DEUIL DE GARGANTUA A LA MORT DE SA FEMME BADEREC

Quand Pantagruel fut né, qui fut bien ébahi et perplexe, ce fut Gargantua son père. Car voyant d’un côté sa femme Badebec morte, et de l’autre son fils Pantagruel né, tant beau ct tant grand, ne savait que dire ni que faire. Et le doute qui troublait son entendement? était assavoir® s’il devait pleurer pour le deuil de sa femme ou rire pour la joie de son fils.

« Pleurerai-je ? disait-il. Oui : car pourquoi ‘ ? Ma tant bonne femme est morte, qui était la plus ceci, la plus cela qui füt au monde. Jamais je ne la verrai ; jamais je n'en recouvrerai une telle : ce m'est une perte inestimable. O mon Dieu, que t'avaisje fait pour ainsi me punir ! Que n'’envoyas-tu la mort à moi premier 5 qu'à elle? car vivre sans elle ne m'est que languir. Ah ! Bad ma mignonne, m'amic®, ma tendrette, jamais je

ne te v h! pauvre Pantagruel, tu as perdu ta bonne mère, t Nourrice, ta dame très aimée ! Ah ! fausse mort, tant tu m alivole $, tant tu m'’es outrageuse, de me tollir*

celle à laquelle immortalité appartenait de droit. »

Et ce disant pleurait comme une vache; mais tout soudain riait comme un veau, quand Pantagruel lui venait en mémoire : « To ! mon petit fils, disait-il, mon peton !°, que tu es joli! Et

[1. Badebec (ce nom, emprunté au patois de Saintonge, signifie : qui ouvre une grande bouche, qui bavarde niaïsrment) était la fille du roi des Amaurotes en Utopie. Elle mourut en donnant le jour à Pantagruel. — 2. Ænlendement, esprit, intelligence. — 3. Assavoir, à savoir. — 4. Pourquoi dois-je pleurer ? — 5, Premier, plutôt. — 6. M'umie = ma umie. — T, Fausse, perfide. — 8. Tant tum'es malivole, que tu m'es malveillante (le mot bénévole est resté), — 9. Tcllir, enlever. — 10. Peton: terme de tendresse (diminutif de picd).]

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tant je suis tenu! à Dieu de ce qu'il m'a donné un si beau fils, tant joyeux, tant riant, tant joli ! Ho, ho, ho, ho ! que jc suis aise | buvons, ho ! laissons toute mélancolie. Apporte du meilleur?, rince les verres, boute® la nappe, chasse ces chiens, souffle ce feu, allume la chandelle, ferme cette porte, taille‘ ces soupes, envoie’ ces pauvres, baille® leur ce qu'ils demandent ; tiens ma robe, que je me mette en pourpoint pour mieux festover les commères'. »

Ce disant, ouït® la litanic* et les mementos'° des prêtres qui portaient sa femme en terre, dont‘! laissa son bon propos et tout soudain fut ravi ailleurs ‘?, disant : « Seigneur Dieu! faut-il que je me contriste encore ?... Ma femme est morte : ct bien, pardieu, je ne la ressuscitcrai pas par mes pleurs. Elle est bien, elle est en paradis pour le moins, si mieux n'est ; elle prie Dicu pour nous, elle est bien heureuse, elle ne se soucie plus de nos misères et calamités : autant nous en pend à l’œil'. Dieu garde le demeurant'*! Il me faut penser d'en trouver une autre. » ;

(Livre 11 : Pantagruel, chap. nr.)

2° Le satirique.

En brisant, selon le conseil de Rabelais, « l'os » ient « la substantifique mouelle », ce qu'on trouve avant tout œuvre, c'est une satire de la société contemporaine : satire de ion conquérante des rois en la personne de Picrochole ; satire de l'intolérance réciproque des catholiques (les papimanes, hommes du pape) et des protestants (les papeJigurs, qui font la figue au pape) ; satire de l’enseignement pédantesque et vide de la scolastique du moyen âge (voir p. 1q0-191); satire des juges ignorants (lel Brid'oie) ou rapaces (tel Grippeminaud); satire

[4. Tenu à, obligé, reconnaissant envers. — 2, Da meilleur (vin). — 3. Bouter, placer, mettre (ordinairement : pousxer), — 4, Tuille ces soupes, taille le pain pour la soupe. — 5. Envois, renvoic. — 6. Baille, donne. — 7. Comméres, marraines. — 8. Ouit, il entendit. — 9. Lilanie, prière en l'honneur de Dieu, de la Vierge ct des Saints. — 40. Wementos, prières pour les vivants et pour les morts. — 41, Dont laissa, à la suite de quai il laissa. — 42. Ravi ailleurs, arraché à ses pensées et entrainé vers d'autres. — 43, Autant nous en pend à l'œu, le même sort nous attend. — 44, Le demeurant, ceux qui restent.]

de la vie monacale, à l’étroite discipline de laquelle il oppose l'entière liberté de l’abbaye de Thélème ; etc.

Il faut d’ailleurs observer que les satires les plus violentes du romau de Rabelais — par exemple celle des Chats-fourrés que nous donnons ciaprès — sc trouvent dans le cinquième livre, dont l'authenticité a été contestée.