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Notice n° 12.

amitié avec le P. Leblanc, promit son concours pour le rétablissement de la Compagnie, qui trouva toujours en lui un protecteur déclaré.

Tout étant donc préparé pour l'exécution, le P. Fonteyne se rendit à Louvain afin d'examiner les choses de plus près: il alla ensuite à Garni, s'aboucha arec Mgr de Bn^lie, qui l'accueillit avec les témoignages d'une bien* veiUance toute paternelle, et lui promit son concours dé- TOïié. La marquise de Rhodes fournit les fonds du premier établissement ; le comte de Thiennes mit à la disposition de la Société son château de Rombeke, près Roulers, dans la Flandre occidentale, et un noviciat y fut établi sous le nom de maison de retraite. C'est là que le 31 juilletlSl^, huit jours avant la publication de la bulle du rétablissement de la Compagnie, les PP. Leblanc, Brnson, Debasque ^, Donche ^, et huit jeunes gens qui n'étaient pas encore prêtres, furent admis à commencer les exercices du noviciat, sous la conduite du P. Fonteyne, dont le P. Leblanc était l'admoniieur et le consulteur. Cette maison n'avait aucune fondation destinée à pourvoir à la subsistance de ses habitants. La Providence vint à leur secours. Les dons de plusieurs bienfaiteurs signalés et de quelquesuns des novices fournirent à tous les besoins ; le P. Leblanc consacra aussi à cette bonne œuvre les revenus d'un patrimoine personnel assez considérable.

* Les deux frères Pierre et Lambert Dehasque sont nés , Tun 1<? 22 septembre 1776 ; l'autre, le 8 février 1784. Le P. Pierre est mort, «upérieur à Culembourg, le 17 avril 1846. Le P. Lambert exerçait les fonctions dé missionnaire à la Haye en 1850.

» Notice n« 23.

Il y avait à peine quelques mois que les Pères étaient établis à Rombeke, lorsqu'il fallut songer h abandonner cet asile. Napoléon, sorti de Tile d'Elbe, avait fait son entrée à Paris le 20 mars 1815, et Louis XYIII venait de passer à Courtrai à trois lieues de Rombeke. Le bruit des camps ne convenait pas au recueillement exigé des novices. Les Pères crurent devoir s'éloigner, et se retirer en Hollande. Déjà une troupe de novices était partie. Une seconde se mit en route avec le P. Bruson ; mais en passant à Gand , celui-ci alla rendre visite à un ami dévoué de la Compagnie, M. Gobert. Profondément affligé de cette dispersion, et craignant de voir disparaître de la Belgique la Compagnie, pour le retour de laquelle il n'avait cessé de prier depuis sa destruction, M. Gobert offrit son château de Distelberge, situé à une lieue de Gand, dans une position solitaire. De là, disait-il, on pourra s'éloigner davantage, si les circonstances l'exigent, Le P. Fonteyne arriva le lendemain, conduisant la troisième troupe. Il alla voir cette demeure, applaudit au projet du P. Bruson, accepta l'offre généreuse de M. Gobert, rappela les novices déjà partis, et on se fixa à Distelberge. C'est là que mourut le P. Fonleynele 8 février 1816.

Il avait nommé le P. Leblanc pour le remplacer provisoirement, en attendant une nomination définitive émanée du P. Brzozowski. Dans rintervalle, des doutes s'élevèrent sur la validité de cette nomination provisoire, par la raison que le P. Leblanc était encore novice. Deux ou trois Pères anciens se trouvaient dans la maison ; il y en avait encore deux à Anvers et un à Bruges. Ceux-ci déférèrent la supériorité au plus ancien des profès. L'un se retira ;

Taolre n'avait pas les qualités requises; enfin Tun d'entre eux exerça de son mieux les fonctions de supérieur. C'était une position critique pour les jeunes novices qui avaient donné toute leur confiance an P. Leblanc, et qui s'adressaient à lui de préférence dans leurs difficultés. Mais le Père se conduisit avec une charité, un oubli de lui-même et une adresse qui maintinrent l'union et l'harmonie. Dans ses conversations particulières, lorsqu'on lui exprimait quelques doutes : « Voyez, disait-il 5 ces jeunes gens : ou bien je suis votre supérieur, ou bien je ne le suis pas. Si je suis votre supérieur, je vous dis de faire ce que l'ancien Père ordonnera. Si je ne suis pas votre supérieur, nous lui obéirons à plus forte raison l'un et l'autre. » De la sorte les esprits se calmèrent, et la paix continua de régner dans la maison. On reçut enfin au bout de trois mois la lettre du P. Général qui nommait le P. Leblanc supérieur ; il déclarait en même temps que la qualité de novice n'était nullement incompatible avec celle de supérieur,-et citait même en preuve la conduite de saint Ignace. On lit en effet, dans l'histoire de la Compagnie \ que le saint fondateur avait désigné, pour remplir les fonctions de recteur du collège de Coïmbrc, le P. Jacques Miron, qui n'était pas encore prêtre, et n'était même que simple novice. Le R. P. Général prescrivait en même temps que, dans les difficultés que pourrait susciter le gouvernement, on se conduisît en tout d'après les conseils de Mgr l'évêque de Gand.

Cependant Guillaume-Frédéric de Nassau, que tes trai-

* llist, soe. Part, i, lib. 3, n"» 39 el 83.

tés de 1815 avaient placé à la tête de la Hollande et de la Belgique, avec le titre de roi des Pays-Bas, oubliant qu'il avait à gouverner deux peuples de religion différente, sa • crifiait les intérêts de la Belgique catholique à ceux de la Hollande calviniste. Conseillé par les protestants exaltés et par les ennemis de tout culte, il froissait les Belges dans leurs scntinients religieux et inaugurait cette série d*actes tracassiei^ qui amenèrent la perte de la plus belle partie de ses États. La persécution commença, comme de coutume, par les Jésuites. Ces Pères, sans prendre aucune part aux débats religieux et politiques sur l'interprétation de la loi fondamentale, vivaient heureux et paisibles dans leur retraite de Distelberge, sons la conduite du P. Leblanc.

Mais voici que tout à coup, au mois de juin 1816, un commissaire du gouvernement leur signiGe qu'ils aient à se séparer immédiatement Le P. Leblanc entendit cette injonction sans se troubler, et il accueillit l'envoyé royal avec une si parfaite urbanité, que celui-ci ne put se défendre d'un sentiment d'étonnement et de bienveillance. Le supérieur lui déclara néanmoins au nom de tous « qu'ils ne se sépareraient que sur un ordre de l'évêque : qu'un mot de sa part suffirait ; mais que, si le prélat ne le pro* nonçait pas, ils ne céderaient qu'à la violence. »

Cette réponse du P. Leblanc fut communiquée à l'abbé Lesurre, vicaire général de Gand. L'évêque était absent ; il écrit que c'est le devoir d'un capitaine de ne point abandonner, sans les défendre, ses Gdèles soldats ; qu'il ne permettra pas que les Jésuites soient exposés aux traits de leurs ennemis, et qu'il faudra le percer lui-même pour arriver jusqu'à eux. Puis, il ajoute : « Je Teux que toutes

les portes de mon palais leur soient ouvertes, afin qu'ils s*y retirent en aussi grand nombre qu'il pourra en contenir. » Non content de celte déclaration, le prélat se rend en toute bâte à Distelberge, il encourage le P. Leblanc et ses confrères, les fortifie dans leur dessein, et leur oiTre de nouveau un asile dans son palais.

Guillaume, instruit de cette résistance, résolut de la vaincre. Le 6 juillet, un officier royal de Distelberge vint, la douleur dans Târae, annoncer aux Pères que, s'ils ne* se retiraient, ils seraient le jour même expulsés par la force armée. Le P. Leblanc ordonna alors «i ses confrères de quitter leur retraite, et, avant la nuit, ils étaient reçus par Uévêque dans son palais. Les exercices ne furent pas interrompus un seul jour, malgré les embarras inséparables d'un pareil déménagement.

Le 17 mars 1817, Algr Maurice de Broglie, cité en justice par le gouvernement persécuteur de la Belgique,, crut devoir se soustraire par la fuite à l'arrestation dont il était menacé. Le mandat d'amener avait été lancé le 13 ; il ne fut signifié que le 26. Le prélat profita de ce délai pcmr se retirer en France, accompagné du seul P. Leblanc,, son ami et son confident.

Les Jésuites n'en continuèrent pas moins d'habiter la* demeure épiscopale. Ils y vivaient sans bruit. Le P. Leblanc, après avoir laissé l'évêque en lieu sûr, était venu reprendre son poste. Plein de sollicitude pour ceux dont la direction lui était confiée, il les formait à la pratique des vertus religieuses et à l'observation exacte des règles de la Compagnie. Il recevait les novices qui se présentaient. Les plus avancés d'entre eux se livraient à l'étude

de la philosophie el de la ihéologie. Tous en même temps exerçaient le zèle en expliquant la doctrine chrétienne dans les écoles dominicales et dans divers établissements. Mais le gouvernement ne leur pardonnait pas la résistance <ie révéque de Gand à ses vues anticatholiques : cette résistance était attribuée aux Jésuites, que le prélat honorait de sa confiance. On voulut s'en venger et écarter des hommes que Ton regardait comme des brouillons et des factieux.

Le 2^ février 1818, vers midi, une troupe de gendarmes, ayant à sa tête un procureur du roi extraordinairement nommé, envahit le palais de l'évêquo. On mit sous le scellé le secrétariat épiscopal, puis toutes les chambres; on expulsa le vicaire général, Tabbé Lesurre. Quant au P. Leblanc et à ses confrères, après avoir été soumis à une fouille minutieuse, ils obtinrent la liberté de se retirer. Le lendemain, on se repentit de les avoir laissé aller. Le P. Lemaitre S qui seul était resté à l'évêché, réjx>ndit aux agents de Tautorité, qui se plaignaient de ce départ précipité, qu'il n'était pas responsable des actes de ces messieurs.

Quelques jours après, les scolasiiques, qui étudaient la philosophie et la théologie, partirent pour la Suisse, qui ne formait alors qu'une province avec les Pays-Bas. Le P. Leblanc demeura encore pendant un certain temps en Belgique avec six novices, et les PP. Brnson et Lemaitre ; et, pour ne point éveiller de fâcheux soupçons,

* Vincent Lemaitre , né le 19 juillet 1787 , est mort au collège d'Alost le 6 avril 1834.

ys résidaient tantôt à la ville, tantôt à la campagne. Mais, vers la fin de septembre 1818, les novices, qni, an nombre de sept, devaient être appliqués anx étndes, furent aussi transférés en Suisse, et, accompagnés du P. Leblanc, ils se rendîrrat à Brigg en Valais. Arrivés à Besançon, et sur le point de franchir la frontière de France, la petite troupe reçut dans une auberge les dernières instructions de son supérîenr. Lorsque l'exhortation fut terminée, le Père se mit à genoux, déclara à ses chers novices que son autorité sur eux allait expirer, que bientôt il serait soumis, comme l'un d'eux, à leurs nouveaux supérieurs. Il ajouta qu'ils avaient sans doute remarqué bien des défauts dans sa conduite; qu'il avait plus d'une fois blessé, contristé, scandalisé plusieurs d'entre eux, qu'il s'efforcerait de réparer par ses prières ce qu'ils avaient trouvé de défectueux dans ses actes; qu'il les conjurait de vouloir bien lui pardonner et oublier le passé. Il baisa ensuite les pieds de ces jeunes gens émus d'un si touchant exemple d'humilité. Quelques jours après, il se remettait, lui et les siens, entre les mains des supérieurs de la Compagnie en Suisse. Faire voyager et entretenir à l'étranger ces exilés n'était pas chose aisée. Madame de Ghyseghem et d'autres bienfaiteurs se chargèrent de ce soin. Ils n'y mirent qu'une condition : c'est que, si des jours plus sereins venaient à luire pour la Belgique, ces jeunes gens, et tous ceux que l'on pourrait envoyer dans la suite, seraient tenus de rentrer dans leur patrie, pour y faire, comme Jésuites, le bien qu'ils espéraient réaliser par leur vocation. Le R. P. Général ratifia ce oonlsat.

Depuis celte épwjue, il nous reste peu de choses à dire

(lu P. Leblanc. Nos renseiguements sont très-vagaes et très- incomplets sur le séjour qu'il fit en Suisse et en Savoie, où il remplit diverses fonctions jusqu'en 1833.

Dans cet intervalle , nous le trouvons à Sion en Valais, faisant l'office de vice-recteur à deux reprises différenles. Il remplaça pendant quelque temps le P. Dracb, recteur du collège de Fribourg. Il fut aussi fecteur à Chambéry, puis, procureur et Père spirituel à Turin. Pendant sou séjour dans cette dernière ville, il publia quelques ou« vrages de circonstance, et traduisit de l'italien en français divers opuscules de saint Alphonse de Liguori en rhonneur de la sainte Vierge. Vers la fin du carême 1830, il retourna en Suisse , et remplit l'emploi de procureur et de Père spirituel ) il était aussi chargé de faire des instructions aux pensionnaires. Il fut alors attaqué d'une maladie grave qui lui laissa bien des infirmités,^ dont il ne se remit jamais entièrement.

La province de Belgique ayant été établie en 1832, le P. Leblanc y fut rappelé en 1833. Il demeura d'abord à Nivelles, Nous le voyons instituer dans celte ville une congrégation de pieuses filles, auxquelles il donna une règle avec le nom de V Enfant-Jésus. Leur but principal était d'enseigner le catéchisme aux enfants et de tenir les petites écoles *.

Celte œuvre de l'enseignement de la doctrine chrétienne était chère au cœur du P. Leblanc. Il l'affection-

' Les Sœurs de cette Congrégation se sont établies en Angleterre : elles y travaillent avec un grand succès , et dirigent à Northampton une école très-importante et très-nombreuse.

nait tout particulièrement; il en parlait souvent comme d'une des œuvres les plus méritoires et les plus utiles, et il ne cessait de la recommander aux personnes sur lesquelles il était appelé à exercer quelque influence. Il a laissé sur ce sujet différents écrits qui peuvent être consultés avec fruit.

De Nivelles, le P. Leblanc fut envoyé au collège de Namur, qu*il habita de 1836 à 18^5, se livrant à Texercice du ministère de la confession. De là il passa à la résidence de Mons, pour y remplir les mêmes fonctions, et, deux ans après, il se retira au noviciat de Tronchiennes. C'est là que, accablé d'infirmités graves, qui depuis trois ans lui permettaient à peine de quitter la chambre, il eut le bonheur de revoir le R. P. Roothaan, Général de la Compagnie, dans un voyage qu*il faisait en Belgique. Pénétré de respect pour le vénérable vieillard, le pieux et charitable supérieur le visita plusieurs fois : il voulut même que pour sa consolation on célébrât chaque jour dans sa chambre le saint hacrificc de la messe. Heureux de celte faveur, le P. Leblanc vécut encore cinq mois, après lesquels il mourut dans de grands sentiments de piété, le 12 janvier 1851, àTâge de soixante- dix -sept ans. Son corps repose dans le cimetiOre du noviciat de la Compagnie de Jésus à Tronchiennes.

LE P. CHARLES GLORIOT

Le P. Char les- Joseph G loriot naquit à Pontarlier (Doubs) » le 13 septembre 1768, d'une famille honnête. 11 puisa dans une éducation chrétienne les principes de foi et de religion qui furent constamment la règle de sa conduite. Sa vertueuse mère surtout aimait à cultiver ses heureuses dispositions, et plus d'une fois elle crut entrevoir dans la tendre piété de son enfant et dans son attrait pour les cérémonies de rÉglise les indices du saint ctat auquel il était appelé.

Après avoir achevé avec succès ses classes d'humanités à Pontarlier, et son cours de philosophie à Besançon , il y suivit pendant plus de quatre ans celui de théologie. Ses talaits brillèrent avec éclat dans cette nouvelle carrièrt : il occupa toujours le premier ou le second rang parmi les cinq cents élèves que comptait alors le grand séminaire de Besançon.

Gloriot venait d'être promu au sous^diaconat, lorsque

m 11. - LE p. CHARLES GLOUIOT.

fut promulguée la constitution civile du clergé. Le curé de Pontarller refusa de prêter le sacrilège serment, et ce refus courageux fut puni par Tinstallation d*un prêtre intrus. L'abbé Gloriot signala dans cette occasion son zèle pour la •défense des droits sacrés de TÉglise ; il publia contre le curé scbismatique un écrit où, sous une forme piquante et <i?ec une grande force de logique, il réfutait les raisons spécieuses sur lesquelles s*appuyail le schisme constitutionnel. Répandu dans plusieurs diocèses, cet ouvrage prémunit une multitude de ûdêles contre les erreurs de cette malheureuse époque.

Cependant Mgr de Durfort, archevêque de Besançon, avait été forcé de céder à Forage, et s'était retiré à Fribourg en Suisse; l'abbé Gloriot le rejoignit dans cette ville vers la Gn de 1792. Il y reçut le diaconat, et l'année suivante il fut ordonné prêtre parMgrdeLentzbourg, évêque de Lausanne et administrateur du diocèse de Besançon, sede vacante. La grâce du sacerdoce ne fut point stérile dans le jeune prêtre. Embrasé d'un nouveau zèle pour la gloire de Dieu et le salut des âmes, il résolut de s'y consacrer tout entier. Son inclination le portait vers les travaux de l'apostolat dans les missions étrangères; mais, d'un autre côté, les malheurs de l'Église de France, dispersée par la tourmente révolutionnaire, semblaient lui faire un devoir de rester sur le sol de la patrie pour secourir les catholiques abandonnés. Ne voulant pas décider cette question par lui-même, il s'adressa au vénérable M. Babey, supérieur du séminaire de Besançon, qui lui conseilla de chercher dans la prière et dans la méditation les lumières dont il avait besoin. La volonté de Dieu ne

H. - LE P. CHARLES GLORIOT. 2S

tarda pas à se manifester. La Société des Pères du Sacré- Cœur venait de se former h Augsbourg. L*abbé de Tournely, son fondateur, avait été lié étroitement au séminaire de Saint-Sulpice avec le jeune abbé de Grivei, que les troubles de la France avaient conduit à Fribourg en Suisse. Toumely écrivit à son ami pour l'engager à venir partager les travaux et les exercices de sa naissante communauté à Augsbourg K L*abbé de Grivel n*hésita pas un seul instant ; mais, dans les desseins de la Providence, cette détermination devait entraîner celle de l'abbé Gloriot. M. Babey, à qui Tabbé de Grivel s'ouvrit de son projet, lui dit aussitôt : « Je.connais un jeune prêtre qui vous accompagnera volontiers. » Ce prêtre, c'était Gloriot. Le vertueux directeur ne s'était pas trompé. Le P. Gloriot, convaincu que Dieu l'appelait à suivre l'abbé de Grivel, s:'empre$sa de se joindre à lui et à l'abbé Guênet *, jeune prêtre de Franche- Comté.

Ils arrivèrent à Augsbourg dans le mois de septembre 179Zi, et, après une retraite qui devait les initier en quelque sorte à la vie religieuse,' ils furent admis à suivre les exercices de la fervente communauté dirigée par le P. de Tournely. Dans les premiers jours de son noviciat^ le P. Gloriot, d'un naturel ardent, eut à subir bien des épreuves et à faire de pénibles sacrifices ; mais, aidé de la grâce, il sut s'élever au-dessus de toutes les répugnances de la nature et modérer l'impétuosité d'un zèle qui semblait demander une vie plus active. 11 profita de ces jours

' Tie dulP.Varin, p. 30.

• Ibid., p. 42.

2G H. — LE P. CHARLES GLORIOT.

de solitade et de recueillement pour perfectionner en lui i*bomine intérieur : il n*eut garde cep^dant de négliger Tétude des sciences ecclésiastiques auxquelles il s'était adonné depuis sa sortie du séminaire.

£n même temps qu'il se livrait à la méditation des saintes Écritures, à la lecture des Pères et de FhistoirB ecclésiastique, il approfondissait les questicms les plus difficiles de la théologie : il acquit par Ik cette vaste érudition et ces connaissances théologiques qu'on ne se lassait pas d'admirer.

Le P. Gloriot accompagna ses confrères, lorsqu'ils se virent forcés par l'invasion des armées (rançaises de quitter leur asile de Leutersbofen près Àugsbourg, et de so retirer à Passau, et ensuite à Hagenbrunn, à trois lieues de Vienne *.

Il partageait depuis trois ans, dans cette paisible solitude, les éludes, les travaux et les exercices de piété de ses confrères, lorsque s'ouvrit pour lui la carrière laborieuse de l'apostolat Les Pères du Sacré-Cœur ayant opéré leur réunion ^ avec les Pères de la Foi, il reçut l'ordre, aussi bien que quelques-uns d'entre eux, de se rendre à Âspern, sur les confins de la Moravie, pour y seconrir les malheureux soldats qui encombraient les hôpitaux militaires. Son active charité accueillît avec ardeur cette périlleuse mission : mais bientôt, épuisé par un travail au-dessus de ses forces, il fut atteint d'une maladie grave qui le conduisit aux portes du tombeau.

* Vie du P.Varin, p. 41 et suiv.

• /Wd., p. 78 et suiv.

Sa santé était à peine rélablie qQ*on toi ordonna de rentrer en France. Docfle à la Toix de robéissance, le P. Glork>t, quoique convalescent, entreprend ce long Yoyage à pied et demandant l'anmône , heureux de souffrir pour l'amoar de Jésus-Christ

Dès qu'il fut arrivé à Paris, ses supérieurs renvoyèrent à Lyon, pour aider dans leurs travaux les PP. Roger ^ et Lambert. Son zèle, longtemps comprimé et comme retenu captif par la nécessité des circonstances, prit, dès ce moment, un essor que l'obéissance seule put modérer. Prédications, catéchismes, entreti^is particuliers, visites des pauvres et des malades; sa charité embrassait tout et ne reculait devant aucun obstacle, devant aucun danger. On rapporte entre autres faits que, pendant ce séjour \ Lyon, il avait préparé à la mort une personne malade dont la fille e&trelenait des relations coupables avec déjeunes libertins. Tandis que le Père administrait les derniers sacrements à ia mourante, cette fille, présente à la cérémonie, parut vivement émue. Le P. Giorîot, qui était informé de ses liaisons criminelles , profita de l'occasion pour la ramener à Dieu et lui fit promettre de changer de vie. Afin d'achever cette conversion, il devait revenir le lendemain auprès de la malade. Mais, soit légèreté et inconstance, soit zèle prématuré, la jeune personne communiqua son projet de conversion à ses séducteurs. Ceux-ci trouvent le moyeu de l'enfermer, et se rendent à rhem*e indiquée auprès de sa mère qui venait d'expirer. À peine le P. Gloriot parut qae^ jetant sur lui des regards menaçants : « Scélérat, lui dirent-

* Notice n* 4.

ils, perlurbaleur du repos des familles, lu vas périr. » Et aussitôt, s*approchaût de la fenêtre, ils se mirent en devoir de l'ouvrir et de précipiter le P. Gloriot dans une cour écartée. Le Père s*élance vers la porte : Touvrir, en prendre la clef, sortir et renfermer les malheureux dans la chambre fut raflaired'un instant. Les assassins, déconcertés eu voyant leur proie s*échapper, crièrent : « Au voleur ! » Mais le prétendu voleur était trop connu pour être arrêté comme un malfaiteur.

Au commencement de 180&, un champ plus vaste s'ouvrit au zèle du fervent missionnaire. Il prit part aux missions qui furent données par quelques-uns de ses confrères à Tours, à Amiens, à Saint-Yalery, à Abbcville ^ Le P. Gloriot s'y fît surtout remarquer par la solidité de ses discours. Profondément pénétré des vérités saintes, il annonçait la parole de Dieu avec cet accent persuasif et cette force de conviction qu'une foi vive peut seule inspirer» Son éloquence, pleine de noblesse et d'onction, triompha souvent des résistajices les plus opiniâtres ; et nous pour* rions rapporter plusieurs traits frappants de retours à Dieu opérés par ses prédications.

Forcé, par la susceptibilité ombrageuse des autorités civiles, d'interrompre, ainsi que ses confrères, le cours de ses utiles travaux, le P. Gloriot revint à Lyon, et ce ne fut qu'au commencement de 1806 qu'il put, avec plusieurs autres Pères, reprendre l'œuvre des missions '. li continua de s'y livrer avec les mêmes succès, jusqu'au

* VieduP.Varin.p. 153.

' Ihid., p. 178.

moment où la Société de la Foi fut dissoute, et où se$ membres reçurent l'ordre de rentrer dans leurs dio* cèses.

Malgré cet ordre, le P. Gloriot trouva le moyen de rester encore quelque temps dans le diocèse de Bordeaux* pour y consolider le fruit des dernières missions : il avait même poursuivi, quoique avec moins d*éclat et d'appareil, ses travaux apostoliques. Mais il dut euGn se rendre à Besançon, où il accepta les fonctions de directeur du grand séminaire.

Pénétré de l'importance de ce nouvel emploi, le P. Gloriot s'y dévoua tout entier, et bientôt il eut captivé la confiance des jeunes ecclésiastiques confiés à ses suiny. Ils le chérissaient comme leur père , et se félicitaient d'être formés par de si habiles mains aux vertus sacerdo-* taies. Chaque semaine, le savant directeur leur faisait des conférences qu'ils écoutaient avec une pieuse avidité : c'était, dans les vues de la Providence, comme une préparation aux retraites pastorales qu'il devait être appelé à donner plus tard avec tant de succès dans un grand nombre de diocèses.

Après trois ans de séjour dans cet établissement, les coatradictions que lui suscita Claude Lecoz, ancien évêque constitutionnel, nommé à Tarchevéché de Besançon, au moment du concordat, l'obligèrent à en sortir et à se retirer à Grenoble, où il occupa, jusqu'en 1814, le modeste emploi de vicaire de la cathédrale. Cette nouvelle position fut encore ménagée par la Providence, et servit à l'initier aux détails pratiques de la vie pastorale. Destiné à rappeler dans la suite aux ministres des autels les graves obligations

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