
géant Fèrragus, Eglantine, la belle Fezonne, la belle Esclarmonde et la célèbre Tête d'airain paraissent être d*nne invention plus récente que les personnages et les artifices du roman traduit en suédois. Ce n'est pas que celui-ci brille beaucoup plus que l'autre par Toriginalité, par la richesse des inventions ni par la simple conduite du récit, mais il est fort possible que la version suédoise ne nous offre elle-même qu'un remaniement un peu incohérent d'une traduction primitive; il est possible que les traducteurs du Nord y aient ajouté ou modifié quelques récits; tant il est difficile d'arriver, parmi ces monuments de notre littérature du moyen âge, à se mettre en possession d'un texte vraiment primitif et original. Citerons-nous conmie une preuve d^antériorité en faveur de la version suédoise, outre les preuves qui lui sont incontestablement acquises, que le narrateur y insiste fort peu sur la description du monstre Namnlôs , tandis que la paraphrase française décrit tout au long sa villosité et l'appelle même d'un nom qui la désigne? L'homme vêla, symbole de la force, apparaît à la vérité, dès le XIII* siècle, comme un adversaire plus redoutable que les hommes ordinaires contre les paladins errants de la chevalerie , plus courageux que les autres hommes; il n*est bien fréquent qu'à partir du XV* siècle; il se rencontre dès lors à chaque instant, sur les objets .d'art par exemple ^
Mais ces détails paraîtront superflus en comparaison des preuves que nous avons déjà fournies pour démontrer que le Namnlôs et Valentin est bien réellement l'ancien poème français du xrv* ou du XIII* siècle, d'après lequel a été écrite la paraphrase du xv*^ qui nous est seule parvenue sous le titre de Valentin et Orson. Quel intérêt n'y aurait-il pas à retrouver ce poème, et l'analyse que nous en avons donnée , ne pourra-t-elle pas servir soit à le faire reconnaître s*il gît ignoré dans nos dépôts de manuscrits, soit à en restituer à l'histoire de notre littérature le souvenir et presque l'image.^
' Voir dans la Uevae archéologûfoe, t. II, p. 5oo, une notice de M. de Longpérier sur lesjigares veUus, Voir aussi Description des objets d'art qui composent la coh lection Dehrage-DuménU, précédée dune introduction historique, par Jules Labarte , i847f gr. i^"8**
S 2. MaNUSCBITS hkmS ou français de la BIBLlOTSiOfUE ROYALE DE STOCKHOLM.
La bibliothèque de Stockholm est, sans contredit, la plus importante des bibliothèques que je devais visiter. Elle ne date, à vrai dire, que du règne de Charles X Gustave, 1 654-1 660, ou même de celui de Charles XII, 1697-1719, puisque l'ancienne bibliothèque des rois de Suède fut en grande partie emportée par la reine Christine lors de son abdication ou pillée par ceux qui Tentôuraient, et que le grand incendie de 1697 ne laissa intacts que 6,286 volumes de cette collection ^. Ce faible reste devint le noyau de la bibliothèque actuelle, qui fut dotée, le i*' novembre 1796, du beau local qu'elle occupe aujourd'hui, ^ans Taile nordest du château royal. Elle s'augmenta de la bibliothèque privée du roi Gustave IV Adolphe, qui comprenait i5,ooo volumes, puis de nombreuses et importantes donations; les diètes suédoises lui accordèrent de plus des allocations considérables; elle possède aujourd'hui près de 100,000 volumes imprimés et 4)000 manuscrits.
Il y aurait de curieux détails à donner, indépendamment de ce qui concerne les manuscrits en islandais ou en vieux suédois, sur les incunables^, sur les manuscrits rares que possède cette bibliothèque, comme le Codex aureas, la Bible da diable ou Codex giganteus et la Bible de Cobourg^ avec les notes manuscrites de Luther. Je dois me borner à ce qui regarde les manuscrits concernant la France.
M. Stephens, aujourd'hui professeur à l'université de Copenhague, a déjà publié un catalogue des manuscrits français qui sont conservés à la bibliothèque royale de Stockholm '. Ce catalogue, malgré quelques omissions ou erreurs presque inévitables, est fort utile à l'érudit français ; comme il est assez rare en France,
^ Voyez M. 0. Celsius, Bihliotfieca regiœ Stockholmiensls hislorîa, Holnûae, 1751.
* Voyez Incanahnla artis fypographica in Svecia, par J. H. Schrôder, Upsaiic, MDCGGXLii, in-d* de 3i pages.
' Fôrtecking ôfoer dejômâmsla hrittiska ochfransyska Handskriftema nti KongL hibliotheket i Stockholm, in-8*, Stockh. 1847. — Voyez pour les manuscrits espa-
et que ses notices sont rédigées en suédois, nous n*hésitons pas à en reproduire ici les plus utiles indications, mais contrôlées et complétées souvent par nos additions, nos citations difTérentes et, s^il se peut, par nos commentaires. Nous nous servirons aussi du catalogue des manuscrits danois de la même bibliothèque, publié [en danois) par le savant M. Molbech, aussi professeur à TUniversité de Copenhague, dans ses Mélanges historiques ou danslaiVbavelle revue historique (Nye historisk Tidskrift). Nous mettrons enGn à profit les indications que nous ont fournies les catalogues manuscrits de la même bibliothèque, les communications personnelles et nos propres recherches.
L'ordre chronologique, dans chacune des catégories, nous a paru le plus convenable et le plus commode en tous points.
1® Liber sacrameniorum, in-4**i manuscrit latin ayant appartenu aux archevêques de Sens. 11 contient principalement des prières , un calendrier calculé pour les années SôS-gSo , une liste de saints , ' des listes donnant les différentes paroisses du diocèse de Sens, divisées en archiprêtrés [ministeria) ^ enfin des éphémérides et une liste des archevêques de Sens. Cette dernière liste va jusqu'au 36 juin io33 , mais elle parait d'une écriture plus moderne que le reste du manuscrit, qui semble remonter jusqu'au ix* siècle. Aucun des faits mentionnés dans les éphémérides ne dépasse cette époque. Il y est question de Tévéque Ânségise, qui a siégé de 871 au 26 novembre 883; de la consécration de Gautier ?', qui est de 887; de la mort de l'évêque d'Orléans Gautier, qui est de 893 : « 3 april. Consecratio Gualterii archiepi$copi. — 26 febr. Obiit Gualterius Âurelianorum episcopus , etc. » II y a , au i4* feuillet, une prière : npro imperaiore nostro;* mais il ne faudrait pas se bâter d'en conclure que le manuscrit fût contemporain du dernier empereur, Lothaire, petit-fils de Charlemagne, mort en 855, car rien de plus commun que les anachronismes conservés par tradition dans les prières; il y en a bien encore de nos jours quelques singulières preuves, et la vieille formule • libéra nos a malo et a farore Normannorwn » se redit encore sans être comprise. Les indications les plus curieuses de ce manuscrit sont sans aucun doute les dénominations locales qui suivent; elles
gnols : G. P. LiliebUdius : Ecloga sive eatalogus libroram tum Mstoram tam im' pnssonun, Hispanici prœsertim idiomatis, qaibas regiam hihUothecam Holmiensem adottxil Joh. Gabriel Sparfwenfddt , Stockh. 1706, 4^
semblent dater, en effet, du ix* siècle. U est difficile de les reconnaître aujourd'hui sur nos vieilles cartes ou dans nos pouillés*
Je dois cependant à Tobligeance de M. Maximilien Quantîn, archiviste du département de ITonne, et qui vient de publier le premier volume du Cartalaire général de V Yonne (in-A**, Paris, Durand), de pouvoir en beaucoup d'endroits interpréter cette liste de noms souvent altérés ou incomplets :
NOmNA BCGLBSiARDM SENONUM DE MiNisTERio (le mot suivant est amché). Berardus Johannes Eldoerius Cuftei
Viilare.
Onisa. Sanctnm proiectum.
. . uceia. Viiiedois ^
aujourd'hui
1 Guy et ViUers.
Saint-Pregts.
. .tem orusa. Pacei.
Passy.
. .monte sancti martini.
. .singis. Sanctum librum.
. .oringia.. Pdiei.
. .iUa cata, Moysei.
Villa Nova. Noviomo.
Marsangis.
Thonniacwn ? Thorigny. —
Pailly.
Villecbat Villeneuve.
. .rankias. Sirgengia.
. .ungia. Floringei.
. . ntanas. •
Sergines.
Fleurigny.
Fontaines.
Âbulas.
. . a mireia.
. . ilii do.
Venenissa.
VUlanûsa? Viilenaui.
. . onna.
DE yiNISTERIO ELAVII.
Sanctns Martinus.
NahiUei.
Bradena.H.
Sanctus hispanus.
Dodolatus.
aujourd'hui Naiily.
Brannay.
Dollot.
Villa teoderici.
Dedenz.
Villethierry.
Diant?
Voas.
Kymerei.
Tohirei. ,
Agmandum.
Muntorioium.
Konodum.
Voui,ouiVoa5?Noé.
Tkonacum? Thoury.
Esmans.
Montereau.
* Les premières lettres sont arrachées à chaque ligne.
Adabei.
MireL
Kravedoiioiii.
Vinnovum.
VillamnoTam.
Villam poplinam.
Gimpaniacuin.
Villa manisca.
Carte ieonis.
Pontom.
Silbonam.
Sextam.
Gîsei.
Villam patrician.
Blenna.
aujourdliui Misy?
Vioneuf.
Viileoeave.
ViUam hlovinmi? Villeble-
vin.
Gbampigny.
Villemanocbe.
Courion.
Pont«iir-Yoniie.
SerboDoes.
Sixte.
Gisi-les-Nobles.
Villeperrot
DB MmUTBftlO FRBDEBADl.
La plupart des lieux placés sous cette rubrique appartiennent à l'ancien doyenné de Courtenay, diocèse de Sens, aujourd'hui arrondissement de Montai^ (Loiret).
Gronnum.
^cclesiola.
Girillei.
Columberum.
Villa nova.
Macerias.
Caceia.
Villena.
Salsc.
Bagnent
Spinoli.
Campum laicum.
Dimon.
Kainei.
Olmedom.
Monte sanctî sulpicii.
Nuillei.
Surola.
Maximaco.
Cenerio.
Kriciaoo.
Vemetum.
Priaciaco.
Vnarhiaco.
Dracei.
anjourcThui Gron.
Égriçelles.
Cérilly.
Colmien.
Villeneove.
Cbassy»
Bagneaux.
Epineau.
Champlay.
Dixmont.
Cheny.
Ormoy.
Mont-Saint^Sulpice.
Neuilly.
Avroies.
Cerisien.
Vemoy Précy. Guerchy.
Dracy.
Poilei. aujourd'hui PoUly.
8enomo. Senan.
Vinisei. Venisy.
Bodbliiei. Bouiliy.
Mitgana. Migeones.
Bogei. Bassei? Bussy-en-Othe.
Blan gei. Blaignei ? Bleigoi-en-Otbe.
Bridon . BrinoR ? Brienon.
Buxido.
S"* Sedrooiiis. Satnt-Cidroine.
Gauniacus. Joviniacus? Joigny.
BaAsau. Bassou.
Domnum martinum. Saint-Martin -sur-Ouanoe.
Ad S*" Dionyaîum. Saint-Denis^ur-Ouanne.
Iterum doitinum mariinuni. Saînt-Martin-sur-Ocre.
Grandem campum. Grandchamp.
Campingol. Champignelies.
Tanotram. Tannerre.*
Senquasia. Sommecaise.
8eptem pilos. Sépeaux.
Dummaz. Domats.
Curtinacum. £ourienay.
Aia ceila. , La Celle.
Puteum fontis. Septfonds.
2^ Costamas dAgen, manuscrit in-^'» sur parchemin, de 53 pages du xii* siècle , selon M. Stephens.
« .Lo. i Capitol.
« Loprumer capitol contengutz elprologue parla cum locosselh dAgen o. xii. pros homes de bona fama delameissa ciutat si coselh noi auia deu estre creutz sobre lascostumas dAgen.
« .ij capitol.
« Losegons capilol parla cum losenher deu iurar. e cum home dAgen deuon iurar a lui, etc. etc. »
On trouve, àla fin de ce manuscrit, quelques notes ajoutées probablement par quelqu'un de ses anciens possesseurs sur Thisloire de la ville d'Agen de 1287 ^ 1^76. Voici, par exemple, le serment que les consuls d'Agen prêtaient au roi au xvi* siècle :
« Serment des consulz dAgen.
« Vos iuratz que vos seretz bos et fizels et leyalz al rey deFranssa men senhor et gardaretz sa vita et sos membres et sa senhoria e sas drechuras a vostre leyal poder a bona fé. E mays que gardaretz los fors et las costumas e las franquesas els establimens de la ciutat so es assaber los establimens corregiz et confermalz per nos et al
dels pro homes dAgen. E mays que gardaretz totz los habitans dAgen petis et meianses e grans de tort et de forssa de vos meilhs e daultruy a vostre leyal poder a booa fe. E drech faretz al paut coma al gran e al paubre coma al rie aytan be a la i coma a lautre Begon los fors e las coustumas els establimentz de la vila dAgen. »
Ces coutumes d*Agen sont, je crois, encore inédites; mais j*ai retrouvé le texte de ces mêmes coutumes à Bordeaux , grâce aux indications de MM. Jules Delpit et d'Etcbeverry, dans un magni* fique manuscrit intitulé : Costumas, qui est conservé aux archives de la ville. Bien que les premièreé pages des deux manuscrits semblent être identiques, la fin n*est pas la même pour tous deux. Le manuscrit de Bordeaux semble, par récriture et lorthographe, plus ancien que le manuscrit suédois. On en pourra juger par la comparaison des premières lignes telles que les deux manuscrits nous les présentent.
Manuscrit de Stockholm, — Il offre d*abord une table des ma-* tières, puis une division des chapitres dont il y a quelques traces à peine dans celui de Bordeaux ; il commence par ces mots : « In noniine Patris et Filij et Spirilus sancti. Amen. Conoguda emani* festa causa (sia) ^ atotz los presens eals aueindors que las costumas das franquessas dAgen de (la) ciutat edels bores ancianament approbadas son (e]scriotas en aquest libre esi sobre lacostumas delameissa ciotat semouia contrast entrel senhor els ciutadas. o entrels ciolada sels bailes delsenhor Ibsenher nedeu creire. xii. pros homes del cosselh delmeis loc. osi cosselh noi auia deu ne creire. xii. pros homes delmei loc que sio de bona renomuada. sobre lor sagrament. que aisso que ilh an que sia costuma, losenher odeu creire. eautreiarodeu et ener p ferm p si epertotz los sens ptostems.
« .ij. c.
« Cant losenher ue noelament enlatra deu iurar prumeramet eu senher que el ebos senher elials sera alcosselh dAge eatotz ecadan los habitans eahabitadors dAge. egardara senes tôt enfranhement. lor fors, elor costumas, elor fraquessas. elors slablimens elors razos. elors drechuras. en bos «enber. elos gardara detota forsade si meis edautrui dins e de foras ep. totz locsasso leial poder abona
^ Les mots oa lettres entre parenthèses sont des additions d une main pins récente.
fe. eaq mds meis fiig^ lod^ sagnunent locossdh etota launiucrsitat deladidia dutat eliborses dAge deao iiirar alsenlior q illi loseran bo. efid. deial. ^gardaran saoita e sos membres, esa «enboria. esas drechmas alor Idal poder abona fe aalb lor costimias* elor franqaessas elon stabblimes esi losenber uol far senesqualc en Agenes aqad senescalc dea iurar promeramet alcosselb. p l<n* eptota lamiiuemtat ddamdssa datât edds bores den imt> dcosselb dage deu iarar après alsenescalc p lor eptota la aniaenitat dd meis loc. da forma delsagramet es aitals ca es dîgh desobre delsagrament delsenbor. esi losenesqaalc uol mètre baile Ageo aqael baile deu inrar alcossdh p loreptota etc ■ • . •
Manuscrit de Bordeaux. — Les mots m nomùu, etc. manquent D y a nn titre général : « Asso son las costumas dAgen. — Con<^da e manifesta. . • de la dutat e deus borses andanament aprobadas son e scriuestas en aqaest libre. Esi sobre ias costumas de la meissa dutat se mouia contrast entrd senbor els dutudans. o entreb dutadas . . . nediu creire los. xiî. pros homes del cosdhs del meis loc osi coselh noi auia diu ne et creire. xii. pro homes delmeis loc que sian de bona renunada sobre lor sq^rament que asso que ilh an autreieran que sia costuma, iosenher o diu creire. et au* trdar et odiu tener per ferm persi epertot los ceus. pertot temps.
« Quant lo senher ve noudamêt enlaterra diu iurar pmeramêt eu senher que el bon senher e leyais sera alcoseih e a totz e aquadaun ios abitans e habitadors dAgen. e guardara senes tôt en franhemêt lors fors, e lors costumas, e lors fraquesas. e lors establimêts e lors rasons, e lors dretharas. cû )>ons senher. e los gardera de tort e de forssa de si meis e dautrui duis e deforas. p. tôt locs a son leial poder, etc. »
3' Ce sont les ràbiques de cest livre qui est des establissemens le roi de France que li prevost de Paris et dOrliens tienent en lor plais. La primiere rahiqae si est de loffice au preuost Manuscrit sur parchemin , in-4®, de 61 pages, du xiii* siècle, avec miniatures sur fond d*or.
Les premières lignes sont :
« Li prevost de Paris et cil dOriiens si tenront ceste forme en lor plais. Se aucuns vient devant ex et mueve question de marchie qu'il ait fait encontre 1 autre v demande iretage. li prevos ^emonra celui dont on se plaindra. ...»
Les dernières : -
« Sil desavoue le fie mauvaisement de sen droit signeur. et il
ensoit atains. il perdra son fie si comme nos avons dit devant en lusage dOrlenois. ou titre dassener a son fie, et de desavouer son droit signeur. ou il est traitié de ceste matere mot a mot. et usages et coustume generaus esprouvee si accordent, car messires li rois défient les armes et les chevauchies selonc ses establissemens. Explidt.
• Chi fenist li usages de la preuoste de Paris et dOiienois en cort de barounie. »
Cette pièce, qui contient les Établissements de saint Louis, se trouve dans le même manuscrit de la Bibliothèque impériale d'où M. Marnier, le savant éditeur des Etahlissements et coutumes, assises et arrêts de V échiquier de Normandie au xnt siècle, d'un ancien oonJtamier inédit de Picardie (du commencement du xiv* siècle) et du conseil de Pierre de Fontaines , a extrait les Anciens usages inédits d! Anjou. Paris, Durand; i853, br. in-S*".
4*^ Coustamier de Bretaigne, manuscrit in-8^ sur parchemin, du milieu du xiii* siècle; 182 pages.
Une introduction conmiençant par :
« Le seigneur des seigneurs de touK princes le souverain Dieu tout pnyssant voulent diriger humaine créature a béatitude sa benoyste fin. et en la dirigeant la conserver, a estably la bas seigneurs spirituelz et temporeiz. »
Suit une table des matières de plus de i4 pages et disposée à peu près par ordre alphabétique :
Action. liij. Cxu. ix" vij. xij" xiij. xij" XV. xvj" IX. vide Succession, dellict propriété, crime et emblée.
Auenantement. . . .
A la page 10, le texte commence :
« Qui vouldroyt vivre honnestement et que justice soyt faitteen peut apprendre en eest livre qui nous enseigne des coustumes. des stiles et des establissemens de Bretaigne . . .
On lit à la fin:
« La coppie de la lettre comme les bailz furent muez en rachaz en Bretaigne. le jour du Sabmedy auant la feste saint Hylayre En lan de lincamacion nostre seigneur Ihesus Mil ij** Ixxv au moys de Januier. Âssisia Britanie facta per principem s. (sdlicet). per Gaufiridum tune temporis comitem Britanie. »^
5* Jura et instiiuta Normannie , manuscrit sur parchemin , petit in-8^ en latin, de 245 pages.
Introduction : « Cum nostra sit intentio in presenti opère iura et instituta Normanuie in quantum poterimus declarare per que contentiones etc. >
Suit une table des matières.
 la fin deux pages sont arrachées. Le dernier chapitre contenu dans le manuscrit, De prescriplione temporis, se termine ainsi : « Si quis autem vendiderit terram vel fundum de burgagio et venditio fuerit publiée denunciata, consanguineus venditoris illud potest revocare si reclamationeai , etc. »
Sur le verso de la dernière page on lit, écrit d*une autre main que le manuscrit lui-même et sans doute postérieure : « Ânno Domini milessimo tressentessimo. »
Enfin, le manuscrit porte ces mots : • Aleiander Pauli filius Petauius senator Parisiensis .anno 1 647- •
Cet ouvrage n'est autre que la traduction latine de Tancien Coutumier de Normandie, dont on trouvera le texte français, avec cette même traduction , dans Le grand Coutamier de Normandie , publié par Guillaume Rouillé, i53g, petit in-folio, 3* partie.
6"* Roman en vers. Manuscrit in - 8*^ , sur parchemin , de ii8 pages, du commencement du xiii* siècle. Pas de titre. On a de plus coupé toutes les majuscules initiales, et avec elles une partie du texte. Le sujet est « l'histoire de Louis, roi de France, et de Thibauz d'Arabie, ou les expéditions de Louis I et de Guillaume d'Orenze contre les Sarracins. » Le manuscrit contient environ 6,5oo vers; mais ce n'est sans doute qu'un fragment du grand poème écrit au xii* siècle par Guillaume de Bapaume et d'autres auteurs, c'est-à-dire du roman de Guillaume d'Orange surnoûmié au court Nez , qui n'a jamais été complément imprimé , dont Paris possède de nombreux manuscrits, et dont les différents extraits publiés sont tirés d'une autre partie du poème que celle qui est contenue dans le manuscrit de Stockholm ^ Ce manuscrit a ap*
^ Voyez Guillaume d' Orange , chansons de geste des xi* et xii* siècles, publiées par M. W.-J.-A. Jonckbloet. La Haye et Paris, i854 , a vol. in-8* de
437 et 3 18 pages, — On connaît jusque présent du GaiUaame au court Nez ou Guillaame dOrange 16 branches, formant 1 17,800 vers : Garin de Montglane, 16,000; Girart de Viane, 6,4oo-, Âimeri de Narbonne, 4, 600; Les Enfances Guiliaome, 3,3oo; le Goronement Looys, 3,600; le Charroi de Nîmes et la
partenu au président Pauchet, à en juger par récriture de quelques notes marginales. Il commence de la sorte (nous laissons en blanc la portion du texte enlevée avec Tiniliale) :
. . . (?K)ant Terbe est nert. e le rose florie
. . .gDos kante. e H oriois crie '
, . .COQ nouelle. e de grant segnorie
• . .une foi. a Giugnei Tabeie
. • .un linre. de grant ançeserie
• . . riz. de le tens Jeremie
• . .a trouai, e mante profetie
. . .tant (}). ke ie trouai la uie.
Si cum H roi de France, ala a ost banie * E Guillaume d*Oronze. por sôcore Candie Quant partirent de! seze. Tibauz de Sclauonie E Tamiranz de Cordes, clerde de boçie (?) La bataiie fu granz. asez lauez oie Molt i ot morts des Turs. e des François partie Tibauz fu desconfiz. e sa gent mal bailie Pois remanda sa gent en la grant orcanie Diioc en quatre moiz. ne tant ne tarda mie Ot il cent, mille Turs. ki furent ens aie ' Seur poent Franzois. qere ceuaierie t
Car ia deuers Tibauz nert la gberre fenie Sel ne li fait tel plaid, ke il ne contradie Malt fu prosdom Tibauz. si sait bien gherier Son enemi greuer. e son ami aider *
Mult iosta bien de lance, kant sist sur bnen destrer Bien sot ferir despee. granz colps sens menazer (?].
Voilà la première page du manuscrit.
Page 77, conmience une autre partie :
Rois Tibauz. ceu li dist Looys Mes meillors onies. me auez entrepris Dedenz Chandie. enserez e asis ^.
Prise d*Orange, 3, 3 00; le Siëge de Barbastre et Beuve de Comarcbis, 8,000; Guibert d'Andrenas, 3,000 ; La Mort d*Aimeri , 4 ,000 ; les Enfances Vivien , 3,3oo ; la Bataille d*Aleschans, 9,600; le Moniage Guillaume, A, 200; Loquifer, 8,990; le Moniage Rainouart, 8,300; Renier, 30,000; Foulque de Candie, 17,000.
' iQue le rossignol chante, et foriol (petit oiseau semblable au merie) crie.
f Je fais chanson nouvelle, que j*ai vue une fois à Clagny fabbaye, et ce dans un livre de grand âge, écrit dès le temps de Jérémie ; je fy trouvai avec mainte prophétie •
* C*e8t4k-dire bannière déployée.
' A son aide.
* Enfermés et assiégés.
Bataille en fu. mas as uoz en fu pis
La merci Deu. qi est poesteis
Li Dostre mon. sunt ia en paradis.
Les derniers vers du manuscrit, page ii5, sont:
Li chemin sont ionce. e des mon e des uis En sa uoie encontre, li roy perset delis (?) Coisin fu Tamirant. e ses priuez amis E meine en sa compaigne. xij. mil arabis Qil a por sa proescbe. agitez e conqis Hemaux li uait ferir amunt sur lesciiz bis Qil ii fause ia broine. e sun peliicon gris Puis ii dist ramponani. leuez sus , bialz amis Tu deis tel parole, dunt toz jon mes t^ert pis Porqei nos ocesis. iocerant de Paris Or t'en ren por gberdon. ma lance e mes espisK
Ainsi unit le poëme ou Teitrait du poème. Le verso de la page 116 donne deux chants en langue provençale écrits à ia même époque que le reste du manuscrit. Le premier conmience ainéi ;
Senors e donas gran quon quist podet ffar.
Il est très-court. Le second commence par ce vers :
Senhors * . * e donas por mersi es cotât.
Il se compose de plusieurs stances » et se termine au recto de la page 117.
On lit, au verso de la page 117 et au recto de la page 1 18, un sonnet italien, d'une écriture du xiv* ou du xv* siècle; il a quatorze lignes, et commence par
Doone amore per cbemi fon morire.
Une épigramme de quatre lignes :
Ch*in femina si Oda, etc.
Et un fragment de onze lignes :
Donne cbel cbuor nono, etc.
Ce roman en vers est probablement un fragment, peut-être une
* ill le frappe si fort qu il lui fausse sa cuirasse et son surtout gris, et lui dit avec reprocbe : Sus ! bel ami , tu as dit telles paroles dont toujours tu auras à te repentir. Pourquoi nous tuais-tu , méchant homme de Paris ? Je t*en rends pour salaire ma lance et mon ëpieu ! »
branche tout entière, du fameux roman de Guillaume d'Orange, au court Nez, dont les savants auteurs de YHisioire littéraire de la France connaissent 117,300 vers répartis entre seize branches. Les diverses citations qu'on a faites jusqu'à présent de ce poème ne semblent pas appartenir à une branche identique à celle que reproduit, en totalité ou en partie, le manuscrit suédois^.
7* Gautier de Metz. Vlmage da monde. « Li liure de clergie en romans, qui est apelee lymage dou monde, contient par tôt Iv chapitres et xxviij figures , sans quoi li liures ne porroit estre Incrément entaoduz. qui est par trois parties deuisez. > Manuscrit, petit in-4^, sur parchemin, de 116 pages, avec initiales peintes, 38 figures, etc. L'écriture est du milieu du xiii* siècle.
Après une table des matières , le poème commence par^ ces
vers :
Qai bien uelt entendre ce Hure
E sanoir commant il doit vinre
£ aprandre tele ciergie
Dont miex uaiile lote sa vie
Si lise tôt premieremânt
E après ordoneement
Si quil no lise rien auant
Sil nentant ce qui est douant
Ensi porra lo liare entendre
Qu autremant ne! puet nus coprendre.
Page 57, Fauteur parle du Purgatoire de saint Patrik^. Le poème se termine par ces vers, qui en donnent la date :
Ci fenist limage dou inonde  Deu commance , a Deu prant fin Qui ses biens nos doint en la fin En lan de lincarnation
' Yoy. Gatel , Histoin da Languedoc, Toulouse, 16^ ; pages 567-573. —fi'ûtoin littéraire de la France, t. VU» préf.; t XXII, p. ^35-55]. — Sinner, Cofaîbgas Cod, Msi, Bemensis, t. III, p. 333. -— De Bure, Catalogue de la ValUère, t. II, p. a34> — Mélanges tirés dune grande hibliotlàque, t. VI, p. 190-4* — Fr. Micbel, Chanson des Saxons, t. I, p. 33. — Leroux de Lincy, Livre des Légendes, p. 346-249* — - De Reiffenberg, Introduction à la Chroniqae de Philippe MoQskes, 1. 1. p. ciix. — P. Paris, Les Manascritsjrançak de la BibUo^hiae da.roi, tIII,p. 113-173.
* Voyez dans les publications de la Société suédoise pour les anciens écrits lcs> volumes intitulés : Snenska medeltidens Kloster^och Helgona'Bok; en samling ef de âldste pà soenska skrifne legender och afœnlyr. Efter ganda Handskr^ler af George
As roi a laparition
M. ce. xiv. ans
Fa premiers parfaiz cist romans
Vos qui auez oi iescrit
Doa fii damede Ibesacrist
E puis dou mont que Dez forma
Li siegles une autre forme a
Que par cesti poez entendre
Qui dou siegle uolez aprendre
Quex chose est et commant ce est
£ commant na et commant est *.
On voit, en effet, à la dernière page du manuscrit, une figure singulière composée de seize cercles concentriques. Un petit cercle coupe le plus grand, et porte les lettres dex. On lit dans la seizième bande circulaire (entre le quinzième et le seizième cercle) ces mots :
Li cies
empire
Séraphin
chérubin
Thrpni
potestates
Priocipatos
domioationes
Homo
angdi
archaogeli.
Dans la quinzième on lit : « li cies cristalins >; dans la quatorzième, «li noulsines cies»; dans la treizième, «li firmamanz»; dans la douzième, « Satumes •; dans la onzième, « Jupiter»; dans la dixième, « Mars »; dans la neuvième, « Solax »; dans la huitième, • Venus »; dans la septième, « Mercures »; dans la sixième, « lune »; dans la cinquième, «feus»; dans la quatrième, «aers»; dans la troisième, «eue»; dans la deuxième, «terre»; dans la première, c'est-à-dire la plus petite, «anfers. » Au-dessous de la figure, on lit : «Nicolas de Liure, seigneur de Bumerolles, a donné ce présent liure à Mons' Henry Estienne ce xyj januier 1579, à Paris. »
M. J. V. le Clerc publiera prochainement, dans le t. XXIII de ÏHistoire liltéraire de la France, aujourd'hui sous presse (p. 287- 335], les plus amples et les plus complets renseignements sur
Stephens, 1. S. Patriks-Sagan. ( Le livre des monastères et des saints de la Suède au moyen âge, collection des plus anciennes légendes et traditions écrites en suédois, d*après les vieux manuscrits. 1 . Légende de S. Patrik. )
* Ces derniers vers, avec leurs allitérations de mauvais goût, sont prohablement d*un copiste du xiv* siècle, à qui nous devons toutefois savoir gré de n'avoir pas, comme tant d*autres, altéré la date du manuscrit qu*il transcrivait.
Ylmage da monde. Tan des plus curieux et des plus authentiques ouvrages qui nous restent du xiif siècle, sur la rédaction en prose imprimée an commencement du nyf siècle, sur l'édition déGgurée qu'on a faite du poëme à Genève en i5i7, et sur les nombreux manuscrits qu'en possèdent les différentes bibliothèques de l'Europe.
7® Le roman d^Athis et de Prophilias, par Alexandre de Bernay. Manuscrit in-folio, sur parchemin, de l4o feuillets, avec dessins et miniatures. Les dernières lignes en donnent la date :
Lan de graîce mil • ij*^.
qaatreains et xix, loa mardi deuaDt la translation saint Nicholas, on mois de mai, fiât escrips ci romans de la main lehan Ciart, demourant a Fontenoy. — Explicit — explich.
Ce manuscrit a été exécuté pour quelque noble personnage, dont les armes décorent la page du titre. Il a appartenu ensuite à Louis de la Vernade et au président Fauchet « qui y a mis son nom.
Voici le commencement du poème :
Qui sages est de sapience Bien doit espandre sa science Que teix la puesse recoiiir Don bons examples pnist issir Oeilz dou saooir Alixandre Qui pur ce uelt son san espandre Quant il sera dou siegle issius Quas autres soit amenteuh Nefin pas sages de clargie Maix des eslors oi la ute Mult retint bien en soîi mémoire Ci nous raconte dune estoire De ij cileilz riches et grans.
Il finit par ces vers :
Celle nuit iut o la pucelle
Lendemain fut damme nouelle
£ roine sicom fut drSis
Nan dira plus aceste fois
Biias leans la nuit seiomc
E lendemain quant il a iome, etc.
Les deroières pages du manuscrit offrent, dune main différente, mais contemporaine, une ballade en cinq couplets, outre Venvoi :
He diex d amours qui mas donei uoioir '
Aspre et hardi damer an lea hautain . . .
D'une écriture plus moderne, ce distique :
Viliains vestu de gris entre ies chevaliers Resanhle le cucn entre les espriviers.
Et deux chants, avec leur musique :
— A douce dame a vous vuel denuinder
— Pour vn saueronz
Le roman d'Alhis et de Prophilias ou Porphilias se rencontre quelquefois sous ce titre : Le siège d! Athènes, Il a été composé par Alexandre de Bernay ou de Paris, et compte plus de i8,5oo vers. 11 a été analysé par Ginguené : Histoire littéraire de la France, t. XV, p. 179-193. La Bibliothèque impériale en possède iin manuscrit.
9* Un manuscrit in-4^> de 100 pages, du xni' siècle, et sans titre, contenant une version française du voyage de Marc-Paul. Il conmience ainsi : « Pour sauoir la pure uerite des diuerses régions dou monde, lisiez ou faciez lire cest liure et vus uerrez les granz meruoilles qui isont escrites. et les plus granz meruoilles dou siècle. ... de la grant Arménie , de Perse et des Tarptars et dYnde > On voit à la dernière page un dessin du globe terrestre. Le manuscrit est signé de : • Symon Dusolier demorant à Honnefleu... > et, plus bas, de « Pa. Petauius. »
10** Redditas domus Dei de Vernone, in-4^» manuscrit latin de i^o feuillets, probablement ^n xiv* siècle, donnant le curieux détail des propriétés et des revenus , en argent , en nature , en travail , du couvent et de Thospice de Vernon en Normandie. Cette maison , appelée Saint-Louis-de-Vernon, avait été fondée par saint Louis en 1260; la charte d'établissement se trouve dans le Monasticon Anglicanum, p. 10 14* Saint Louis Tavait confiée aux religieuses de Tordre de Saint- Augustin. Les auteurs du GalUa Chrùtiana donnent au t. XI, p. 663, la liste des prioresses depuis 1396, puis celle des abbesses. Vernon avait aussi une Charité, c'est-à-dire une associa-
tion religieuse, ayant pour objet de prononcer pour les morts les dernières prières de Téglise ^.
La première partie donne la liste et la superficie des différents domaines qui dépendaient de Vhospice : '
Sur le premier feuillet on lit, d'une écriture plus moderne que le reste du manuscrit :
« Ci sont les terres de TEspinoy : qui appartient à lostel dieu de Vernon : et furent enregistres Tan mil ccc x liij par la prieuse Gilles que après la sent Remy.
« La cousture ^ de Marehart et du val Belin. xxxiiij acres et XXIX perches.
« La cousture de Gastenoy que len appelé Labroche. xxvij acres et iij vergies, etc.
« La terre de Vessart Normant. vi acres et xvu perches.
« La cousture de la Mare et des Escaignars. xxxvui acres, une vergie et viu perches et demye.
« La terre des Couureis. v acres et demye Ixi perches.
« La terre que len appelé Goincourt audess' des Couureis. i acre et demye et Ixxvi perches.
« La terre de la Perrele de Virmeu. i acre m vergies et xxiiii perches.
• La terre au Caoursin^. ii acres et demye et v pch. « La prel deuant la porte, vi acres.
« L^abaie aus Prestres. m acres et demye et une pch. « La terre de Laupierre. i acre et x pches.
• La terre de Bussart. vu acres et demye.
« Le courtil devant la porte, c xiui pches ^. »
Vient ensuite un chapitre où lauteur indique de quelle manière il faut consulter ce registre, et quel est le sens de ses abréviations :
^ Voyez sur la Charité de Vernon, confrérie religieuse fondée vers iSig, ayant pour bat principal de rendre les derniers devoirs aux morts, un curieux article dans r//2(ufration du samedi i3 mars 1847, ^^^* ^^« P* 37-28, n** 31. — Voyez sur la Chariié de Bernay la Bibliolhhiae de l'école des chartes, 16* année, à* série, 1. 1, notembre-décembre i854, 2* livraison, p 1Â7.— -'Voyez sur les Charités de Normandie en général le Journal des Débats du 33 février i855.
* Ca/fnrv^ domaine.
^ Les c€diorsins ou usuriers se trouvaient partout en France au moyen ftge.
* Ces indications et les suivantes complètent celles qu a données M. Siephen dans son catalogue ^ p. 61 et Sg.
• Qaicumque voluerit scire modam et ordinadonem eorum que in isto libello continentur legat ea et videat que secuntur. Conr tioet autem iste libellus seu continere débet redditus débites domoi Dei de Vernone, reddilus quos débet domus Dei, et terminos ad quos dicli redditus debent soivi, et multa alia prout in sequentibus apparebit. Et sciendum est quod sicut ea que statim debeot sequi in principio hujus libelli ponuntur per ordinem , ita unum quodque illonim poterit per ordinem in sequentibus inveniri.. . Sequitur et primo : de termine Pasche , — Ascensionis Domini , — santi Johannis Baptiste, — sancli Remigii, — omnium Sanctorum, — sancti Martini Hyemalis, — natalis Domini, — purificacionis béate Marie vii^inis, -— carnicapii; de modiacionibus que debentur domui Dei Vernonensi; de modiacionibus quas débet domus Dei ; de corveis ad prata fenanda ; de gailinis, non quia galline de quibus est intencio debeantur domui Dei , sed ut sciatur quod quique debent gallinas debent corveas. Inteiligendum est apud Gamiilyacum; de coneis ad prata adducenda; de redditionibus de spineto de termino sancti Remigii ; de reddilibus de spineto de termino omnium sauclorum; de redditibus de spineto de termino natàlis Domini; de douûbus; de stallis; de masuris quas tenet domus Dei ; de redditibus quos débet domus Dei. Sciendum est quod in termino Pasche et in quibusdam aliis tcrminis et locis, maxime in illis in quibus continetur muititudo seu copia personarum ponuntur nomina et cognomina personarum que debent redditum, et cum bis ponitur summa, etc.
« Pono exempluni : Natalis barbitonsor est prima per-
sona in termino Pasche. Verte tria folia et videbis. Ponitur sic: Natalis barbitonsor v solidos , cum tali signe A précédente. Ponitur nomen. Ponitur cognomen, cum signe précédente et summa redditus qui debetur. Et non ponitur id de quo debetur redditus nec causa ea prepter quam red4itus debeatur. Et sic primo ponuntur nomina, cognomina, et summa reddituum in generali. Poslea magis in speciali ut videbitur satis cite. Ad cujus evidentiam notandum est quod iittere alphabeti ponuntur pre signe, unde A ponitur pre signe. Et similitcr B, ut patet in principio termini Pasche. Item inter numérales, ex quibus constanter nuinerus ponitur pro signe. Unde I ponitur pro signe. Et II similiter, ut patet in termino Ascensionis, in termino S' Johannis et in termino S' Remigii. Item figure algorismi ponuntur pro signe. Unde
. . . ponitur pro signo Similiter ut patet in termiiio S*
Remigii predicto. Qaere Chante Rainne et hic invenies item hujus modi signa; quandocunque ponuntur per se, ut a et b, ponuntur cum alio, ut a cum o et b cum o, ut cum aliquo alio. Item s formantur, ut sic A B vel sic a b. Quod dico de uno, dico de aiiis. Si ei^o aliquis scire et invenire voluerit id de quo Natalis barbitonsor qui est primus in tennino Pasche débet v sol. et causam propter quam ad dictum terminum solvere (eneatur, videat signum precedens ipsum Nataiem, quod est taie : A. Querat consequentem per ordinem signum consimile. Quo invento, videbit statim quod Natalis barbitonsor débet v sol. ad terminum supradictum. Videbit etiam id de quo débet et causam propter quam débet redditum antedictum. Et sicut est in tennino Pasche, ita est
in sequentibus terminis, maxime in illis in quibus personarum et reddituum copia continetur. Exceptis corveis et redditibus de Spineto, quia in bis non fuit ita necessarium per signa procedere sicut in aliis, quia que majorem ambiguitatem seu dubitationem continent subtiliore et clariore indigent declaratione. Et sic apparet quod primo in isto libelle continentur in generali ea de quibus postea dicitur in speciali. Item sciendum est quod quidam sunt termini, maxime terminus S* Remigii et terminus Omnium Sanctorum, qui distinguuntur seu dividuntur per loca di versa. »
Suit rénumération des revenus aux différents termes de Tannée, avec les noms et surnoms des débiteurs.
« Redditus domâs Dei de Vernone, primo de tennino Pasche et consequenter de aliis terminis per ordinem.
« Terminus Vernonis Pasche.
« A. Natalis barbitonsor v solides de domo sua et cellario suo sito in burgo Vernonis juxta domum Picardi Helloin. Item ii sol. ad festum Omnium Sanctorum de eodem. Item dimidium caponem ad Nalivitatem Domini de excambio Jacobi pro essartillis. Non est capit. do^ Item un sol. ad predictum festum Omnium Sanctorum de masura sua et orto suo sito in vetere Burgo juxta domum Jehan nis Fayret. Et est capit. do.
« B. Picardus Helloin ix sol. de domo sua et cellario suo sito in burgo Vernone juxta domum predicti Natalis. Ilem vi sol. ad festum Omnium Sanctorum. Item unum caponem et dimidium ad
* Cefa signifie-t-ii : Cette maison n est-pas sujette à Timpôt par têtes?
Nat. Dominii De eodem. De excambio predicti Jacobi. Non capit. do. Quia hoc est de excambio supradicto , etc. >
Les débiteurs pour le terme de l'Ascension sont : « I. Aelicia de Pormor^ m sol.
« n. Johanoes carpentar. lu d.
« ni. Robertus carpentar. xii d.
« mi. Prespositura Vernonis i lib. Item Ixxv lîbr. ad festum Omnium Sanctorum. Item Ixxv lib. ad Purificat. béate Mar. viiginis. De doDO clare menior. Ludovici quondam Franc, régis qui fundavit domum istam. Anima cujus requiescat in pace. Amen. >
Puis viennent les termes de la saint Jean, de saint Marcel, de saint Rémi, pour les différentes localités : Chante-Rainne (de Cantu Rane), Vemonmel^, Bissy, Dormont, Givemy, Pormor, Fonteinne vert, Croissy et Pacy'. . . «Robertus de Marcilly de Pacy V sol. Item unam gallinam ad Nat. Dni. de quadam pecia vinee sita juxta vineam Galterii Pinchon et vineam Jocelmi le boulanger de dono Roberli Dailly presbyteri fratris nostri pro anniversario parentum suorum. . . Rogerus (?). Ejus relicta débet xn d. de jardingno suo prope portam de Cantu Rane. De dono predicti Rie. Galois armigeri qui dédit se et maximam partem bonorum suorum nobis et suam sepulturam in nostra domo elegit...
* Od trouve cette localité fort souvent citée sous la forme latine , Porcas mot' tans, dans le Fouillé d^Eudes Higaud, dont M. le docteur de Bouis se propose de donner prochainement une édition, ainsi que des autres Pouillés concernant la Normandie, dans Toussaint Duplessis, Description de la Haute Normandie, et dans le Registram visitationum archiepiscopi rhotomagensis Odonis Rigaud, 1 3 48-9, publié par M. Th. Bonnin, Rouen, iSSa , in-V.
' On trouve dans les ouvrages que nous avons cités Vernoniel , Vemominei , Vemonnct; voici une autre version.
' On retrouve fort peu de ces noms de localités dans les pouillés imprimés : Nouveau Pouillé général det hénéfices du, diocèse de Roaen, Paris, L. Guérin, iSaâ. — PouiUé général contenant les bénéfices de tarcltevéché de Rouen, Paris, AUiot, 1648. Le doyenné de Pacy, avec ses églises parochiales : Aigleville, Aurily, SaintrAubin, etc., se trouve h la page 39. — Voyez dans la savante Histoire de Rouen pendant t époque communale (1 iSa-iSSa), par M. Chéruel, 3 vol. in-8*, Rouen, i8â4t un extrait du plus ancien pouillé connu de la Normandie, rédigé ])ar ordre de l'archevêque de Rouen Odon ou Eudes Rigaud, vers 1375. Le diocèse d'Evreux, d'où dépendait Vemon, est compris dans ce pouillé, dont une copie manuscrite, faite au xyii* siècle par le bénédictin Ange Godin, est conservée aux Archives de la Seine- Inférieure. Il faudrait comparer ce pouillé avec celui qui se trouve à Stockholm. Voyez aussi au tome XI du GaUia Chrispana une table des divisions ecclésiastiques de la Normandie.
XXl'*.
Guill* le Wannoleeur xxvu sol. pro criagio quod sibi Iradidimus. . . » Puis le terme de la Toussaint pour Gamilly. . . iRadulphus de Bequeto xii d. de vinea sua sita juxla vineam G. Ludovic! quos xu denar. Mich. de Gumy et Thomas ejus frat. dederunt nobis pro obitu matris sue que decessit in domo ista faciendo. Âctum anno Dom. m. ce. octog. quarto in vigilia sancti Egydii ...» Pour Vernonmel , pour Giverny :
« Petrus de Giverny aliter dictus le Blanc, vi s.
Robertus Omfroy. vu* vi**.
Relicta Roberti le Hun. v*.
Johannes dictus probus homo. ii* vi*'.
Heredes Joannis de Gamachiis n*.
Petrus Lorite. n*.
Johannes Hasel.
Stephanus Hasel.
Rogûs parent, xii*^.
Galterus de Remy. xii^.
Anna la Louuette. u^.
Odo pulcher frat. xu**.
Joannes de Porta, xii''.
Rogerus de Gamaches. xu"*. »
Pour Ghante-Rainne :
« Ânquetillus Fouqueril.
Henr. de Gostentin.
Johannes Violete.
Maria la Piqueté.
Guill' sutor de Cruce S* Lazari.
Henricus le Mesgre. .
Robertus le Grain.
Nicholaus Petronille. »
Pour BIssy : ... « Vineam nostram de fossa Ermessant quam sole-
bant tenere moniales de Rosny . . . Robinus de Cruce xx d.
super vineam et masuram suam sitam apud Bissy juxta ma-
suram Jacobi Luce de dono Pet. Laborel sito in ultima volun-
tate sua pro anniversarium matri sue faciendo. Actum anno Dni
mill** cc° octog. ttio , die venis post qceptôm béate Marie virgînîs.
prentibus Rie. Olear. Hugo ne Milot, Amfredo Carpentar. etc. » Pour saint Marcel :
« Guill* le bouteilier. v sol. — Petrus Hors. — Radulphus de
Hors. — Abbas et conventus sancti Taarioi. — flelyotus de Montigny. — Guill* le Bigre. — Robinus le Wachier. — Henrieus de Autolio. — Johannes Saque^ée. — Thomas Fourmage. »
Pour S*-Jusl :
« Magistrissa de S** Justo. — Guill* ad Venlrem. — •Robtus de Caniu Lopi. »
Pour S'-Pierre:
« Guerardus Legendre. — Antonius Legendre. — GuîlI'Gobe-
• lin junior. — Johannes le Meleer. — Guerardus Legendre xvi sol. de vinea sua de Golet inter vineam Gnill' Boisel et medietar. [laméiairie?) dni régis de dono Odonis Morice et Emeline uxoris sue pro Helena fatua que decessit in douM) ista. Credo quod med. {la moitié?) est ad Nativitatem Dni. »
Pour Pssigny ^ Lorguelleus: « Laurentius le Cornu m sol... de feodo dni de Tourny de dono predicti Gallois in ultima voluntate sua in domo nra a* Dni m** ce" octog. vu, testibus, etc. »
Pour Pssingny le Val , Pssigny Hele , Pormor, Peuilleuse , Hericourt, S'-Supplice , le val Daronville, Blarru, Genevroy, etc. Après les créances en argent viennent les redevances en nature,
en mesures de vin» poules^, chapons etc. et en journées de travail
ou corvées :
(Feuillet 102 recto). «Sequitur de modiationibus vini tempore
vindemiarum persolvendis domui Dei de Vernone et primo- de
dono Ludoviçi predicti quondam Francor. régis :
« Prepostura Vernonis xx mod. vini albi. Item xx mod. vini rubei.
• Parochia S* Pet. Dancis xxv mod. vini rubei.
« Parochia S* Stephani. . . — Parochia S* Marcelli . . . —Parochia Bisy VI mod. et xl potos vini rubei. — Parochia de Merseio et de Geneureyo iv mod. vini rub. — Summa vini rubei : .^ mod.
«Voluit et precepit predictus Ludovicus inclite recordationis quod prepostura Vernonis faciat predictum vioum adduci in cellarium nostrum absque mora seu diilicultate vel diminutione qualibuscumque^.
« Sequitur deaiiis modiationibus : Domus Templi de GaranaVer-
* Pressigny.
' Voyez sur les redevances du moyen âge, sur les jmUi vindemiales — vestiti — dominici, etc., le savant commentaire du Polyptiqne de Tahhé Irminon» p. 7o4- 706 , etc., public par le regrettable M. Goérard.
*' Voyez sur les vinericia le Poljrptique, p. 779.
nonis dimiclium modam vini albi de vioea sua sita juxta vineani quœ fuit doniini Roberti de Groissy mililis. de dono Rie. Galioys predicti et capit. do.
• Domus Templi de Burgont. dimidium modum, etc. »
Suivent les mesures de vin dues par les douiaines de Gamilly, de Ghaote-Rainne , de Bizy, etc. ; puis les mesures dues par la paroisse et couvent de THôtel-Dieu de Vemon au roi, à la reine, à des particuliers (feuillet iio recto], inventaire qui donne la liste, peut-être complète, des vignes que possédait la paroisse.
Les corvées dues à THôtel-Dieu de Vernon sont ensuite énumérées (feuillets 117-i/io). «Sequitur de corveis debitis domui Dei de Vernone ad prata fenanda : Heredes Pet. de Portu 1 corveam et dimid. de domo sua sita prope portam de Medunta. — Joh. de Portu 1 c. de domo sua prope portam. — Le Pinguierre 1 c. de domo sua in qua manet. — Robertus le PeuiTeier, Radulphus Gam., reiicta Guill* de Andelis, 1 c. de domo sua. — Monachi de Salicosa 2 c. et dimid. de domibus suis. — Petrus li PouUaillier 1 c. ad fenandum et 1 ad vindemiandum.
« Sequitur de gallinis quae debentur d* régi quia per eas possumus scire qui sunt illi qui debent corveas , maxime apud Gamillyacum; quia quique debent gallinas debent corveas, et non equaliter, quia multi sunt qui debent corveas qui non debent gallinas. Et notandum est quod qui débet 1 gallinam débet nobis dimid. corveam, qui débet 11 gallinas débet nobis 1 corveam et qui débet m gallinas débet nobis corveam et dimidiam et sic de aliis.
« Rog. le Wach. ejus participes v gàll. de domibus suis. — Heredes Pet. de Portu 111 gall.
«Sciendum est quod sicut debentur corveae ad prata fenanda, ita debeotur corveœ ad fena adducenda. Âd cujus evidentiam notandum est quod omnes et singuli apud Gamilliacum résidentes, sive fuit de religione sive non, dum tam equum vel equos, quadrigam vel quadrigas habeant, tempore illo quo fenum débet adduci tenentur adducere fenum; nec ponuntur nomina aliquorum, quia anno isto aliqui habent equum vel quadrigam qui anno futuro nec equum nec quadrigam habebunt. . . . Sed tempore illo quo fenum debqt adduci débet ab aliquo latenter et diligenter inquisitio fieri qui sunt illi qui equum vel quadrigam habeant et tune debent moneri et citari. ... ut veniant ad fenum adducen**
dam ad diem ad hoc specialiter assignatam , et quod una die adduci non poierit aiiis diebus sequentibus adducatur.
« . . . . Capones qui debentur ad Nat. Domini domui Dei Vernonis : — Robertus de Warchue xii den. item vuu caponos de terra sua . . . — Johannes le Caorsin dimidium caponem. Et xx ova de masura sua. . .
« Ballivus de Gostantin isest. bladi precipiendi et capiendi mense septembri in grantia in qua ponuntur décime ad ecclesiam S' Pet. de Hanesees,.de dono Mâthei domini Haron militis, pro anima Isabeilae quondam uxoris su®.
« Redditus Tous Sains de Spineto in denariis et in blado.
« Bedditus Noei de Spineto ...»
(Feuillet 1 3 S.) « De domibus. Destallis. De masuris quas tenet domus Dei Vernonis. »
(Feuillet i35.] «Redditus quos débet domus Dei et primo ad festum S' Remigii : — Heredibus Gauquelin de Quitryaco (?). i4 d. de tenemento Tourmente (?). — Magistro Joh. de Mellento uii s. de tenemento tourmente prediclo, et de domo quae quondam fuit Gopini Judei ubi refectorium fratrum domus Dei sedet. — Priori de Salicosa un s. liu d. de domo Halot. — Gurato noslrae dominas xii d. de domo quadam sita iuxta nostrum lavatorium. Item 1 gallinam ad Nat. Domini. — Guill" de Milly militi xxxii s. pro octo jornéllis terre site in garana es. mareis. — Viridario^ de foresta Vernonis m s. pro franchîsiis nemoris, videlicet xii d. pro furno nostro insuie. Item, v s. pro frocis, videlicet u s. vi d. pro domo noslra quae fuit Pet. arçhiepiscopi , Item u s. vi d. pro domo ^mici porcorum. •
11** Un second manuscrit français du voyage de Marc-Paul, in-4^ de 101 pages, delà fin du xiv^ siècle. U commence par la table des matières des trob livres, divisés chacun en beaucoup de chapitres, f Tres-bonnorable homme prudent et saige missire Marc Paoul , natif de la cite de Venise, passant et tournoiant les parties de Orient, pour causes raisonnables... • La relation se termine ainsi : ■ Gy finist le Hure de messire Marc Paul, natif de Venise : Des condicions et coustumes des principalles régions de Orient Lequel liure a escrîpt Guillaume Gauuain, clerc, natif de la parroisse fie Broon ou diocess Sainct-Malo de Lisle, en Bretaigne. Lequel
^ Le Verdier était une sorte d'agent forestier.
iiure est et appartient a honourable homme et saige monseigneur maistre lehan Gilbert, sieur de la chambre des comptes du roy Dostre sire en son palais, à Paris. » Le manuscrit est orné d'initiales dorées et de belles miniatures. M. Stephens pense qu'il a appartenu au président Fauchet; il ne donne aucun motif à Tap* pui de cette opinion.
12® Pièces diverses de plusieurs écritures de la fin du xiii* et du commencement du xiv* siècle; sur parchemin, in-8®:
a. •Che est le chartre que lirais Phelipes donna a la ville d'Amiens, in nomine patris et (ilii et spiritus sancti, amen. Jou Phelippes, rois de Franche, par la grâce de Dieu, fais sauoir a tous chiaus qui cheste charte verront, pour che que nostre ami et naître feel chitoien d'Amiens nous ont serui feelment. pour lamistie daus et pour leur requeste, Nous leur auons otroie conmugne a teles coustumes lesqueles il ont iurees a tenir et a garder. Chascuns gardera droiturellenrent en toutes coses, a ceux iure foi et ayde et conseil. Quiconques fera larrechin et en sera pris dedens les bornes de la ville et il est conneu que il ait fait, il sera livrés a nostre preuost et sera iugiés par iugement de quingne (?) que en sera a faire et sera fais. Qhil qui claime cose emblée, s'ele puet estre trouuee, nostre preuos le rendera. Les autres coses seront nostres. — Nulz ne prengne a destour ber home qui viengne dedens la commune ne marqueans (marchand] qui viengne en le chite (en la cité} a toute niarcheandise et dedens le baollieue de le chite. Et se aucuns le faisoit , le commune en feroit iustiche si comme d'enfraignement de commjiine s'on le pooit prendre ou aucune chose du sien » — 12 pages et demie.
Cette charte a été « donnée, et à Péronne renouvelée, en Tan de Tincarnation mil et ij* et ix. . . confirmée et renouvelée du roy Loeys à Hesdin en Tan de Tincarnalion mil et ij"^ et xv ». Il s'agit évidemment de Louis, dauphin, reconnu roi du vivant de son père, et plus tard Louis VIII.
