ECOLE DES FILLES JUIVES

es trois instituteurs de l'école des garçons que le lecteur connaît déjà, ont fondé en 1835 une école pour l'enseignement et l'éducation des filles juives.

On les y instruit dans les langues russe, allemande et française ; dans l'histoire russe , la géographie, la calligraphie et les prières hébraïques avec la traduction allemande. Une dame juive, inspectrice, surveille leur conduite et leur apprend toutes sortes d'ouvrages à l'aiguille. Les examens, qui ont eu lieu annuellement ont constaté qu'elles

y ont fait des progrès asses marquans dans tous les objets.

Les filles israélites, en général, sont très dociles , désireuses d'apprendre des langues et de s'acquérir quelques utiles connaissances. Leurs jeunes et brillantes intelligences s'y prêtent à merveille, et elles les cultivent avec une surprenante facilité. A peine le précepteur a-t-il ordonné d'apprendre une leçon par cœur, que ces jeunes enfans, rivalisant de zèle et d'application, tâchent à Fenvi de se surpasser Tune l'autre.

Il serait cependant désirable , que dans cet établissement, on mette plus d'attention à l'enseignement de la religion et aux obligations qu'elle leur impose; l'art culinaire devrait aussi y être enseigné avec soin , ainsi que ces devoirs que leur imposera leur vocation future. Présentement, celte maison d'éducation ayant passé sous la direction de l'autorité, il est à présumer qu'elle ne manquera pas d'introduire quelques améliorations.

Mais au sortir des élèves de cette école , et Iorsqu'après avoir achevé leur cours d'étude, elles rentrent au sein de leurs familles , une situation curieuse s'offre quelque fois aux yeux de l'observateur. On voit des mères, spécialement dans les classes moins aisées , Ignorantes , maïs labo-

rieuses , soumises aux ordres de leurs marie et observant minutieusement toutes les coutumes qui regardent la juive; tandis que leurs filles., déjà éclairées, parlant une langue que leurs mères n'entendent pas, et qui, 9 absorbant toute la jour* née dans la lecture, croient déroger à la dignité féminine que de vaquer aux travaux domestiques, et trouvent ridicules les observances de leurs parens ; un contraste aussi frappant est peu propre à achever dûment l'éducation de la fille, dans la véritable acception du mot. Car des filles , qui, par leur savoir en, imposent à leurs parents, et de pauvres mères, qui, dans leur aveuglement naïf, trouvant que toutes les actions de leurs filles si savantes, sont louables, ne croient pas devoir pat conséquent les surveiller et les rendent ainsi leurs propres arbitres, ont motivé un état de chose singulier et qui a porté plus d'une fois de fâcheux résultats.

Mais hâtons-nous d f ajouter que ces cas ont été rares, et n'ont existé que par exceptions ; puis que c'était un mal inévitable, prévu même. Maintenant, que quelques années se sont déjà écoulées depuis la fondation de cette école, ces cas n'existent presque plus; car les filles, naguère écolières, sont devenues mères; l'expérience a mûri leurs jeune*

têtes, et ayant appris à connaître que les qualités d'une fille bien élevée ne sont pas incompatibles avec celles d'une bonne ménagère, et que le titre de juive ne dépare pas l'éducation la plus soignée; elles sont à même de diriger et

* d'achever à leur tour l'éducation de leurs enfans.

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Pension pour des filles Israélites.

Il y a à Odessa une pension destihée pour

# l'éducation des filles juives des classes aisées. Elle répond, sous tous les rapports, aux exigences des parens et au genre d'instruction qu'ils désirent donner à leurs enfans. Celui qui y a assisté aux examens des élèves, a été agréablement frappé de Tordre qui y règne, et de la belle tenue des charmantes écolières. La vivacité du jeu de leurs phisionomies indique une pénétration et une rapidité de conception qui vous prévient déjà en leur faveur. On est satisfait d'y voir avec quelle facilité et précision elles s'expriment et écrivent en trois langues, russe, allemande et française: et savent traduire quelques prières hébraïques en allemand. On est ravi d'entendre de jeunes enfans de 10 à 12 ans, réciter par cœur, correcte-

roeitf et dans diverses langues , les meilleures poésies classiques , et en traduire quelques unes d'une langue en l'autre; narrer couramment en russe, tous les épisodes de l'histoire de notre empire, de l'histoire universelle ; répondre ponctuellement sur toutes les questions géographiques ; et eu véritables sylphides, exceller dans la danse et la musique.

Ce qu'on regrette de ne pas y trouver, c'est cQmme dans l'école mentionnée, la connaissance plus claire des prières; des devoirs religieux et moraux qui regardent la juive, et celui de vaquer aux travaux du ménage; devoirs indispensables pour une fille bourgeoise, en quelle condition qu'elle soit Et en vérité, l'éducation féminine, proprement dite, doit fixer une attention toute particulière, par la facilité qu'a une femme de s'impressionner de toute chose, par sa position ultérieure , relative à la famille , et sa tendresse maternelle, qui influe directement sur la moralité de ses enfans qu'elle entoure, dès leur naissance, de. ses soins tutélaires. — Quand ces améliorations seront introduites dans cette pension, l'éducation y sera complète, alors elle sera une pépinière qui formera d'excellentes épouses et de bonnes mères.

Disons aussi, que la situation anormale, dont j'ai fait mention, en parlant de la première école, n'était jamais trop sensible chez les élèves sortant de cet établissement. Car la plupart des mères, étant elles même bien-élevées, douées de belles connaissances et de circonspection, sont à même de surveiller et de diriger dûment l'éducation de leurs filles.

Son Exe. Mr Noroff, ministre de l'instruction publique, ayant visité en 1852 cet établissement, de même que les autres écoles juives d'Odessa, et y ayant examiné les élèves , a exprimé sa parfaite satisfaction, de voir leurs progrès marquant, résultat du zèle des précepteurs.

La juive Odessienne.

Les dames de la classe aisée, étant en continuelles relations avec les autres habitantes d'ici, se sont amalgamées avec elles et en ont pris les bonnes qualités. Vous voyez parfois à Odessa des dames israélites de la riche classe, ornées de ces mérites qui caractérisent l'aristocratie russe: la brillante éducation, l'urbanité et la bienfaisance. Vous êtes ravi d'entendre une juive parler plusieurs langues, avec une précision remarquable,

dont l'esprit, parfaitement cultivé , vous charme par ses diverses et brillantes connaissances, et son savoir du monde, le tout rehaussé par une modestie sans affectation. Il n'est pas rare de remarquer dans le faubourg, dit Moldawanka, l'équipage appartenant à une dame de notre aristocratie financière; si vous êtes curieux de savoir quel motif Ta appelée dans ce coin mal -propre et peu fréquenté; on vous répondra, que là -bas, dans cetle masure délabrée, gît sur un misérable grabat, sa laitière, aux prises avec les souffrances physiques, et son vieux mari décrépit et infirme, se trouvant hors d'état de lui porter secours , l'expose aux plus dures privations. Cetle dame bienfaisante, après lui avoir envoyé un don charitable et son médecin, est venue la visiter, et ses paroles douces et consolantes accompagnées de bienfaits, versant un baume salutaire sur la pauvre malade, facilitent la tâche du docteur.

La bienfaisance individuelle et collective est bien exercée par quelques unes. Tantôt c'est une collecte, pour une pauvre femme en couche ; tantôt une souscription pour doter et établir des orphelines délaissées. Vous êtes surtout réjoui de voir quelle délicatesse elles emploient pour secourir une infortunée, et comment quelques personnes

exigences de l'éducation moderne, constitue un contraste frappant et a l'air d'un anachronisme... Ce qui impressionne encore plus défavorablement tout observateur impartial, qui désire que notre nation adopte des mœurs réellement bourgeoises, c'est de voir le peu d'économie et parfois la dissipation qui règne ici parmi quelques familles israéfites, notamment de la classe moyenne. À peine le mari a-t-il réussi à accaparer une affaire lucrative quelconque, et à en réaliser quelque profit, que déjà son épouse, dans une stupide pré» somption, propre à la parvenue, se met à remanier tout dans le ménage et à mener un train de vie de grande dame; change de mobilier, dé langage, ne se souciant guère d'économiser. Il est vrai que dans l'intérieur de sa maison règne de

t l'élégance, qu'elle se distingue par sa charité et

( sa fidélité conjugale, mais ce qu'elle ambitionne

le plus, c'est d'écraser ses rivales par sa mise soignée et sa robe de velours.

Ce train de vie est d'autant plus impardonnable, que la fortune en général, spécialement de nos petits commerçans d'ici, est très chanceuse et inconstante. Les affaires principales, consistant en spéculations de divers genres, un individu, possédant un petit capital, employé en céréales, ou

autres produits, peut, par l'arrivée d'un seul télégraphe de l'étranger, s'éveiller un beau matin et apprendre, qu'il est privé de presque tout son

avoir

Les juives de la classe inférieure possèdent des vertus très - recommandables. Presque toutes aident leurs maris dans leurs occupations journalières, pour pourvoir aux besoins de leurs familles, d'ordinaire très nombreuses. Les unes sont très-industrieuses, et bravent les intempéries, qui, dans notre ville, sont si fréquentes, en vaquant toute la journée à leur menu commerce ou industrie. Elles ont une aptitude particulière pour attirer les chalands, et pour débiter avec profit leur brocantage, comestible, fruits etc. Les autres sont 1res laborieuses dans l'intérieur de leurs habitations, sont bonnes ménagères, fidèles et aveu* glément soumises aux ordres de leurs maris. Vous y voyez une seule personne, qui fait la cuisinière, la nourrice, la ménagère, et qui en même tems vend des comestibles dans sa petite boutique, qui se trouve contiguë à la cuisine. Les bonnes qualités de la classe ouvrière russe : le travail infatigable, l'économie, le contentement du peu, savoir subir les privations, ne leur sont pas étrangères. Joignez à cela, qu'elles sont toutes exemptes des

passion* violentes ; vous n'y trouver, ni débauche*, ni ivrognerie, ni même indécence. Aux jours de fête et de sabbat, c'est un plaisir de voir leurs maisonnettes reblanchies, la terre replâtrée par un limon jaune , les ustensiles nettoyés , la table, la cheminée et le lit recouverts de toile blanche, et l'air d'aisance et de contentement régner sur toutes les figures.