CHAPITRE PREMIER

Le démon s'efforce de détourner de la fréquente Communion, et dans ce but il se sert du zélé de quelques-uns.

Suivant la remarque fort juste du Père Molina *, le démon fait sans cesse des efforts de toute sorte pour empêcher notre bien ; et comme il sait que toute grâce nous vient par le moyen des sacrements, spécialement de l'Eucharistie, (selon la doctrine de Jésus-Christ enseignée par tous les Saints), il emploie toutes les industries pour empêcher de recevoir fréquemment cette nourriture divine. Il espère que les âmes se dessécheront, s'affaibliront, et que, sai.^ autre

* Anton. Molina, Instruc, de Sacerdotes, tract. VIL — Antoine Molina, Chartreux, né à Villa-NuQva-de-los-Infantes, dans la Castille, dont on a un traité de Vlnsti'uction des Trêtres. Cet ouvrage est très propre à honorer le sacerdoce, et à sanctifier ceux qui en sont revêtus. Molina mourut vers l'an 1612, après s'être acquis une grande réputation de piété. (Feller. Biog. iiniv.) Une nouvelle édition en français, 2 vol. in-12 d'environ 400 pages, a paru chez Letouzey, Paris, sous ce titre : Le Prêtre d'après VEcriture sainte, les saints Pères et les Docteurs de VEglise. — Ci. De Imitatione Christi, lib. iV, c. X.

tentation ni combat, vaincues par leur propre langueur, elles se rendront à lui ou se laisseront mourir. De même, si quelqu'un cessait de manger et de boire, c'en serait assez, sans aucune blessure ou infirmité, pour lui causer la mort.

Pour nous empêcher de recevoir souvent ce Sacrement, notre ennemi use d'une industrie semblable à celle dont se servit Holopherne pour détruire le peuple de Dieu \

Ce général, ayant étroitement assiégé les Israélites, s'avisa, pour les vaincre sans armes ni machines de guerre, de rompre les tuyaux par lesquels l'eau entrait dans la ville. Ne pouvant plus apaiser sa soif, le peuple devait nécessairement se rendre ou périr, si Dieu ne fût venu à son secours par la main de Judith. Ainsi fait le démon.

Il sait que la grâce nous est communiquée par les Sacrements, sui'tout par celui de l'Eucharistie, dans lequel Jésus- Christ nous la communique personnellement par l'ouverture de ses plaies, selon l'oracle d'Isaïe : « Vous puiserez les eaux de la grâce aux fontaines du Sauveur^; et dès lors il n'épargne aucun artifice pour détourner ce conduit merveilleux de la grâce, afin d'amener la perte des âmes. Il a plus d'aversion de ce Sacrement que de tout autre ; il n'y en a aucun dont il tâche d'écarter avec plus d'efforts : et ce n'est pas la moindre de ses ruses que de prendre les prédicateurs eux-mêmes, les confesseurs et les ministres de l'Evangile pour en éloigner les âmes, sous prétexte de zèle. Cette conduite est ancienne, puisque les disciples eux-mêmes s'opposèrent à ce Sacrr-ment, quand à peine le Sauveur en eut-il annoncé l'institution ils se récrièrent en disant : « C'est une chose dure de manger sa chair, ce langage est dur, et qui \xi\ii le supporter? • Et beaucoup de

' Judith, vu.

* IsAi., XII, 3. Haurietis aquas in gaudio de fontibus Salvatoris.