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Soîssons, assez de loisirs pour se livrer à la composition d*Éphémérid€s religieuses, CetouTrage n'a pas été publié ; mais il a para d'uu grand intérêt aux personnes auxquelles fl a été communiqué.

Algr de Beaulieu , heureux de posséder un homme d'un mérite aussi distingué , et témoin du bien qu*îl opérait, aurait désiré le conserver dans son diocèse ; mats l'œuvre des missions réclamait le concours du saint prêtre. Ses talents pour ce genre de ministère ne permettaient pas de l'en tenir plus longtemps éloigné. Lorsqu'il fut sur le point de quitter le séminaire , Mgr de Beaulieu lui offrit, comme mémorial de son séjour dans cet établissement, un tableau du Sacré-Coeur^ richement encadré, autour duquel étaient inscrits les noms des élèves du grand séminaire. A ce témoignage de h bienveillance du prélat,- était jointe une lettre dans laquelle ils exprimaient eux-mêmes au bon Père, de la manière la plus touchante, leur reconnaissance et le sincère regret quUls ressentaient de se voir privés de sa présence et de sa direction.

Rendu h ses chères missions, pour lesquelles il avait un attrait si prononcé, le P. Gloriot y déploya pendant dix ans un zèle qui fut couronné par les plus admirables succès. Son courage ne fléchissait pas devant les difficultés, et triomphait des obstacles qu'opposaient souvent à ces saints exercices la malveillance et d'injustes préventions. On se rappelle encore aujourd'hui quelle intrépidité il déploya dans la mission de Brest en 1819, dans celles de Châlonssur- Saône, d'Autun, d'Orléans. On peut lire dans VAmi delaReligion, années 1819 et suivantes, les fruits de giice

30 n. — LE p. CHARLES GLORIOT.

de leur état, il avait besoin de connaître par sa propre expérience les diflBcultés et les devoirs de ces saintes fonctions. II les exerça toutes avec un dévouement admirable,

se faisant tout à tons pour gagner des âmes à Jésus-Christ. Ceux qui recouraient à son ministère trouvaient en Ibi un ami sincère et généreux, un ange consolateur, un guide fidèle et éclairé.

Deux ans' s'étaient écoulés dans ces exercices de charité, lorsque la Compagnie de Jésus repai^aissant en France, le P. Gloriot s'empressa de se rendre à Paris pour y joindre ses anciens confrères. A peine y était-^il arrivé, que, cédant aux instances de Mgr le Blanc de Beaulieu , évêquc de Soissons, ses supérieurs l'envoyèrent prendre la direction du grand séminaire de cette ville. Ses vertus et ses talents lui eurent bientôt concilié la confiance du prélat et mérité l'estime et Tafiection de tous les membres du clergé. On admirait la sagesse de ses vues, l'étendue de ses connaissances, la solidité de sa doctrine ; maïs on aimait surtout sa douceur, son affabilité, ses manières simpies et cordiales.

L'année suivante, il fut appelé à donner les mêmes soins aux élèves du petit séminaire, qui devinrent, comme l'avaient été ceux du grand séminaire, les objets de sa plus vive sollicitude. De leur côté, ces jeunes gens le payaient d'un juste retour; leurs sentiments, plus d'une fois manifestés, rendirent hommage au dévouement et à la tendre affection de leur supérieur. Au milieu des occupations si multipliées de sa chaîne, grâce à l'habitude qu'il avait contractée depuis longtemps de ne perdre aucun de ses instants , il trouva , pendant ses detrx années de séjour à

H. — LE P. CHARLES GLORIOT. 31

Soissons, assez de loisirs pour se liTrer à la composition à'Éphémérides religieuses. Cet ouvrage n'a pas été publié ; mais il a paru d*uu grand intérêt aux personnes auxquelles il a été communiqué.

Mgr de Beanlieu , heureux de posséder un homme d*un mérite aussi distingué , et témoin du bien qu*il opérait, aurait désiré le consenrer dans son diocèse ; mais l'œuvre des missions réclamait le concours du saint prêtre. Ses talents pour ce genre de ministère ne permettaient pas de l'en tenir plus longtemps éloigné. Lorsqu'il fut sur le point de quitter le séminaire , Mgr de Beaulieu lui offrit, comme mémorial de son séjour dans cet établissement, un tableau du Sacré-Cœur^ richement encadré, autour duquel étaient inscrits les noms des élèves du grand séminaire. Â ce témoignage de la bienveillance du prélat,- élait jointe une Içltre dans laquelle ils exprimaient eux-mêmes au bon Père, de la manière la plus touchante, leur reconnaissance et le sincère regret qu'ils ressentaient de se voir privés de sa présence et de sa direction.

Rendu à ses chères missions, pour lesquelles il avait un attrait si prononcé, le P. Gloriot y déploya pendant dix ans un zèle qui fut couronné par les plus admirables succès. Son courage ne fléchissait pas devant les difficultés, et triomphait des obstacles qu'opposaient souvent à ces saints exercices la malveillance et d'injustes préventions. On se rappelle encore aujourd'hui quelle intrépidité il déploya dans la mission de Brest en 1819, dans celles de Châlonssur- Saône, d'Autun, d'Orléans. On peut lire dans VAmî detaReligtony années 1819 et suivantes, les fruits de giice

qui furent recueillis dans ces missions. On y verra en mêmetemps les tracasseries incessantes et les persécutions sans nombre suscitées aux missionnaires par le libéralisme mensonger de celte époque, qui faisait consister la liberté dans le privilège de calomnier et d'entraver les œuvres du catholicisme.

Les PP. Thomas * et Caillai ^ étaient les compagnons ordinaires du P. Gloriot. Le peuple et même les ecclésiastiques exprimaient en trois mots le caractère de Téloquence de ces trois Pères : ils appelaient le P. Caillât le Père éloquent ; le P. Thomas le bon Père, et le P. Gloriot le Père sublime. Il devait ce titre à Télévation de ses pensées, aux progrès toujours croissants de ses preuves, et aux heureuses applications de P Écriture et des Pères de TÉglise dont il les appuyait. Aussi éiait-il ordinairement chargé de

* Vie du P^Varifif p. 154.

' Jean-Baptiste Caillât naquit à Trévoux le 5 juillet 1765. Après avoir terminé ses études d'humanités , de philosophie et de théologie, il fut élevé au sacerdoce en 1700, et remplit ensuite pendant un anMs fonctions de vicaire ; mais en 1792, la révolution le força, comme tant d'autres, de prendre le chemin de Texil. C'est en Autriche qu'il fut admis dans la Société des Pères de la Foi : et peu de temps après il fut envoyé à Rome. Rentré en France, lorsque la paix eut été rendue à l'Église, il remplit les fonctions soit de procureur et de ministre , soit de professeur de seconde et de rhétorique à Amiens dans l'école secondaire de l'Oratoire, et au petit séminaire de l'Argentière. Après quatre ans de séjour, il quitta cette dernière maison à l'époque où les membres de la Société de la Foi furent obligés de se disperser et d'aller chacun dans son diocèse exercer les ministères du clergé séculier.

Cependant la Compagnie de Jésus ayant été rétablie en 1814 . le P. Caillât vint, à l'exemple de ses anciens confrères, se ranger sous sa bi^ère et y fut reçu par le P« Picot de Clorivière, le 5 janvier

traiter les sujets de controverse, les mystères de la religion, la divinité de Jésus-Christ, la nécessité de la foi, i'obéis* sance due à TÉglise, etc. Toutes ces grandes questions, il avait le talent de les présenter avec un ordre, une lucidité et une force de démonstration qui entraînaient la conviction. C'était surtout à Tertullien, à saint Jean Chrysostome et à saint Augustin, qu'il empruntait les vives images, les traitssaillants et les aperçus lumineux dont ses discours étaient ornés. Toutes les villes qui ont entendu sa parole ont conservé de son passage un souvenir ineffaçable, et pour sa personne une impression profonde d'affection, d'estime et de respect.

Non content de travailler à la conversion des peuples dans les missions, le P. Gloriot consacrait une partie de l'année à la sancliCcaiion des prêtres par le ministère plus

J8J5. Pendant l'espace de vingt ans environ, il ne cessa de s'y consacrer à la gloire de Dieu dans l'exercice du plus lat>orieui apostolat ; il prêchait, donnait des missions, des retraites, surtout dans le temps qu'il habitait la maison de Laval, où résidaient les ouvriers évangéliques, qui, pendant tant d'années , semèrent la parole de Dieu dans un grand nombre de viUes de France. Il accompagnait aussi très-souvent le P. Gloriot dans les nombreuses retraites pastorales préchées par cet infatigable missionnaire. Les prédications du P. Caillai étaient fort goûtées. La gravité de ses mœurs se reflétait dans ses discours pleins de dignité et tout à la fois remarquables par un style élégant et châtié.

11 passa les dix-huit dernières années de sa vie dans la résidence d'Aix en Provence. Parvenu à la vieillesse, il se distinguait entre tous par son exacte fidélité à l'observation des règles. On dit que sur la fin de sa vie , en proie aux scrupules , il souffrit de rudes peines intérieures. Mais soutenu par une obéissance sans réserve , et par une tendre dévotion envers Marie, il les supporta courageusement. Une mort.douce et tranquille couronna sa sainte vie le 18 février 1853. 11 était âgé de quatre-vingt-huit ans.

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important encore des retraites pastorales : mats il s*y dévoua à peu près exclasiTement pendant les douze ou quinze dernières années de sa vie. Il a éTangélisé successî?ement le clergé de presque tous les diocèses de France : les prêtres qui ont suivi ces saints exercices sous sa direction se rappellent avec quelle force il leur remettait sous les yeux les devoirs de leur vocation, avec quelle onction, avec quel esprit de foi il leur annonçait les vérités du salut. *Son style n*avait rien de recherché : il y régnait plutôt une certaine négligence et une espace d'abandon, qui cependant ne nwsaient en rien à TefTet produit sur les auditeurs. L'énergie et l'élévation des pensées compensaient abondamment ce qui. pouvait manquer à Télégance de la diction et à la grâce du débit. Mais ce qu'on admirait surtout , c'était la vaste étendue de ses connaissances théologiques , les détails pratiques dus à sa longue expérience dans l'exercice du saint ministère, et les exemples parlants d'une vie toute de dévouement, d'abnégation et de prière. Aussi les premiers pasteurs le demandaient-ils avec empressement et longtemps à l'avance, et les prêtres Tentendaient toujours avec un nouvel intérêt. L'un d'entre eux *, qui occupe un poste émisent dans la ville d'Amiens , voulant rendre avec énergie et précision tout à la fois l'impression qui lui était restée des discoors de l'homme de Dieu : « Le P. Gloribt , disait-il , je l'entendrais les pieds dans le fqu ! »

Tant de travaux et de fatigues épuisèrent enfin les forces

^ M. LéraiUé, curé-doyen de Saint-Rémi , vicaire général et efflcial du diocèse d'Amiens.

IL — LE P. CHARLES GLORIOT. aS

du vertueux prêtre, et avancèrent pour lui le temps de la vieillesse. Il dut renoncer à la plupart des occupations pénibles qui jusque-là avaient rempli tous ses instants. De graves infirmités vinrent éprouver sa patience, épurer sa vertu' et renricfair de nouveaux mérites. Il comprit que le terme de sa carrière approchait, et il ne pensa plus qu'à se disposer à paraître devant Dieu.

Les quatre dernières années de sa vie s'écoulèrent au noviciat d'Avignon. Là, s'édifiant de la ferveur des novices, et les édifiant à son tour par sa douceur et sa sérénité, il n'avait plus de pensées que pour le cieL Ses forces diminuèrent graduellement, et plusieurs mois avant sa mortii fut obligé de renoncer au bonheur de dire la sainte messe. Cette privation lui fut très-sensible : il s'en dédommagea par la réception fréquente et presque journalière de la sainte Eucharistie. Son union avec Dieu le soutint au milieu des souffrances. Il aimait à renouveler souvent le sacrifice de sa vie, et jusqu'à son dernier soupir, il ne cessa d'exprimer par de touchantes aspirations les pieux sentiments dont son cœur était rempIL 11 mourut le 18 février 1844, dans la soixante seizième année de son âge.

Une foi vife et un ardent amour pour Jésus-Christ furent le principe et comme l'âme de toutes les vertus que l'on admira dans le P. Gloriot. La vivacité de sa foi se produisait par ses paroles, et par le ton de c($Rviction dont elles étaient animées^ A l'exemple des saints, il voyait tout en Dieu et Dieu en tout : et les différentes circonstances de sa vie lui paraissaient comme autant de traits particuliers des dispositions de la divine Providence à son égard Pénétré d'oii^ juste reconnaissance envers Dieu, il

3C 11. — LE P. CHARLES GLORIOT.

célébrait chaque année les jours anniversaires de son baptême, de son sacerdoce et de sa vocation à la Compagnie de Jésus. Sa foi fut aussi pure qu'elle était vive : ennemi de toute innovation en fait de doctrines, il n'adopta jamais les opinions singulières qui se firent jour de son temps ; il les combattit de tout son pouvoir, et il s'efforçait de prémunir contre ces systèmes hasardés les personnes avec lesquelles il était en rapport.

Sa vie tout entière est une preuve de l'ardent amour qu'il portait au Sauveur des hommes. Cet amour était l'aliment de son zèle et la source de ses plus belles inspirations ; c'était en parlant de cet aimable Rédempteur, de sa divinité, de son sacerdoce, de ses grandeurs, de sa charité envers les hommes, qu'il s'élevait à des pensées plus sublimes et qu'il ravissait d'admiration.

Il honorait d'un culte tout particulier le Cœur adorable de Jésus. Pour entretenir et augmenter sa propre dévotion, il avait fait peindre ce Cœur Sacré environné de flammes et de rayons lumineux, au milieu desquels il avait placé les reliques des saints les plus connus par leur amour pour le Cœur de Jésus. U ne cessait de recommander cette salutaire dévoiion, et afin de la propager parmi les fidèles, il fit exécuter une gravure qui représentait le Cœur de Jésus et au-dessous les quatre parties du monde figurées par des emblèmes dans l'attitude de l'adoration.

A l'amour pour Jésus, le P. Gloriot joignait la plus entière confiance envers la sainte Vierge. Il l'invoquait avec une tendre piété ; et dans le but d'inspirer ces sentiments aux fidèles, il conçut et exécuta en partie le plan d'un ouvrage en l'honneur de la Mère de Oteu. C'était un re-

H. — LE P. CHARLES GLORIOT. 37

cueii renfermant Thistoire de tous les sanctuaires érigés en son honneur : il indique leur origine, leur but, les principaux miracles qui s*y étaient opérés ; à chaque article il ajoute une méditation et une pratique analogues au pèlerinage.

Nous n'avons rien à dire du zèle du P. Gloriot, ni de son dévouement à TÉglise. Sa vie tout entière en est un témoignage irrécusable. Un de ses vœux les plus ardents fut d'aller jtbrier la lumière de TÉvangile aux peuples infidèles. Pendant son séjour en Allemagne, il avait été désigné pour la mission de Syrie ; et déjà il était sur le point de partir, lorsque des obstacles insurmontables firent échouer ce projet. S'il entra dans la Société du Sacré-Cœur, dans celle de la Foi, et enfin dans la Compagnie de Jésus, ce fut surtout afin de resserrer davantage les liens sacrés qui Tunissaicnt à l'Église et à son chefl Aussi professait-il pour le vicaire de Jésus-Christ la vénération la plus profonde et le plus filial attachement; il aimait à rappeler comme une des grandes consolations de sa vie le bonheur qu'il avait eu de baiser les pieds du ^aint pape Pie VII^ lors de son passage à Lyon, en 180!i, et d'avoir exercé, à la messe de l'auguste Pontife , une fonction qu*un prélat inopinément empêché n'avait pu remplir.

Parmi les saints qu'il honorait d'un cuite spécial, nous nommerons les saints apôtres, particulièrement saint Pierre et saint Paul, ses saints patrons, saint Josephet saint Charles, les saints de la Compagnie, et les principaux martyrs; il a même laissé, comme un noonument de sa dévotion envers ces généreux athlètes de la foi, des matériaux pour la composilion d*un ouvrage destiné à prouver 1& divinité de la religion I. 8

par la constance invincible des martyrs. Nous nommerons encore saint Ignace , évêqne d*Antioche, saint Irénée, les autres martyrs de Lyon et saint Symphorien d*Âutun. A Fépoque de la mission qa*ii donna dans cette dernière Tille, il rechercha et découvrit remplacement où ce héros chrétien reçut la couronne du martyre, et il y fit élever une croix avec une inscription en son honneur.

Enfin le P. Gloriot aimait la Compagnie de Jésus comme sst mère. Même avant que Pie YII Teût rétablie dans tout l'univers, il avait formé le dessein de se joindre aux Jésuites de Russie. Lorsqu'au moment de la résurrection de la Compagnie en France, il se rendit à Paris pour solliciter son admission, un de ses anciens amis, prévenu contre les Jésuites, censura fortement cette démarche, et s'efforça de lui faire abandonner son projet, en lui alléguant mille raisons qui auraient peut-être ébranlé une résolution moins affermie. Mais, assuré dç la volonté divine, le P. GlorioC réfuta ses objections avec une force et une chaleur qui triomphèrent des préjugés de son ami, et prouvèrent son attachement invincible à sa vocation.

LE F. PIERRE MARTINIEN

Pierre HenrloD, dit Mariiaien, naqait, le 27 août 17^7, près de Charmes en Lorraine. Ses parents, pauvres, mais craignant Dieu, lui inspirèrent de bonne lieurc l*faorreur du pécbé et l'anMMir de la vertu. Dès Tâge de quinze à seize ans, il entra au service d'un maître qui l'occupa aux pénibles travaux de la campagne. Quelques années après, il exerça le métier de maçon ; mais il reconnut bientôt les dangers que courait son salut dans la compagnie d'ouvriers dépourvus la plupart de sentiments religieux. Il y avait aux environs de Charmes un noviciat d'ermites de la Congrégation dite de Saint- Jean-Baptiste. Martinien sentit naître en lui le désir d'embrasser ce genre de vie, ponr se consacrer entièrement à Dieu» et suivre en liberté l'attrait qui le portait vers la solitude et la vie intérienre.

Il était admis depuis quelques jours à peine dans ce pieux asile, lorsque l'ennemi du salut, jaloux de son bonheur, chercha aie lui ravir en le rengageinl au milieu du monde»