CHAPITRE XVI
Effets que le Sacrement produit sur le corps.
Il apaise la convoitise et empêche les démons d'altérer nos passions. Saint Ambroise et saint Tlaomas disent : En voyant .Jésus-Christ dans votre poitrine, le démon prend la fuite *,
Saint Bernard dit : Ce divin Sacrement sert aux malades de remède, aux voyageurs de chemin et de guide ; aux faibles de force; il réjouit ceux qui sont bien portants et guérit ceux qui soufii-ent. Par ce divin Sacrement l'homme devient plus doux pour recevoir la correction, plus résigné au travail, plus fervent pour les actions de charité, plus prudent en face des artifices, plus prompt à obéir et plus dévot à rendre grâces à Dieu '.
Saint Grégoire de Nysse dit qu'il corrige les affections
1 S. Ambros. In Ps. cxxrii expositio. — Preeveni in?idJas tentatoris, instaura coeleste convivium... paratus assiste ut accipias tibi mucimentum ; ut corpus edas Domini Jesu, in quo remissio peccatorum est, postulatio divinse reconciliationis, et protectionis seternse» Suscipe Dominum Jesum tuse mentis hospitio, ubi corpus ejus, ibi Christus est. Cum hospitium tuum adversarius viderit occupatum cœlestis fulgore prsesentiae, intelligens locum tentamentis suis interclusum esse per Cliristum, fugiet ac recedet. (Migne, P. L., tom. XV, col. 1311.)
- S. Bern. —Corpus Christi œgroiis est medicina, peregrinantibus diaeta, débiles confortât, valentes delectat, languores sanat, sanitatem servat, fit homo maasuetior, ad correctionem patientior, ad laborem
désordonnées * ; saint Cyrille de Jérusalem, qu'il sanctifie l'âme et le corps ^ ; saint Damascène, qu'il est notre défense'; saint Chrysostome, qu'il nous délivre de la colère et que par lui nous faisons avec le Seigneur un même corps et une même chair, nous changeant moralement ou mystiquement en Jésus-Christ par ce Sacrement *.
ferventior, ardentior ad amorem, sagacior ad cautelam, pronior ad obedientiam, devotior ad gratiarum actionem. (Cit. a D. Thoina, in op. 58, c. VI.)
* S. Greg. Nyss. — Comedite, propinqui niei, et inehriamini, fratres mei. (Cant.) Quod hic hortatur, hoc tune quoque factum est per divinum illum (Eucharistise) cibum et potum, et semper fit, simul conveniente cum cibo et potu mutatione et excessu a deterioribus ad ea quje sunt meliora, etc.. {Or. Catech., c. "xxxvii.)
2 S. Cyril. Hier. — Cum sumpseris corpus et sanguinem Christi, concorporeus et consanguis ipsi efficiaris... In novo testamento panis est cœlestis et poculum salutare, animam et corpus sanctificantia. [Catech., xxii.)
3 S. JoAX. Damasc, De Fide Orthod., 1. IV, c.xiii. — Illis qui cum fide digne suscipiunt, in remissionem peccatorum et vitara seternam cedit (Corpus Christi), necnon animîe corporisque prsesidium. (MioNE, (P. G. l. t., tom. XLVII, col. 552.)
* S. J. Chrys. In Matth. hom. iv. — Cogita, si placet, iram esse feram... Non leo, et vipera sic viscera lacerare possunt ut ira... Quomodo poterimus ab hac peste liberari ? Si illam potionem bibamus, quœ possit intus positos vermes et serpentes exstinguere. Ecqua potio illa est, inquis, quse tantam vim habeat î Pretiosus sanguis Christi, si cum fiducia sumatur. (Migne, P. G. l. t., tom. XXXIII, S. J. Chrys., VII, col. 96.)
/d., In Joan. hom. xlvii. — Non solum per dilectionem, sed etiam reipsa cum illa Christi carne commisceamur : id quod efficitur per cibum quem ille dédit, ut ostendat nobis quanto erga nos ferveat amore. Ideo se nobis commiscuit, et in unum corpus totum constituit, ut unum simus, quasi corpus junctum capiti. Nam ardenti amoris hoc est indiciuni. Hoc subindicans Job, de servis 6uis dicebat, a quibus sic aniabatur, ut ejus carnibus admisceri peroptarent : ut enim ardentem amorem ostenderent, dicebant :
