ENTRE PÈRE ET FILS
CLÉANTE
Je vous demande pardon, mon père, de l'emportement que j'ai fait paraître!.
HanPpaGoN.
. Cela n’est rien.
CLÉANTE
Je vous assure que j'en ai tous les regrets du monde.
Harpacon.
Et moi, j'ai toutes les joies du monde de te voir raisonnable. CLÉANTE.
Quelle bonté à vous? d'oublier si vite ma faute! Ilarpacox.
. On oublie aisément les fautes des enfants, lorsqu' ils rentrent die leur devoir.
CLÉANTE
Quoi? ne garder aucun ressentiment de toutes mes extravagances ?
ITanpacon.
C'est une chose où * tu m ’obliges ( la soumission et le respect où lutte do Gi
[4. A l'avant-dernière scène, quand il a formellement déclare qu'il ne renoncéra pas à son amour pour Mariane, que son pére voudrait lui-mèine épouser, Mais, dans la scène précédente, maitre Jacques a réconcilié en apparence Cléante et Harpagon, cn faisant croire à tous deux qu'ils oblenaient satisfaction. — 2. À vous, en vous. — 3. Où étuit fréquemment employé au avue siécle là où nous emploierions aujourd'hui un relatif accompauné d'une préposition. |
LE THÉATRE : LES AUTEURS "67h
CLÉANTE
Je vous promets, mon père, que, jusques au tombeau, je conserverai dans mon cœur le souvenir de vos bontés. Harpacox.
Et moi, je te promets qu'il n'y aura aucune chose que de moi! tu n'obliennes.
CLÉANTE
Ah! mon père, je ne vous demande plus rien ; et c’est m'avoir assez donné que de me donner Mariane.
HarpAcox.
Comment ?
CLÉANTE
Je dis, mon père, que je suis trop content de vous, et que je trouve toutes choses dans la bouté que vous avez de m'accorder Mariane.
HarPpaco.
Qui est-ce qui parle de t'accorder Mariane ?
CLÉANTE
Vous, mon père.
T. HarPpaGox.
Moi ?
| CLÉANTE
Sans doute.
Hanracox.
Comment? c'est toi qui as promis d'y renoncer.
CLÉANTE
Moi, y renoncer ?
HarpPacoN.
Oui.
CLÉANTE
Point du tout.
4. Invorsion qui donne à la fin de la phrase nne allure rythmée (voir p 687, note 3).]
676 LE XVIIe SIÈCLE
| HarPacon. : / Tu ne L’es pas départi ! d’y prétendre? | CLÉANTE.
Au contraire, j'y suis plus porté que jamais. HarPpaGon.
Quoi? pendard, derechef? ?
l CLÉANTE.
Rien ne me peut changer.
HarPpacoN.
Laisse-moi faire, traître.
CLÉANTE, Faites tout ce qu'il vous plaira.
Harpacon.
Je te défends de me jamais voir.
CLÉANTE
À la bonne heure.
HarpAcox.
Je t’abandonne.
CLÉANTE
Abandonnez.
HarpaGon.
Je te renonce? pour mon fils.
CLÉANTE
Soit.
Hanpacox.
Je te déshérite.
CLÉANTE
Tout ce que vous voudrez.
[4. Se départir de (renoncer à) se construit plutèt avec un substantif qu'avec un verbe, — 2, Derechef, de nouveau (en reprenant les choses à partir du chef, du commencement). — 3. Je te renonce, je Le renie.]
HanPpaGon.
Et je te donne ma malédiction.
CLÉANTE
Je n'ai que faire de vos dons.
(Molière, L’Avare, Acte IV, Scène v.)
b) Le mensonge des convenances mondaines.
C’est dans Le Misanthrope que Molière, apôtre de la nature et de la vérité, a dévoilé, avec amertume, le mensonge sur lequel reposent habituellement les rapports des hommes entre eux dans la société : mensonge, peut-être obligatoire en effet dans une certaine limite, mais dont on exagère singulièrement la prétendue nécessité et dont on généralise un peu trop l'usage.
Deux tempéraments s’y opposent dans les personnages d’Alceste et de Philinte : raideur intransigeante et bouillonnante indignation chez l’un, souplesse accommodante et souriante résignation chez l’autre. Deux philosophies également : le premier réclame la franchise brutale jusque dans les relations mondaines, le second préconise la politesse mensongère. Les déclarations d’Alceste s'inspirent d’un très louable idéal, auquel on peut seulement reprocher son caractère abstrait et théorique ; celles de Philinte reposent au fond sur une conception pessimiste de læ nature humaine. Et, somme toute, on peut se demander si Philhinte avec son indulgence méprisante n'est pas plus misanthrope qu’Alceste avec ses naïves illusions (voir vol. Il, chap. xxxr le jugement de J.-J. Rousseau sur cette pièce).
LZ
[4. Voici comment J. J. Rousseau, dans sa Lettre à D'Alembert sur les spectacles, a jugé cette scène : « C’est un grand vice d'être avarc et de prêter à usure : mais n'en est-ce pas un plus grand encore à un fils de voler son père, de lui manquer de respect, de lui faire mille insultants reproches, et, quand ce père irrité lui donne sa malédiction, de répondre d'un air goguenard qu'il n'a que faire de ses dons ? Si la plaisanterie est excellente, en est-elle moins punissahle 2 et la pièce, où l'on fait aimer le fils insolent,qui l’a faite, en est-elle moins une école de mauvaises meurs ? » Appréciation séiére et injuste : car si Cléante ne parle pas en fils, Harpagon n'agit pas en pére: et la conduite égoiste de l'un . explique et justifie l'attitude irrespectueuse de l’autre. La leçon de la pièce nrst-elle pas dans ce spectacle même du bouleversement des rapports familiaux ?]
673 | LE XVIIe STÊCLE
