LIVRE II. — CHAPITRE XVI 17S

Par le moyen de la foi Notre-Seigneur célèbre ses fiançailles avec l'àme des fidèles, par la charité il les épouse, et c'est par la vertu du divin Sacrement qu'elles montent à la perfection. Tout le temps que celui qui a communié persévère dans la grâce, Jésus-Christ est attentif à le considérer comme une chose qui lui appartient pour le ressusciter et lui donner la gloire. Car le même Seigneur a dit : Au dernier jour je le ressusciterai \

A cause de ce Sacrement, dit saint Jean Chrysostome. je ne suis pas fait pour rester toujours sur la terre, et j'espère arriver au ciel ^

Saint Thomas dit qu'il ressuscite le corps à la vie éternelle ^.

Selon Albert le Grand, Dieu par ce souverain moyen communique à son Eglise les trésors de ses biens, les vertus des Patriarches, les lumières des Prophètes, les mérites des Prédicateurs, la dignité des Apôtres, les victoires des Martyrs, la sainteté des Confesseurs, la piété des

Quis det nobis de carnihus suis, ut satureiniir ? (Job, xxxi, 31.) Quod et Christus fecit, ad majorem nos amicitiam inducens et suum nobis demonstrans amorem ; neque se concupiscentibus videndum modo prcebuit ; sed tangendum, comedenduna, dentibus terendum, commiscendum ; desideriumque implevit omne. Ab illa ergo mensa recedamus, tanquam leoaes ignem spirantes, diabolo terribiles, cogitantes quod sit caput nostrum, et quantam nobis dilectionem eshibuerit. (Migne, P. G. l. t., tom. XXXIV, S. J. Chrys., VIII, col. 260.) * Ressuscitabo eum ia novissimo die. (Joax., vi.)

2 S. JoAN. ChPvYS. In Epist. I ad Cor. hom. xxiv. — Propter hoc (Christi) Corpus, non su m ego amplius terra et cinis, non ultra captivus sed liber : ideo cœlos spero et bona illic reposita me accepturum esse, immortalem vitam. (Migne, P. G. l. f., tom. XXXVI, S. /. Ch.rys., X, col. ?03.)

3 D. Thom. — Corpus Dominicum ad vitam Êeternam corpus ressuscitât. {Op. 57, c. xxiH.)

Keligieux, la doctriae des Pasteurs, la pureté des Vierges, la splendeur des Innocents et le mérite des Saints *.

D'après saint Thomas, cet ineffable Sacrement communique une grâce nouvelle à ceux qui sont en ce monde et leur pardonne leurs péchés ; il diminue les peines des âmes du. Purgatoire, et il augmente la gloire accidentelle des bienheureux dans le ciel *.

Saint Bernard dit de ce divin Sacrement : « Si quelqu'un de vous ne ressent plus aussi vivement les mouvements de la colère, de l'envie, de la luxure et des autres passions, qu'il rende grâces à cette chair divine et qu'il se réjouisse de ce que cet ulcère mauvais a trouvé son vrai remède *. >

Et maintenant si l'àme ctui est en état de grâce est

1 Dicitur hoc sacramentum Communio, quia nos omnibus sanotis facit communicare, ut si quid déficit in singulis, ex communibus abundaniiis omnium sanctorum suppleatur. Sic habemus viriutes Patriarcharum, revelationes et illuminationes et fruiiiones Prophetarum, justiiias Legislatorum, demonstrationes et prceconia prceconum Chrisii cum Joanne Baptista demonstrantium , digiiiiates Apostolorum, viclorias Martyrum, sanctifates Confessomm, religionem Monachorum, puritatem Anachoretarum, docirinas saluberri» mas Doctorum, munditiam Yirginum, luctum viduarum, eleemosynas domesticas, curas geniium, pœnitealice lamenta pœnitentium, splendorem honestatis innocentium et omnia mérita sanctorum. (B. Alberti MAiM, Rat. Ep., Ord. Prœd., opéra omnia, tomus XXI, lib. de Euch., dist. III. Tract. IV, cap. m. LugJuni, siini- tibus Cl. Prost. MDCLI.)

* D. Thom. — In statu mundi (Corpus Domini) peccata relaxât, in statu purgaturii poeuam alleviat, iu statu cœli gloriam augmentai, (Op. 57, c. XXV. j

3 S. BHRNA.aD. — Si quis vestrum non tam sœpe modo, non tam acerbo3 sentit iracundiœ motus, invidiae, luxuriae, aut cœterorum hujusmodi, gratias as/at corpori et sanguini Domini, quoniara virtus sacramenii operatur in eo ; et gaudeat quod pessimum ulcus accédât ad sanitateni. {Sermo in Cœna Dont.)