LA RÉVOGATION DE L'ÉDIT DE NANTES

Ne laissons pas cependant de publier ce miracle de nos jours : faisons-en passer le récit aux siècles futurs... Nos pères n'avaient pas vu, comme nous, une hérésic invétérée tomber tout à coup '; les troupeaux égarés revenir en foule, et nos églises trop étroites pour {es recevoir; Îcurs faux pasteurs les abandonner, sans même en attendre l'ordre, et heureux d'avoir à leur alléguer leur bannissement pour excuse * : tout calme? dans un si grand mouvement‘ ; l’univers étonné de voir dans un événement si nouveau la marque la plus assurée comme le plus bel usage de l'autorité, et le mérite du prince plus reconnu et plus révéré que son autorité mème. Touchés de tant de merveilles, épanchons hos cœurs sur* la piété de Louis. Pounssons jusqu'au ciel nos acelamations, et disons à ce nouveau Constantinf, à ce nouveau

|. Chute qui ne fut Pas detinitie, CouiHiC Le erovail Bossuet. — 2. Accusation injuste ct indigne de Bossuet, — 3. Grâce aux dragons de Louvois, Et ce calme fat, d'ailleurs, provisoire. — 4. Mouvement, agitation. — 5. Sur, au sujet de. — 6, L'empereur Constantin, qui régna de 3oti à 337, établit officiellement le christianiane dans L'empire romain et par ledit de Milan (313) prit SONS sit protection les chrétiens |

568 LE XVlle SIÊCLE

Théodose !, à ce nouveau Marcien?, à ce nouveau Charlemagne®, ce que les six cent trente Pères dirent autrefois dans le concile de Chalcédoine* : « Vous avez affermi la foi ; vous avez exterminé les hérétiques : c’est le digne ouvrage de votre règne ; c'en est le propre caractère. Par vous l'hérésie n’est plus : Dieu seul a pu faire cette merveille; Roi du ciel, conservez le roi de la terre ; c'est le vœu des églises ; c'est le vœu des évêques. »

(Bossuet, (raison funèbre de Michel le Tellier.)

»" Le gallicanisme :.

Le gallicanisme est la doctrine de ceux qui voulaient rendre l'Église de France indépendaute de la tutelle du pape. La question gallicane, qui s'était déjà posée au début du xvn® siècle, se posa de nouveau vers la fin, notamment en 1053, à propos de La Héqgale, impôt que le pouvoir royal prétendait lever sur les revenus des évèchés et monastères vacants. Le pape protesta, ainsi que plusieurs évêques. Bossuet, bien que gallican de tendance, s'efforça d'empêcher le schisme qui menacait de se produire, Chargé du discours d'ouverture dans l’Assemblée du Clergé de France convoquée par le roi en +681, il prononça le g novembre son Sermon sur l'unité de VÉy lise, qui, out en aflirmant les droits de l’église nationale, faisait si à la conciliation, ct par là-mûme ne contenta personne. Puis 1l accepta de rédiger en 1682 la Déclaration du Clergé de France, en quatre articles, sur les libertés de l'église qallicanr. Le pape se vengea, en refusant des bulles aux évêques, jusqu’à ce que le roi, cédant aux instances des Jésuites, eût consenti À désavouer les quatre articles.

[4. Théodose, empereur romain de 554 à 305, énuünent lésislateur, qui contribua grandement au triomphe du christianisme sur le paganisme. — 2, Marcien, empereur d'Occident de 450 à 457, appliqua avec rigueur les décisions du concile acuménique de Ghalcédoine (451), qui condumna les monophysites (ceux qui ne voulaient pas reconnaitre la double nature de J. Christ, humaine et divine). — 3. Charlemagne fit des expéditions contre les infidèles, — 4, Voir note 2.

5. À consulter. — Voltaire : Le Siécle de Louis NIV (chap. xx\v : Affaires ecclésiastiques, disputes mémorables). — J, de Maistre : De l'église gallicane (1821). — Nourrisson : La pulitique de Bossuet (1869). — Ch. Gérin : Recherches sur l'assemblée de 108» (1K6). = A, Le Rov : La France el Rome, de 1500 à 171% (1892).