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SOS moiubros. Dès lors, il ne fui pins possible do continuer les réuiiior.s. A crllo épo(iuo où le libéralisme impie e\erçail une si déploiable inihionoo, on craignit d'oxciler dans l'arméo dos di\ irions (|ui pouvaient amener du sanglants conflits; et, on 1828, les militaires résolurent de dissoudre leur congrégation.

Ce fut encore pondant son séjour à Paris que le P. Roger s'occupa d'une œuvre d'un genre différent, mais non moins utile. Il avait remarqué que les jeunes demoiselles de la classe élevée et les jeunes fdles du iicuplo trouvaient des secours abondants pour leur éducation, grâce au zèle de diverses congrégations établies dans ce but; mais que les fortunes médiocres n'étaient pas également bien pourvues. Il résolut de combler cette lacune, et réalisa à Wontmirail, près Paris, sous les ausinces et avec le concours de madame la duchesse de Doudeauville, le plan d'une congrégation nouvelle pour l'éducation des jeunes demoiselles de la classe moyenne, et lui donna le nom de Société religieuse de Nazareth. La fin que se proposait le P. PiOger était, ainsi qu'il le disait lui-même, de former de sages mères de famille et de bonnes femmes de ménage. L'Institut possède aujourd'hui plusieurs maisons. Nous mentionnerons seulement ici celle de Montmirail, non moins florissante par le nombre des religieuses que par leur esprit de ferveur; celle de Lyon, fondée dans un faubourg de cette ville, peu de temps avant la mort du Père, puis transportée à l'entrée d'Oullins dans un enclos beau et vaste ; et une troisième , formée en Palestine , à Nazareth même , sur la demande de lAIgr. Valerga , patriarche de Jérusalem. Les religieuses établies à Nazareth

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oni coïKiuis l'cslimc cl l'alTcclioii des populalions par leur douceur, leur patience, leur zèle el leur charilé ; et cette maison promet les plus iieurcux résultats pour l'avenir.

Au milieu de ces travaux du ministère le plus actif, le 1'. lU)ger n'oubliait pas ses cliers amis, ses cliers enfants de Lyon. Il leur écrivait des lettres brûlantes de foi et de cbarité, où il les exhortait à se maintenir dans le chemin de la vertu et dans la pratique du zèle pour les bonnes œuvres. Tous ceux qui allaient à Paris ne njanquaient pas de le visiter. Il les confessait presc{ue tous dès la première visite, afin de les prémunir contre les périls du séjour de cette grande cité ; et ils retournaient h Lyon plus fervents qu'ils n'étaient partis, tous ravis du P. Pvoger , que plusieurs voyaient à Paris poiu- la première fois.

En 1822, il fit à Lyon un voyage de quelques jours. Il est impossible d'exprimer la joie des pieux Lyonnais en revoyant ce bon Père, après ces longues années d'absence marquées par tant de traverses, de persécutions el de malheurs. Ce fut une sorte d'ovation pour l'humble religieux qui répondit à ces démonstrations affectueuses par des paroles pleines de tendresse et de charité.

Au moment où éclata la révolution de 1830, le P. Roger, obligé de quitter Paris pour la seconde fois, n'en continua pas moins de travailler en secret au salut des âmes. Le calme s'étant rétabli, on l'envoya à Marseille, où il donna une nouvelle vie à l'association des dames de la Providence, qui justifient si bien ce titre par leur empressement à soulager les malheureux. Après deux ans de séjour à