EE EE

baron chrétien,” ( revenait l'honneur de fonder l’Église de la Nouvelle-France et de donner aux néophytes hurons les prémices de son ministère apostolique. ©

Mais la Nouvelle-Lorette offrit aussi ses prémices au Dieu de toute pureté dans la personne de la petite Marie-Anne Garihonnentha. Son père mourant, touché du récit qu'avait fait le P. Chaumonot de l’offrande de Marie au temple par ses parents Joachim et Anne, supplia sa femme de présenter à Dieu leur unique enfant. Celle-ci y consentit volontiers, et la petite fille, âgée seulement de quatre ans et demi, agrén la proposition avec toute la joie et la ferveur qu'y aurait mise une grande personne.

Un an plus tard, le P. Chaumonot conduisit Marie et sa mère à la mère Saint-Athanase, supérieure du monastère des Ursulines, et celle-ci fut si ravie de “ la modestie des réponses de l’enfant, de la beauté de sa voix, et de toute sa conduite, qu’elle l’adopta pour sa fille à la façon des sauvages.” ®

“Il y avait, continue la chronique, quelque chose de surnaturel dans cette vocation. Sa santé seule fit défaut et mit obstacle à son pieux dessein de rester toujours dans la Maison des Vierges. Une année après son entrée au séminaire, elle fut attaquée d’une plaie dangereuse à la jambe, et nos bonnes mères voulant hâter son rétablissement, la placèrent à l’Hôtel-Dieu, où des opérations

(1) La devise des Montmorency-Laval est ‘ Dieu ayde au premier baron chrestien.”

y aborda à Québec le 17 juin 1659. Le pieux prélat voulut d’abord être conduit à l’église, pour que sa première visite fût à Notre-Seigneur dans son sacrement, et le même jour il fit éclater son zèle et sa vertu. Les Hurons en eurent les prémices. Il apprend qu'un Huron vient de naître, et aussitôt il se fait conduire par le P. Chaumonot à la mission, et brigue l'honneur de tenir lui-même l’enfant sur les fonts sacrés. En même temps un jeune homme huron, très grièvement malade, allait recevoir les derniers sacrements. Le prélat va le visiter dans sa pauvre demeure, et les sauvages le virent avec admiration prosterné à terre près du mourant pendant la cérémonie, et disposant de ses propres mains les membres qui devaient recevoir les onctions sacrées. (MarTiN, Aulobiographie du P. Chaumonot, p.153.)

(3) L's Ursulines de Québee, 2° édition, tome I, p. 357.

(2) Mgr de Laval-Montmorency

D re Re

ur

faites par les plus habiles chirurgiens, secondés par les soins tendres des mères hospitalières, lui sauvèrent la vie.

‘“ Rentrée au séminaire, Marie-Anne parut souffrir des suites de sa maladie. On l'envoie à Lorette, mais bientôt elle revient, craignant de se dissiper au village, et de perdre ainsi sa vocation.

‘ Ces alternatives de santé et de muladie se répétèrent pendant trois ans. Notre petite postulante revenait chaque année, espérant toujours pouvoir se consacrer au service de Dieu dans la grande raison de Jésus. En 1677, elle sortit définitivement du séininaire, et continua à servir Dieu avec ferveur au milieu de sa vertueuse famille, où elle mourut jeune encore, parée de tous les attraits de l'innocence et de la vertu.” D

Chose étonnante ! malgré leur antagonisme mortel, la nation huronne se rattache, par les origines et par l’idiome, à la famille iroquoise. On se rappelle, d’ailleurs, avec quelle charité des fugitifs ou des prisonniers de cette dernière nation furent accueillis et incorporés dans la tribu huronne à la Nouvelle-Lorette. La divine Providence, qui en disposait ainsi pour le salut de leurs âmes, voulut récompenser la charité des Hurons en suscitant parmi leurs protégés des exemples de sainteté.

La grâce divine qui a produit chez les féroces [Iroquois la vierge Catherine Tegak8itha ©, “le lis des Mohawks,” comme on l'appelle au pays qui l’a vue naître et qu’elle a embaumé de son innocence, donna à la Nouvelle-Lorette, pour la consolation du P. Chaumonot et l'édification de ses ouailles, le saint enfant Ignace. Protégé dès son

(1) Ouvrage cité, même endroit.

(2) Les missionnaires avaient adopté le signe 8 comme équivalent de la diphthongue ou.

lt mme ep 1

TT dre moment mans armee co CPP Vienne Don ie GA en SR 2

baptême par le saint fondateur de la Compagnie de Jésus, il devait imiter, durant sa trop courte vie, les vertus précoces de Louis et de Stanislas enfants.

‘6 Cette mission, dit la Æelafion, a donné au ciel un petit #nge, par ses mœurs, par son esprit et par sa vertu. C’est Ignace Tokakion, âgé seulement de sept ans et deux mois. Dès l’âge de deux ans. il fut apporté ici par sa mère, qui, œuoiqu’elle fût des plus considérables du bourg d’Agnié, ® a quitté son pays parce qu’elle ne pouvait pas librement prier Dieu.

“ Jamais il (Ignace) n’a désobéi à ses parents, jamaisil n’a donné aucune marque de dépit ou de dédain. Jamais il n’a ni injurié ni frappé ses compagnons.

‘ Ce petit sauvage n'avait pas cinq ans, qu’il répondait déjà purfaitement à la messe et au catéchisme, et qu’il savait par cœur toutes les prières que l’on chante et que l’on récite dans cette mission. On lui donne la gloire d’avoir, cette année (1677), plus contribué qu'aucun autre à enseigner la langue huronne à un de nos Pères, nouveau venu de France ®. Ce Père ayant toujours Ignace avec soi, lui communiquait ce qu’il voulait dire dans ses catéchismes et dans ses visites, et l’enfant le lui répétait plusieurs fois en bon huron. Ensuite, il l’avertissait en particulier des fautes contre la langue, qu'il lui avait entendu faire en public.

‘“ On ne peut avoir plus de piété qu’en avait cet enfant. Depuis l’âge de deux ans qu’il a su faire le signe de la croix, il l’a toujours fait avent que de manger ; il le faisait de même à son réveil. C’était ordinairement de grand matin, parce qu'il voulait entendre toutes les messes. Quelqu’endormi qu'il fût, il se levait aussitôt que sa mère l’avait éveillé. Souvent il ne se donnait pas

(1) Chez les Iroquois.

(2) Le P. François Vaillant.

mm mm

la patience de s'habiller entièrement ; même en hiver, il accourait pieds nus à la chapelle, afin qu'y étant arrivé avant ses compagnons, on le prit pour répondre à la messe. [Il était inconsolable, lorsqu'on lui refusait cette grâce,et quelquefois, après avoir déjà servi la messe à un prêtre, il demeurait avec la robe et le surplis fort longtemps, afin de servir encore à un autre. Les messes achevées, il avait coutume de se retirer derrière l’autel, pour y réciter le chapelet devant l’image de la sainte Vierge.

‘“ Sa maladie commença par une fièvre lente, qui l’a emporté en six semaines, quelques remèdes qu’on ait pu lui donner. Vers le 20 de juillet, on l’apporta à l'hôpital de Québec, où les religieuses n’obtinrent rien pour sa guérison. Lorsqu'on lui demandait s’il guérirait de cette maladie, ou s'il en mourrait, il répondait agréablement : ‘ Comme il plaira à Dieu : c’est à lui d'en décider.— Mais encore, Ignace, lui disait-on, ne craignez-vous point la mort ?— Non, répétait-il, parce que Jésus et Marie auront pitié de moi ! ?

‘ Le 2 d’août, voyant que les remèdes ne lui servaient de rien, il témoigna à sa mère, qui l'était venue voir,qu’il souhaitait de mourir à Lorette. Il y fut donc reporté, et la première chose qu’il demanda en entrant dans sa cabane, fut qu’on lui dressât son autel, afin qu’il pût encore, avant sa mort, représenter ce qui se fait à la messe. Cela lui fut accordé et beaucoup plus, parce que le P. Chaumonot, l’ayant trouvé très bien instruit de tous nos mystères, lui ordonna de se disposer à la sainte communion, ce qu'il fit par une exacte confession de toutes ses fautes, bien légères sans nul doute ; il y joignit divers actes de contrition, de foi et d'amour.

‘ Le jour pris pour lui donner le saint sacrement, sa mère le porta à la chapelle, où, à la fin de la messe qu’il entendit très dévotement, il put communier en forme

de viatique. Après son action de grâces, il s’offrit à Notre-Seigneur. On le reporta dans sa cabane. Là, il continua ses pieux exercices, et promit de lui-même qu'étant au ciel il se ressouviendrait des Pères qui avaient eu soin de son instruction. Tant qu’il eut l’usage libre de la parole, il pria presque continuellement : même en cessant de parler, il ne cessa pas de prier. Une fois, comme il eut amoureusement proféré ce mot : ‘ Ma mère !” sa mère accourut et lui demanda ce qu’il désirait, Il répondit : ‘C’est la Vierge Marie que j'invoque, et non pas vous que j'appelle.” La voix lui ayant manqué, il ne laissa pas de continuer lui-même à son ordinaire de faire souvent le signe de Ja croix. Ayant ainsi passé quatre jours entiers dans une longue agonie, il expira doucement le 19 d'août 1678."

On ne saurait mieux clore ce ménologe lorettain que par le récit suivant de la mort et de la vie édifiante d’une Huronne pleine de vertu, surnommée pour cette raison ‘la précieuse.” “ Précieuse aux yeux du Seigneur, dit le prophète, est la mort de ses saints.” ® Telle fut la fin de cette âme prédestinée, couronnant une vie également précieuse en mérites et en sainteté. Cette jeune femme, qui s’appelait Marie Tsaouenté, est mentionnée en passant dans les Relations inédites du P. Martin . Mais les détails suivants empruntés aux annales manuscrites de l’Hôtel- Dieu du Précieux-Sang, à Québec, et gracieusement communiqués par l’archiviste du monastère, mettent en relief cette intéressante figure, qui appartient plus particulièrement à Notre-Dame de la Jeune-Lorette. Ce récit

(1) Relations inédites de la Nouvelle-Franee, tome II, p. 209. (2) Pretiosa in conspectu Domini mors sanctorum ejus. Ps. CX V, 15.

(3) Ouvrage cité, tome II, p. 74.