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(2) Ce fut le 28 décembre 1673, que les Hurons quittèrent, non pas Québec, mais N.-D. de Foy,pour se transporter à leur nouvelle demeure, sur la ; seigneurie de Saint-Gabriel, aujourd’hui Ancienne- Lorette. 4
(3) D’après le passage suivant dela Relation du P. Bouvart (écrite le 1°" et le 20 de mars de l’année 167%) la statue de Notre-Dame de Foy se tronvait i encore à cette même date dans le sanctuaire placé sous son vocable. ‘ Sans ; ‘donc abandonner le soin de Notre-Dame de Foy, que nous avons fait bâtir, il À y a cinq ans, et où nous avons mis la miraculense image de la Vierge qui y est et qui est faite du vrai bois de la miraculeuse Notre-Dame de Foy, de Dinan, nous avons entrepris de bâtir entièrement à nos frais une chapelle plus Ë belle.” (L’Abeillr, 12° année, p. 80.) ;
(4) Pügrim of our Lady of Martyrs, janvier, 1897.
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1675, par le P. Jacques de Lamberville ? Etait-ce une autre statue du même type, comme les jésuites belges en distribuaient dans leurs diverses missions? Il serait difficile de trancher cette question.
Quoi qu’il en soit, le P. Bruyas, dans la Relation de 1676, attribue les nombreuses conversions chez les Mohawks à la bonté de la sainte Vierge, dont la statue miraculeuse de Notre-Dame de Foy leur a été envoyée.
“ L'image miraculeuse, dit l'écrivain du Pégrim, fut transportée de village en village pour y être vénérée, jusqu'à la destruction des missions par les Anglais en 1684. Comme Notre-Dame de Foy en Belgique, elle est disparue depuis plus de deux cents ans. Elle peut avoir été détruite par les Anglais, ou, comme son original de l’ancien monde, elle aussi peut avoir été cachée dans le tronc de quelque arbre de la forêt primitive. Il est plus probable, cependant, que les Iroquois chrétiens fuyant au Canada l’emportèrent avec eux ; mais jusqu'ici, malgré de minutieuses recherches, on n’er a trouvé aucune trace. Plusieurs statues en bois ont été trouvées en divers endroits, mais aucune d’entre elles ne répond exactement à la description de Notre-Dame de Foy.”
Les missionnaires qui desservent le pèlerinage d’Auriesville, s’'autorisant de cette disparition, ainsi que des différences qui existent entre les images de Notre-Dame de Foy encore conservées au Canada et leur prototype belge, ont fait choix d’un modèle nouveau, propre au sanctuaire de la ‘ Mission des Martyrs,” ressuscitée après deux siècles d'interruption. La nouvelle Madone des Martyrs est une Mère de douleurs au pied de lacroix. Le titre du pèlerinage, les souvenirs qui se rattachent à l’endroit qui fut sanctifié par le sang du Père Jogues et de René Goupil, sont plus que suffisants pour justifier un tel choix.
(1) Pügrim of our Lady of Martyrs, janvier 1897, page 5,
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Mais les différences qui existent entre la statue originale de Foy-Notre-Dame, en Belgique, et ses reproductions au Canada ne sauraient empêcher celles-ci de rappeler dignement les origines de la dévotion à la Vierge fidèle tant chez les Iroquois que chez les Hurons. Voyons plutôt la description de la statue miraculeuse de Belgique.
* La robe extérieure {de la Vierge) est plissée avec art et sans broderie ; la robe intérieure est simple, et le collet est bordé d’une dentelle. La chevelure touffue tombe avec grâce sur les épaules ; elle est recouverte d’un voile qui descend un peu plus bas que l'épaule ; ce voile est surmonté d’une couronne fleuronnée et bordée de perles.
‘“ Le visage est gracieux, sans rides, doucement tourné vers l’Enfant-Jésus qui repose sur son bras droit ; elle le regarde avec un sourire calme et modeste, en tenant le pied droit dans s: main gauche.
‘ Le petit Jésus est vêtu d’une robe simple et tient une boule de l4 main droite, et appuie avec complaisance sa main gauche sur le cœur de sa Mère.”
Or, sauf quelques différences de détail, deux statues bien connues répondent assez exactement à la description précédente. On y remarque surtout le trait le plus distinctif de l'original, à savoir le soutien du pied de l'Enfant-Jésus par la main gauche de la sainte Vierge, et, dans l’une des deux statues, la pose de la main gauche de l’enfant sur la poitrine de sa mère. Une de ces images se voit dans l'église de Sainte-Foy, qui a remplacé la chapelle de la mission huronne de Notre-Dame-de-Foy. Elle est artistement sculptée en chêne et ne manque de grâce ni dans la pose, ni dans les formes. Les traits de la Vierge surtout sont très beaux. Son auteur, Messire Le Prévost, n'avait pas sous les yeux le modèle, et travaillait de mémoire ou
